沈阳师范大学：《思想道德与法治》课程授课教案（讲义）专题6 遵守道德规范 锤炼道德品格（4/5）

教学内容教案首页课程名称：思想道德与与法治教研室：思修教研室刘丽任课教师：授课章节第五章第三节2025级授课专业和年级专题6遵守道德规范锤炼道目题授课学时2学时德品格1.知识目标：家庭美德的内涵和内容。教学目标2.能力目标：培养良好家教家风。3.素质目标：养成家庭美德素养及恋爱道德素质。教学重点1.家庭美德的含义和主要内容教学难点1．良好的家教家风的养成案例分析法、理论讲授法教学方法通过课程讲授深刻理解社会主义道德的核心、原则的科学内涵，帮助学生正确认识社会主义道德在家庭美德等现实层面的基本要求，引导教学过程其树立正确的道德价值观和规范意识，正确处理国家、集体和个人的关系。1.谈谈大学生在社会生活尤其是网络生活中怎样遵守道德要求。案例与习题2.结合自身职业生涯规划，谈谈怎样树立正确的择业观和创业观。1.马克思：《青年在选择职业时的考虑》《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版。2.毛泽东：《为人民服务》，《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版。参考文献3.中共中央党史和文献研究院：《习近平关于注重家庭家教家风建设论述摘编》，中央文献出版社2021年版。4.中共中央文献研究室：《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》中央文献出版社2017年版。马克思主义学院制- 2 -

教 学 内 容 - 2 - 马 克 思 主 义 学 院 制 教案首页 课程名称： 思想道德与与法治 教研室：思修教研室 任课教师： 刘丽 授课章节 第五章 第三节 授课专业和年级 2025 级 题 目 专题 6 遵守道德规范 锤炼道 德品格 授课学时 2 学时 教学目标 1.知识目标：家庭美德的内涵和内容。 2.能力目标：培养良好家教家风。 3.素质目标：养成家庭美德素养及恋爱道德素质。 教学重点 1. 家庭美德的含义和主要内容 教学难点 1. 良好的家教家风的养成 教学方法 案例分析法、理论讲授法 教学过程 通过课程讲授深刻理解社会主义道德的核心、原则的科学内涵，帮助 学生正确认识社会主义道德在家庭美德等现实层面的基本要求，引导 其树立正确的道德价值观和规范意识，正确处理国家、集体和个人的 关系。 案例与习题 1.谈谈大学生在社会生活尤其是网络生活中怎样遵守道德要求。 2.结合自身职业生涯规划，谈谈怎样树立正确的择业观和创业观。 参考文献 1.马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯全集》第 1卷，人民出版社 1995年版。 2.毛泽东：《为人民服务》，《毛泽东选集》第 3 卷，人民出版社 1991 年版。 3.中共中央党史和文献研究院：《习近平关于注重家庭家教家风建设 论述摘编》，中央文献出版社2021年版。 4.中共中央文献研究室：《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》， 中央文献出版社2017年版

教学内容导课：家庭生活仅仅是私人的事吗？家庭生活为什么需要道德约束？我们应当如何面对恋爱与婚姻？同学们，让我们带着这三个问题进入今天的学习。(一)注重家庭、家教、家风家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、家教、家风。习近平在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中指出：“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。无论过去、现在还是将来，绝大注重家风多数人都生活在家庭之中。我们要重视家庭文明建设，努力使建设，了解千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基家庭美德点，成为人们梦想启航的地方。”的道德规注重家庭。家庭是社会的基本细胞，也是每个人幸福生活的港湾。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文范。明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。国家富强、民族复兴、人民幸福不是抽象的，最终要体现在千千万万个家庭的幸福美满之上，体现在亿万人民生活的不断改善之上。同时，我们还要认识到，国家好，民族好，家庭才能好。只有实现中华民族伟大复兴的中国梦，家庭梦才能梦想成真。注重家教。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育，也就是古人说的“爱子，教之以义方”“爱之不以道，适所以害之也”。家庭环境对下一代的影响很大，往往可以影响一个人的一生。注重家教，应该把美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长。注重家风。家风是指一个家庭或家族世代相传的风尚、作风，即一个家庭当中的风气。家风是社会风气的重要组成部分。良好的家风，对家庭成员的个人修养产生着重要的作用，也对马克思主义学院制- 3 -

教 学 内 容 - 3 - 马 克 思 主 义 学 院 制 导课：家庭生活仅仅是私人的事吗？ 家庭生活为什么需要道德约束？ 我们应当如何面对恋爱与婚姻？ 同学们，让我们带着这三个问题进入今天的学习。 (一)注重家庭、家教、家风 家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代 发生多大变化，生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设， 注重家庭、家教、家风。 习近平在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中指出： “无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来 说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代， 家庭的文明作用都不可替代。无论过去、现在还是将来，绝大 多数人都生活在家庭之中。我们要重视家庭文明建设，努力使 千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基 点，成为人们梦想启航的地方。” 注重家庭。家庭是社会的基本细胞，也是每个人幸福生活 的港湾。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文 明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家 和民族的前途命运紧密相连。我们要认识到，千家万户都好， 国家才能好，民族才能好。国家富强、民族复兴、人民幸福不 是抽象的，最终要体现在千千万万个家庭的幸福美满之上，体 现在亿万人民生活的不断改善之上。同时，我们还要认识到， 国家好，民族好，家庭才能好。只有实现中华民族伟大复兴的 中国梦，家庭梦才能梦想成真。 注重家教。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一 任老师。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是 如何做人的教育，也就是古人说的“爱子，教之以义方”“爱之 不以道，适所以害之也”。家庭环境对下一代的影响很大，往往 可以影响一个人的一生。注重家教，应该把美好的道德观念从 小就传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气，帮助他们形 成美好心灵，促使他们健康成长。 注重家风。家风是指一个家庭或家族世代相传的风尚、作 风，即一个家庭当中的风气。家风是社会风气的重要组成部分。 良好的家风，对家庭成员的个人修养产生着重要的作用，也对 注重家风 建设，了解 家庭美德 的道德规 范

教学内容整个社会道德风尚的形成产生着重要的影响。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓“积善之家，必有余庆·积不善之家，必有余”。诸葛亮子格言、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种优良家风。大学生要继承和弘扬优良家风，促进家庭和谐。图说《岳母刺字》“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”抗金名将岳飞留给我们的，除了气吞山河的壮烈，莫须冤死的悲戚，还有一段精忠报国的热血家训。习近平曾多次讲过岳母刺字的故事，强调家风是社会风气的重要组成部分，父母应引导孩子成为对国家和人民有用的人。岳母刺字的故事流传千古，激励后人在危急关头挺身而出，保家卫国。良好的家风对一个人的影响意义深远，岳飞正是在母亲的言传身教中，明白了尽忠国家道理，才能成为著名的抗金英雄。总结：岳母刺字为我们讲述了“精忠报国”四个字背后的家风故事，岳母，用她的智慧和勇气，在儿子的背上刺下了“精忠报国”四个字，不仅是对儿子的殷切期望，更是对家国情怀的深沉表达。这四个字，成为了岳飞一生的信仰和追求，也成为了他忠诚报国的象征。这样的家风传承，让我看到了家庭教育的重要性，也感受到了中华民族千百年来对于家国情怀的坚守。坐落于四川省眉山市的三苏祠，是北宋著名文学家苏、苏轼、苏辙父子三人的故居。苏氏一门始终传承着“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的家风，三苏父子携手写就了中国历史上的一段文化传奇。下面我与同学们分享儿则关于苏氏家风的小故事。苏氏家风故事：“吾欲子孙读书，不愿富。”耕读传家久，诗书继世长。良好的家风，一定是有读书传统的家风。这一点，在苏氏家风中体现得尤其明显。苏的父亲苏序非常重视读书学习，他的一个重要理念就是“吾欲子孙读书，不愿富”，为此倾其钱财，购置了大量书籍。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”苏轼在《记先夫人不发宿藏》中曾记载了母亲程氏的一段教育往事。发现前人窑藏马克思主义学院制- 4-

教 学 内 容 - 4 - 马 克 思 主 义 学 院 制 整个社会道德风尚的形成产生着重要的影响。家风好，就能家 道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓 “积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余”。诸葛亮诫子格 言、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种优良家风。大学 生要继承和弘扬优良家风，促进家庭和谐。 图 说《岳母刺字》 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”抗金名将岳飞留给我们 的，除了气吞山河的壮烈，莫须冤死的悲戚，还有一段精忠报 国的热血家训。习近平曾多次讲过岳母刺字的故事，强调家风 是社会风气的重要组成部分，父母应引导孩子成为对国家和人 民有用的人。岳母刺字的故事流传千古，激励后人在危急关头 挺身而出，保家卫国。 良好的家风对一个人的影响意义深远，岳飞正是在母亲的 言传身教中，明白了尽忠国家道理，才能成为著名的抗金英雄。 总结：岳母刺字为我们讲述了“精忠报国”四个字背后的 家风故事，岳母，用她的智慧和勇气，在儿子的背上刺下了“精 忠报国”四个字，不仅是对儿子的殷切期望，更是对家国情怀 的深沉表达。这四个字，成为了岳飞一生的信仰和追求，也成 为了他忠诚报国的象征。这样的家风传承，让我看到了家庭教 育的重要性，也感受到了中华民族千百年来对于家国情怀的坚 守。 坐落于四川省眉山市的三苏祠，是北宋著名文学家苏洵、 苏轼、苏辙父子三人的故居。苏氏一门始终传承着“读书正业、 孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的家风，三苏父子携手写就 了中国历史上的一段文化传奇。下面我与同学们分享几则关于 苏氏家风的小故事。 苏氏家风故事： “吾欲子孙读书，不愿富。”耕读传家久，诗书继世长。 良好的家风，一定是有读书传统的家风。这一点，在苏氏家风 中体现得尤其明显。苏洵的父亲苏序非常重视读书学习，他的 一个重要理念就是“吾欲子孙读书，不愿富”，为此倾其钱财， 购置了大量书籍。 “苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”苏轼在《记先夫人不 发宿藏》中曾记载了母亲程氏的一段教育往事。发现前人窑藏

教学内容的一坛宝物，对于一般人来讲，无疑是一笔意外之财。可是，程氏却叫人重新埋好。这种“非义不取”的家风直接影响了苏和苏辙的财富观。“君子爱财，取之有道。”从政后的苏轼，无论是生活上陷入困境，还是政治上跌入低谷，都能始终做到为政清明，对富贵名利泰然处之，这与其早年接受的家庭教育密不可分。2022年6月8日，习近平来到三苏祠考察。他指出，家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。下面请同学们观看视频：《父亲的叮咛》4分20秒习仲勋的家风是一面镜子、一个标杆、一部教材，他的家风凝聚着舍小家为大国的赤子情怀。正如他对子女们所说：“我没给你们留下什么财富，但给你们留了个好名声。”如何传承好的家风呢，婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果。缔结婚姻，组建家庭，才能传承好的家风，在婚姻和家庭中，我们都要遵守相应的道德规范。接下来我们学习。(二)遵守婚姻家庭中的道德规范婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系，具有自然属性和社会属性。婚姻家庭的自然属性，是婚姻家庭赖以形成的自然因素，体现了某些自然规律对婚姻家庭所起的制约和影响作用，如自然选择规律排斥近亲结婚。婚姻家庭的社会属性，是婚姻家庭的本质属性。婚姻家庭的产生、形成和发展都取决于社会生产和社会生活的客观需要，并受到上层建筑诸因素的制约和影响，从而使其依存于一定的社会结构，具有特定的社会性质。由此可见，自然属性是婚姻家庭得以形成和发展的前提条件，社会属性是婚姻家庭的本质所在。家庭美德是调节家庭内部成员以及家庭生活密切相关的人马克思主义学院制- 5

教 学 内 容 - 5 - 马 克 思 主 义 学 院 制 的一坛宝物，对于一般人来讲，无疑是一笔意外之财。可是， 程氏却叫人重新埋好。这种“非义不取”的家风直接影响了苏 轼和苏辙的财富观。 “君子爱财，取之有道。”从政后的苏轼，无论是生活上 陷入困境，还是政治上跌入低谷，都能始终做到为政清明，对 富贵名利泰然处之，这与其早年接受的家庭教育密不可分。 2022 年 6 月 8 日，习近平来到三苏祠考察。他指出，家风 家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。 要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国 情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。 下面请同学们观看视频：《父亲的叮咛》4 分 20 秒 习仲勋的家风是一面镜子、一个标杆、一部教材，他的家风 凝聚着舍小家为大国的赤子情怀。正如他对子女们所说：“我没 给你们留下什么财富，但给你们留了个好名声。” 如何传承好的家风呢，婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又 是缔结婚姻的必然结果。缔结婚姻，组建家庭，才能传承好的 家风，在婚姻和家庭中，我们都要遵守相应的道德规范。接下 来我们学习。 (二)遵守婚姻家庭中的道德规范 婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生 的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础 上产生的亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻的成功体现为 家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。 婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系，具有自然 属性和社会属性。婚姻家庭的自然属性，是婚姻家庭赖以形成 的自然因素，体现了某些自然规律对婚姻家庭所起的制约和影 响作用，如自然选择规律排斥近亲结婚。婚姻家庭的社会属性， 是婚姻家庭的本质属性。婚姻家庭的产生、形成和发展都取决 于社会生产和社会生活的客观需要，并受到上层建筑诸因素的 制约和影响，从而使其依存于一定的社会结构，具有特定的社 会性质。由此可见，自然属性是婚姻家庭得以形成和发展的前 提条件，社会属性是婚姻家庭的本质所在。 家庭美德是调节家庭内部成员以及家庭生活密切相关的人

教学内容际关系的行为规范，是每个人在家庭生活中应该遵循的行为准则。以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勒俭持家、邻单互助为主要内容，在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独特的功能。其一，尊老爱幼。我国自古以来就倡导“幼有所养，老有所终”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。老年人对社会作出了贡献，又为抚养和教育晚辈付出了心血，当他们年老体弱时，理应得到社会、子女及家庭成员的尊重与回报。要让所有老年人都能老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安。子女要尊敬、关心、体贴父母及长辈，自觉履行孝敬和赚养老人的法律责任和道德义务，让老年人生活得安心、静心、舒心，能够健康长寿、安享幸福晚年。儿童是国家和民族的未来，是社会和家庭的希望，在他们还不能自食其力时，需要得到成年人在物质和精神上的照顾与培育。在我国社会中，强调尊老爱幼具有很强的针对性，对于解决日趋凸显的老龄化问题和独生子女的培育问题具有重要的意义。要保护老人、儿童的合法权益，坚决反对虐待、遗弃老人和儿童的行为。请同学们观看视频：道德模范--冯玉琴（4分58秒）总结：她不仅在事业上取得了显著成就，而且还因其高尚的品德和无私奉献精神而广受赞誉。她的成就和荣誉不仅体现在对事业的执着追求和无私奉献上，更体现在她对老人的关爱和照顾上。冯玉琴不仅关注老人的物质需求，更重视他们的情感世界。她通过自己的努力和付出，让老人们感受到温暖和关爱。她的行为和精神感染了周围的人，也赢得了广泛的赞誉和尊重。大学生作为家庭的重要成员，也要积极弘扬践行家庭美德，感念父母养育之恩，感念长辈关爱之情，孝敬父母、尊重长辈、回报家庭、回馈社会，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。大学生超过家庭经济承受能力过度消费、不尊重父母等新闻时有发生，引发了社会对大学生应如何遵守家庭美德的讨论。大学生作为家庭的重要成员，也要积极弘扬践行家庭美德，向陈重私等践行家庭美德的楷模学习，推动形成社会主义家庭文明新风尚。马克思主义学院制-6-

教 学 内 容 - 6 - 马 克 思 主 义 学 院 制 际关系的行为规范，是每个人在家庭生活中应该遵循的行为准 则。以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里互助 为主要内容，在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独 特的功能。 其一，尊老爱幼。我国自古以来就倡导“幼有所养，老有 所终”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。老年人对社会作 出了贡献，又为抚养和教育晚辈付出了心血，当他们年老体弱 时，理应得到社会、子女及家庭成员的尊重与回报。要让所有 老年人都能老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安。子女 要尊敬、关心、体贴父母及长辈，自觉履行孝敬和赡养老人的 法律责任和道德义务，让老年人生活得安心、静心、舒心，能 够健康长寿、安享幸福晚年。儿童是国家和民族的未来，是社 会和家庭的希望，在他们还不能自食其力时，需要得到成年人 在物质和精神上的照顾与培育。在我国社会中，强调尊老爱幼 具有很强的针对性，对于解决日趋凸显的老龄化问题和独生子 女的培育问题具有重要的意义。要保护老人、儿童的合法权益， 坚决反对虐待、遗弃老人和儿童的行为。 请同学们观看视频：道德模范-冯玉琴（4 分 58 秒） 总结：她不仅在事业上取得了显著成就，而且还因其高尚 的品德和无私奉献精神而广受赞誉。 她的成就和荣誉不仅体现在对事业的执着追求和无私奉献 上，更体现在她对老人的关爱和照顾上。 冯玉琴不仅关注老人的物质需求，更重视他们的情感世界。 她通过自己的努力和付出，让老人们感受到温暖和关爱。她的 行为和精神感染了周围的人，也赢得了广泛的赞誉和尊重。 大学生作为家庭的重要成员，也要积极弘扬践行家庭美德， 感念父母养育之恩，感念长辈关爱之情，孝敬父母、尊重长辈、 回报家庭、回馈社会，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向 善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。 大学生超过家庭经济承受能力过度消费、不尊重父母等新 闻时有发生，引发了社会对大学生应如何遵守家庭美德的讨论。 大学生作为家庭的重要成员，也要积极弘扬践行家庭美德，向 陈重私等践行家庭美德的楷模学习，推动形成社会主义家庭文 明新风尚

教学内容其二，男女平等。男女平等。男女平等是我国的基本国策，是我国重要的法律原则和道德规范。家庭生活中的男女平等既表现为夫妻权利和义务上的平等、人格地位上的平等，又表现为平等地对待自已的子女。夫妻关系上的男尊女卑，子女问题上的重男轻女，都是在传统宗法社会中形成的落后道德观念。在社会主义社会，男女平等不仅体现在社会关系中也体现在家庭关系中。家庭关系中的男女平等主要是人格平等，是权利和义务的平等。坚持男女平等，特别要尊重和保护妇女的合法权益反对歧视和迫害妇女的行为。其三，夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成员，夫妻关系是家庭关系的核心中国历来用“相敬如宾”、“琴瑟和谐”，以及“比翼鸟”、“连理枝等来比喻和形容夫妻之间的和睦关系。在封建社会中，夫妻和睦往往体现为妻子对丈夫的绝对依从。“三从四德”等陈腐的封建道德信条严重伤害了妇女的身心。今天的强调的夫妻和睦是在男女平等基础上的互敬互爱、互助互让。请观看视频：全国最美家庭赵莹家庭（5分29）其四，勤俭持家。勤俭持家。勤俭是家庭兴旺的保证，也是社会富足的保证。常言道，“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢懒败家门”。勒俭持家既要勒劳致富，也要量入为出。经济条件差的同学应当勤俭以励志，经济条件好的同学也应当勒俭以养德。大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦操劳，在日常生活中注意节俭，尽量减轻父母和家庭的生活负担这就是对交母和家庭最实际的贡献。同学们应当比品德、比学习、比情趣，而不能超前消费、攀比消费和负债消费，更不能向父母提出超出正常需要或超出家庭经济负担能力的不合理要求。其五，邻里互助。邻里关系处理得好，可互为助手，互为依靠，得“远亲不如近邻”之利邻里关系处理不好，矛盾从生，纠纷不断，则会受“恶邻相向”之害。搞好邻里团结重要的是相互尊重尊重对方的人格、民族习惯、生活方式、兴趣爱好等，做到互谅互让，互帮互助，宽以待人，团结友爱。邻里之间长期相处，有时会产生误会和矛盾。要本着互谅互让的原则，无理者主动认错，得理者宽以让人，努力化解矛盾纠纷，增进邻里感情。不能以财欺人、以势压人。拓展：《中华人民共和国民法典》第1043条家庭应当树立-7-马克思主义学院制

教 学 内 容 - 7 - 马 克 思 主 义 学 院 制 其二，男女平等。男女平等。男女平等是我国的基本国策， 是我国重要的法律原则和道德规范。家庭生活中的男女平等既 表现为夫妻权利和义务上的平等、人格地位上的平等，又表现 为平等地对待自己的子女。夫妻关系上的男尊女卑，子女问题 上的重男轻女，都是在传统宗法社会中形成的落后道德观念。 在社会主义社会，男女平等不仅体现在社会关系中也体现在家 庭关系中。家庭关系中的男女平等主要是人格平等，是权利和 义务的平等。坚持男女平等，特别要尊重和保护妇女的合法权 益反对歧视和迫害妇女的行为。 其三，夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成员，夫妻关系是家 庭关系的核心中国历来用“相敬如宾”、“琴瑟和谐”，以及“比 翼鸟”、“连理枝等来比喻和形容夫妻之间的和睦关系。在封建 社会中，夫妻和睦往往体现为妻子对丈夫的绝对依从。“三从四 德”等陈腐的封建道德信条严重伤害了妇女的身心。今天的强 调的夫妻和睦是在男女平等基础上的互敬互爱、互助互让。 请观看视频：全国最美家庭赵莹家庭（5 分 29） 其四，勤俭持家。勤俭持家。勤俭是家庭兴旺的保证，也 是社会富足的保证。常言道，“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢懒 败家门”。勤俭持家既要勤劳致富，也要量入为出。经济条件差 的同学应当勤俭以励志，经济条件好的同学也应当勤俭以养德。 大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦操劳，在日常生 活中注意节俭，尽量减轻父母和家庭的生活负担这就是对父母 和家庭最实际的贡献。同学们应当比品德、比学习、比情趣， 而不能超前消费、攀比消费和负债消费，更不能向父母提出超 出正常需要或超出家庭经济负担能力的不合理要求。 其五，邻里互助。邻里关系处理得好，可互为助手，互为 依靠，得“远亲不如近邻”之利;邻里关系处理不好，矛盾从生， 纠纷不断，则会受“恶邻相向”之害。搞好邻里团结重要的是 相互尊重尊重对方的人格、民族习惯、生活方式、兴趣爱好等， 做到互谅互让，互帮互助，宽以待人，团结友爱。邻里之间长 期相处，有时会产生误会和矛盾。要本着互谅互让的原则，无 理者主动认错，得理者宽以让人，努力化解矛盾纠纷，增进邻 里感情。不能以财欺人、以势压人。 拓展：《中华人民共和国民法典》第 1043 条家庭应当树立

教学内容优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。（三）遵守恋爱中的道德规范爱情是世界上最复杂的情感现象。几乎在所有的文化中，最美丽的故事和传说都是有关爱情的，人们渴望爱情，甚至为其做出巨大的牺牲。古今中外的爱情典范中国：·梁山伯与祝英台：化蝶双飞（民间传说，凄美的爱情故事）·焦仲卿与刘兰艺：孔雀东南飞（中国第一部叙事长诗，夫妻恩爱情深的故事）外国：·罗密欧与朱丽叶：作为著名的戏剧作品，表现的是对爱情坚贞不渝，令人钦佩。马克思与燕妮：美满的生活伴侣（令人羡慕）在被一段段唯美的爱情故事所感动的同时，我们不禁又会想到一个问题，究竞什么是爱情？请同学们谈一谈，你怎么理解爱情？关于爱情的说法有太多太多。爱情在不同的时代有着不同的理解，从现代意义上理解：爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自已终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋爱作为一种人际交往，也必然要受到道德的约束。恋爱是建立幸福婚姻家庭的前奏，恪守恋爱中的道德规范关系到未来婚姻家庭生活的幸福。恋爱中的道德规范主要有尊重人格平等、自觉承担责任和分析恋爱文明相亲相爱。（P18）一是尊重人格平等。恋爱的双方在人格上都是独立的本质及的，如果把对方当作自已的附庸或依附对方而失去自我，都是是遵守的道对爱情实质的曲解。恋爱双方在相互关系上是平等的，都有给德予爱、接受爱和拒绝爱的自由。放纵自己的情感，束缚或强迫对方，都不符合恋爱的道德要求，马克思主义学院制- 8 -

教 学 内 容 - 8 - 马 克 思 主 义 学 院 制 优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。夫妻应当互相 忠实，互相尊重，互相关爱;家庭成员应当敬老爱幼互相帮助， 维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。 （三）遵守恋爱中的道德规范 爱情是世界上最复杂的情感现象。几乎在所有的文化中， 最美丽的故事和传说都是有关爱情的，人们渴望爱情，甚至为 其做出巨大的牺牲。 古今中外的爱情典范 中国： • 梁山伯与祝英台：化蝶双飞（民间传说，凄美的爱情故事） • 焦仲卿与刘兰芝：孔雀东南飞（中国第一部叙事长诗，夫 妻恩爱情深的故事） 外国： • 罗密欧与朱丽叶：作为著名的戏剧作品，表现的是对爱情 坚贞不渝，令人钦佩。 • 马克思与燕妮：美满的生活伴侣（令人羡慕） 在被一段段唯美的爱情故事所感动的同时，我们不禁又会 想到一个问题，究竟什么是爱情？请同学们谈一谈，你怎么理 解爱情？关于爱情的说法有太多太多。 爱情在不同的时代有着不同的理解，从现代意义上理解： 爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各 自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强 烈、纯真、专一的感情。男女双方培养爱情的过程或在爱情基 础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋爱作 为一种人际交往，也必然要受到道德的约束。恋爱是建立幸福 婚姻家庭的前奏，恪守恋爱中的道德规范关系到未来婚姻家庭 生活的幸福。 恋爱中的道德规范主要有尊重人格平等、自觉承担责任和 文明相亲相爱。 （P18）一是尊重人格平等。恋爱的双方在人格上都是独立 的，如果把对方当作自己的附庸或依附对方而失去自我，都是 对爱情实质的曲解。恋爱双方在相互关系上是平等的，都有给 予爱、接受爱和拒绝爱的自由。放纵自己的情感，束缚或强迫 对方，都不符合恋爱的道德要求。 分析恋爱 的本质及 遵守的道 德

教学内容二是自觉承担责任自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。爱一个人或接受一个人的爱就要自觉地为对方承担责任。责任常常体现在生活的点点滴滴之中，责任的担当是需要见诸行动的自觉。某市市民杜先生在乘坐地铁回家途中，看到一对情侣在地铁车厢里旁若无人大秀恩爱，其言语和行为已经影响了其他乘客和地铁公共秩序。杜先生向媒体致信，表示“地铁是公共场合，情侣亲热更该注意影响”。他希望年轻人引以为戒，在工作学习中以文明的用语、文明的行为，为文明的城市添彩。三是文明相亲相爱。文明的恋爱往往是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体、相互尊重。恋人出人公共场所，要遵守社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。同学们，学生的天职是学习。那么恋爱对学习究竞有没有影响呢？谈恋爱是好处多，还是坏处多呢？关于恋爱对大学生将产生什么影响，有三种代表性的观点：一是动力论，认为利多整少，恋爱可以产生动力，促进学习，陶冶情感，丰富精神生活，激发大学生的潜能；二是阻力论，认为弊多利少，大学阶段学习紧张，时间有限，恋爱花费时间，耗费精力，妨碍学习，影响团结，不利于全面发展：三是均衡论，认为利整均衡。其实，主要还是看大家能否妥善处理各种关系，避免以下误区：大学生在恋爱中要避免以下误区。第一，不能误把友谊当爱情。有些同学在与异性的交往中，不能准确区分友谊与爱情两种性质不同的感情体验，给双方增添许多烦恼。异性之间要理智地把握好友谊与爱情的界限异性之间完全可以建立和保持健康的友谊。第二，不能错置爱情的地位。有些同学把爱情放在人生最高的地位，奉行爱情至上主义，沉面于感情缠绵之中，很容易导致对人生目标的误解，对需要将主要精力用于学习上的大学生来说危害尤大。第三，不能片面或功利化地对待恋爱。无论是在自已心中勾画出一个脱离现实的恋爱偶像，还是只追求外在形象，或者只看重对方的经济条件，或者仅仅把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式，都无法产生真挚的感情，也得不到真正的爱情。马克思主义学院制- 9 -

教 学 内 容 - 9 - 马 克 思 主 义 学 院 制 二是自觉承担责任自愿地为对方承担责任，是爱情本质的 体现。爱一个人或接受一个人的爱就要自觉地为对方承担责任。 责任常常体现在生活的点点滴滴之中，责任的担当是需要见诸 行动的自觉。 某市市民杜先生在乘坐地铁回家途中，看到一对情侣在地 铁车厢里旁若无人大秀恩爱，其言语和行为已经影响了其他乘 客和地铁公共秩序。杜先生向媒体致信，表示“地铁是公共场 合，情侣亲热更该注意影响”。他希望年轻人引以为戒，在工作 学习中以文明的用语、文明的行为，为文明的城市添彩。 三是文明相亲相爱。文明的恋爱往往是恋爱双方既相互爱 慕、亲近，又举止得体、相互尊重。恋人出人公共场所，要遵 守社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。 同学们，学生的天职是学习。那么恋爱对学习究竟有没有影 响呢？谈恋爱是好处多，还是坏处多呢？关于恋爱对大学生将 产生什么影响，有三种代表性的观点：一是动力论，认为利多 弊少，恋爱可以产生动力，促进学习，陶冶情感，丰富精神生 活，激发大学生的潜能；二是阻力论，认为弊多利少，大学阶 段学习紧张，时间有限，恋爱花费时间，耗费精力，妨碍学习， 影响团结，不利于全面发展；三是均衡论，认为利弊均衡。 其实，主要还是看大家能否妥善处理各种关系，避免以下 误区： 大学生在恋爱中要避免以下误区。 第一，不能误把友谊当爱情。有些同学在与异性的交往中， 不能准确区分友谊与爱情两种性质不同的感情体验，给双方增 添许多烦恼。异性之间要理智地把握好友谊与爱情的界限异性 之间完全可以建立和保持健康的友谊。 第二，不能错置爱情的地位。有些同学把爱情放在人生最 高的地位，奉行爱情至上主义，沉湎于感情缠绵之中，很容易 导致对人生目标的误解，对需要将主要精力用于学习上的大学 生来说危害尤大。 第三，不能片面或功利化地对待恋爱。无论是在自已心中 勾画出一个脱离现实的恋爱偶像，还是只追求外在形象，或者 只看重对方的经济条件，或者仅仅把恋爱看成是摆脱孤独寂寞 的方式，都无法产生真挚的感情，也得不到真正的爱情

教学内容第四，不能只重过程不顾后果。责任是爱情得以长久的重要保障,是坚贞爱情的试金石。自愿担当的责任丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界，如果“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，把爱情当成游戏，既会伤害对方，也会伤及自己。第五，不能因失恋而迷失人生方向。恋爱过程是恋爱双方互相熟悉和情感协调的过程，恋爱成功与失败都是正常现象，大学生应该正确对待失恋，做到失恋不失志，失恋不失德，不影响学业和生活，不丧失对爱的憬和追求。明辨：爱情至上？游戏爱情？爱情至上：把爱情放在人生最高的地位，沉面于感情缠绵之中：恋爱一旦失败，从此一蹦不振。游戏爱情：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，把爱情当成游戏：把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的一种方式。评析：爱情至上？恋爱是人生中重要的历程，但不是唯一重要的。奉行恋爱至上，很容易导致对人生目标的误解。恋爱过程是恋爱双方互相熟悉和情感协调的过程，恋爱成功与失败是正常现象，需要正确对待失恋，失恋不失志，失恋不失德，不影响学习和生活，不丧失对爱的憧憬和追求。评析：游戏爱情？责任是爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的试金石。自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。如果只把爱情当成游戏，或者是摆脱孤独寂寞的方式，就无法产生真挚的感情，得不到真正的爱情，既会伤害对方，也会伤及自己。以上两种观点显然都是不对的，所以同学们要树立正确的恋爱观，大学生还要处理好几种关系是恋爱与学习的关系。学习是大学生的主要任务，大学生应把爱情作为奋发学习的动力，同时还应把是否有利于促进学习作为衡量爱情价值的一个重要而特殊的标准。二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自已禁在两个人的世界中。如果脱离集体，疏远同学，就会妨碍自身的全面发展与进步。三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大，不仅有恋人之爱还有对父母之爱、对兄弟姐妹之爱、对社会和马克思主义学院制-10-

教 学 内 容 - 10 - 马 克 思 主 义 学 院 制 第四，不能只重过程不顾后果。责任是爱情得以长久的重 要保障,是坚贞爱情的试金石。自愿担当的责任丰富了爱情的内 涵，提升了爱情的境界，如果“不在乎天长地久，只在乎曾经 拥有”，把爱情当成游戏，既会伤害对方，也会伤及自己。 第五，不能因失恋而迷失人生方向。恋爱过程是恋爱双方 互相熟悉和情感协调的过程，恋爱成功与失败都是正常现象， 大学生应该正确对待失恋，做到失恋不失志，失恋不失德，不 影响学业和生活，不丧失对爱的憬和追求。 明辨：爱情至上？游戏爱情？ 爱情至上：把爱情放在人生最高的地位，沉湎于感情缠绵 之中；恋爱一旦失败，从此一蹶不振。 游戏爱情：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，把爱情 当成游戏；把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的一种方式。 评析：爱情至上？恋爱是人生中重要的历程，但不是唯一 重要的。奉行恋爱至上，很容易导致对人生目标的误解。 恋爱过程是恋爱双方互相熟悉和情感协调的过程，恋爱成 功与失败是正常现象，需要正确对待失恋，失恋不失志，失恋 不失德，不影响学习和生活，不丧失对爱的憧憬和追求。 评析：游戏爱情？责任是爱情得以长久的重要保障，是坚 贞爱情的试金石。自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升 了爱情的境界。 如果只把爱情当成游戏，或者是摆脱孤独寂寞的方式，就 无法产生真挚的感情，得不到真正的爱情，既会伤害对方，也 会伤及自己。 以上两种观点显然都是不对的，所以同学们要 树立正确的恋爱观，大学生还要处理好几种关系。 一是恋爱与学习的关系。学习是大学生的主要任务，大学 生应把爱情作为奋发学习的动力，同时还应把是否有利于促进 学习作为衡量爱情价值的一个重要而特殊的标准。 二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁 锢在两个人的世界中。如果脱离集体，疏远同学，就会妨碍自 身的全面发展与进步。 三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大， 不仅有恋人之爱还有对父母之爱、对兄弟姐妹之爱、对社会和

教学内容国家之爱。如果只专注于对恋人的爱而忽视对他人和社会、国家的爱，这样的爱情就会显得自私和庸俗；相反，如果对他人和社会具有爱心则会使爱情变得高尚和稳固。图片中的这个事例：小刘和小马能够正确处理好恋爱和学习的关系，把爱情作为奋发学习的动力，在学业上相互促进；能够正确处理好恋爱与关心集体的关系，没有把自己禁在两个人的世界中，在为人为学上都得到了老师和同学的认可。在校园中，这样的“学霸情侣”并不少见，很多同学通过恋爱使自己成为更优秀的人。爱情的艳丽花朵，只有精心照料才会绽放得更加绚烂多彩。对大学生来说，如果在大学时代与爱情相逢，那就要用心呵护，倍加珍惜。处理好恋爱中的各种关系，是对爱情的祝福，也是对自己的祝福，更是对未来人生幸福的祝福。本章小结马克思主义学院制-11-

教 学 内 容 - 11 - 马 克 思 主 义 学 院 制 国家之爱。如果只专注于对恋人的爱而忽视对他人和社会、国 家的爱，这样的爱情就会显得自私和庸俗;相反，如果对他人和 社会具有爱心则会使爱情变得高尚和稳固。 图片中的这个事例：小刘和小马能够正确处理好恋爱和学 习的关系，把爱情作为奋发学习的动力，在学业上相互促进； 能够正确处理好恋爱与关心集体的关系，没有把自己禁锢在两 个人的世界中，在为人为学上都得到了老师和同学的认可。在 校园中，这样的“学霸情侣”并不少见，很多同学通过恋爱使 自己成为更优秀的人。 爱情的艳丽花朵，只有精心照料才会绽放得更加绚烂多彩。 对大学生来说，如果在大学时代与爱情相逢，那就要用心呵护， 倍加珍惜。处理好恋爱中的各种关系，是对爱情的祝福，也是 对自己的祝福，更是对未来人生幸福的祝福。 本章小结