海南大学：《哲学通论》课程教学资源（PPT课件）第六讲 道德哲学

第六讲道德哲学 吴朝阳

第六讲 道 德 哲 学 吴 朝 阳

第六讲道德哲学 ■一、道德的目的：好的生活 ·二、道德哲学的理论类型 三、利己主义与利他主义 ■四、道德相对主义与道德绝对主义 ■五、反道德主义

第六讲 道 德 哲 学 ◼ 一、道德的目的：好的生活 ◼ 二、道德哲学的理论类型 ◼ 三、利己主义与利他主义 ◼ 四、道德相对主义与道德绝对主义 ◼ 五、反道德主义

第六讲道德哲学 ·道德哲学就是反思道德规则的逻辑前提，为道德规则的形成提供 理论基础。其关注的重心不在于道德规则本身，而是道德规则的 合理性和有效性问题。 “我应该做什么” ▣究竟应该无私，还是利己？ ■应该无私利他还是为已利他好 ·应增进最大多数人的最大幸福，还是增进我们行为的合理性？ 应该诚实而见死不数，还是说谎救人？ ■应该应征杀敌还是在家赡养父母？

第 六 讲 道 德 哲 学 ◼ 道德哲学就是反思道德规则的逻辑前提，为道德规则的形成提供 理论基础。其关注的重心不在于道德规则本身，而是道德规则的 合理性和有效性问题。 ◼ “我应该做什么” ◼ 究竟应该无私，还是利己? ◼ 应该无私利他还是为已利他? ◼ 应增进最大多数人的最大幸福，还是增进我们行为的合理性？ ◼ 应该诚实而见死不救，还是说谎救人? ◼ 应该应征杀敌还是在家赡养父母?

第六讲道德哲学 假如你冒着生命危险从大海里救出一个溺水的儿童 你可能的想法是什么？

第 六 讲 道 德 哲 学 ◼ 假如你冒着生命危险从大海里救出一个溺水的儿童， 你可能的想法是什么？

第六讲道德哲学 我救她是因为. A.我明白如果我不救她，她会淹死。 (某个人必须这么做)》 (责任) B.我意识到努力救她是我的职责。 (职责) C.只有畜生才会袖手旁观，看着她淹死。 (自然感情) D.我认识落水女孩的家人，我爱这个小女孩。 (爱) E.在我穷困潦倒的时候，她的父亲曾经帮助过我 (债务) F.唔，我也不知道为什么救她，我和你一样感到奇怪 （？) G.如果我不努力去救她，我下半辈子都会良心不安 (内疚) H.我不想让别人说我是个懦夫。 (名誉) I.我想因此获得人们的赞誉 (名誉) J.我想满足自己想帮助他人的需要（自我扩张一也许是因为内疚或自卓感） K.我想获得自身的利益 (霍布斯式的诚实) L.我想获得一种快乐的感觉 (快乐论）

第 六 讲 道 德 哲 学

第六讲 道德哲学 一、道德的目的：好的生活 ■1、快乐主义： ·伊壁鸠鲁：好的生活就是对快乐的爱，快乐是沉思的结果。 ■快乐的虚拟实验，吸毒 ■快乐主义的两层含义： ■作为目的的快乐：生活是为了快乐 ■作为衍生的快乐：快乐是生活的副产品（亚里士多德） ■亚里士多德：好的生活的关键是满意的活动，而不是快乐 本身。快乐是一种对满意的活动的额外的奖励。如果活动 不圆满，则其中的快乐会被最终导致的痛苦和不安所抵消； 另一方面痛苦的生活也司能是有价值的。 ■巴特勒（英国）：倘若我们不欲求快乐以外的东西，（健 康、食物、友谊、成功等)，那就根本无法追求快乐，快 乐就是对欲求的满足。 莱基（爱尔兰）：美德带来的快乐只有在这样的条件下才 能获得，即快乐不是你行动的目的

第六讲 道德哲学 ◼ 一、道德的目的：好的生活 ◼ 1、快乐主义： ◼ 伊壁鸠鲁：好的生活就是对快乐的爱，快乐是沉思的结果。 ◼ 快乐的虚拟实验，吸毒 ◼ 快乐主义的两层含义： ◼ 作为目的的快乐：生活是为了快乐 ◼ 作为衍生的快乐：快乐是生活的副产品（亚里士多德） ◼ 亚里士多德：好的生活的关键是满意的活动，而不是快乐 本身。快乐是一种对满意的活动的额外的奖励。如果活动 不圆满，则其中的快乐会被最终导致的痛苦和不安所抵消； 另一方面痛苦的生活也可能是有价值的。 ◼ 巴特勒（英国）：倘若我们不欲求快乐以外的东西，（健 康、食物、友谊、成功等），那就根本无法追求快乐，快 乐就是对欲求的满足。 ◼ 莱基（爱尔兰）：美德带来的快乐只有在这样的条件下才 能获得，即快乐不是你行动的目的

第六讲 道德哲学 ■一、 道德的目的：好的生活 ■2、禁欲主义 ■最初的禁欲主义是对罗马帝国时期的颓废生活的反 思中出现的。 ▣犬儒主义 ■佛教、苦行僧 基督教 ■宗教把禁欲主义当作拯救或涤除罪恶的一种方式。禁欲本 身不是目的，宗教赞美的不是禁欲本身，而是禁欲生活所 形成的自制和自律精神

第六讲 道德哲学 ◼ 一、道德的目的：好的生活 ◼ 2、禁欲主义 ◼ 最初的禁欲主义是对罗马帝国时期的颓废生活的反 思中出现的。 ◼ 犬儒主义 ◼ 佛教、苦行僧 ◼ 基督教 ◼ 宗教把禁欲主义当作拯救或涤除罪恶的一种方式。禁欲本 身不是目的，宗教赞美的不是禁欲本身，而是禁欲生活所 形成的自制和自律精神

第入讲 道德哲学 ■3、成功 ■詹姆士（美）：对成功女神这婊子的排他性崇拜是我 们民族的弊病。 狄更生（美）：在那些从未成功过的人的眼里，成功 最为甜美。 成功上瘾者 ■如何理解成功？ ■成功能给我们带来好的生活吗？ ■如果成功让你失去朋友和亲情，让你感到感情的不幸，这 种成功你愿意接受吗？ 《大卫戈尔的一生》：拉康哲学

第六讲 道德哲学 ◼ 3、成功 ◼ 詹姆士（美）：对成功女神这婊子的排他性崇拜是我 们民族的弊病。 ◼ 狄更生（美）：在那些从未成功过的人的眼里，成功 最为甜美。 ◼ 成功上瘾者 ◼ 如何理解成功？ ◼ 成功能给我们带来好的生活吗？ ◼ 如果成功让你失去朋友和亲情，让你感到感情的不幸，这 种成功你愿意接受吗？ ◼ 《大卫·戈尔的一生》：拉康哲学

拉康哲学的重点. ·幻想必须超越现实，因为在你到手的那一刹那.你没办法也不 会再想要它； ·为了继续存在.欲望的客体必须永远无法达成，你要的不是 “它”本身，而是对“它”的幻想，欲望与疯狂幻想相辅相成， 这正是巴斯可所谓的真正的快乐.· “小心你许下的愿望”，不是因为你会得到它，而是因为一旦 得到它，你再也不会要它。 ■所以拉康给我们的教训是.心想事成的人绝对不会快乐！ ■最符合人性的真谛是.尽力活在你的想法和理想中。 ·不要依据你达成.多少欲望来衡量你的生活，而该以获得多少 真诚、怜悯、理性，甚至自我牺牲的时刻.来衡量 ■因为到头来.衡量我们生平轻重的唯一标准.取决于你如何看 待他人的生命

◼ 拉康哲学的重点. ◼ 幻想必须超越现实，因为在你到手的那一刹那. 你没办法也不 会再想要它； ◼ 为了继续存在. 欲望的客体必须永远无法达成， 你要的不是 “它”本身，而是对“它”的幻想， 欲望与疯狂幻想相辅相成， 这正是巴斯可所谓的真正的快乐. ◼ “小心你许下的愿望” ，不是因为你会得到它，而是因为一旦 得到它，你再也不会要它。 ◼ 所以拉康给我们的教训是. 心想事成的人绝对不会快乐！ ◼ 最符合人性的真谛是. 尽力活在你的想法和理想中 。 ◼ 不要依据你达成. 多少欲望来衡量你的生活，而该以获得多少 真诚、怜悯、理性，甚至自我牺牲的时刻. 来衡量 ◼ 因为到头来. 衡量我们生平轻重的唯一标准. 取决于你如何看 待他人的生命

第六讲 道德哲学 ■4、自由 ■自由：道德哲学的拱心石 ■意志自由 选择自由 ■积极自由 ■消极自由 ·言论自由 自由与叔利

第六讲 道德哲学 ◼ 4、自由 ◼ 自由：道德哲学的拱心石 ◼ 意志自由 ◼ 选择自由 ◼ 积极自由 ◼ 消极自由 ◼ 言论自由 ◼ 自由与权利