山东理工大学：《中国传统文化》课程教学课件（PPT讲稿）第三章 中国古代宗教（主讲：姜颖）

第三章 中国古代宗教 山东理工大学姜颖

第三章 中国古代宗教 山东理工大学 姜 颖

世界宗教知多少 佛教、基督教、伊斯兰教 ·道教、犹太教、印度教、锡克教、神道教 180°w 120f第60w 60E 120E180E 60 303 30 毯去机 60S

世界宗教知多少 • 佛教、基督教、伊斯兰教 • 道教、犹太教、印度教、锡克教、神道教

宗教与邪教 儒学是不是宗教？ 宗教的基本要素：超然信仰，组织，教义教规， 行为，情感与体验。 邪教是不是宗教？ 宗教 邪教 信仰对象 超越精神 现世教主 组织 公开合法松散 秘密非法严密 伦理道德 行善济世助人 谋权骗财骗色 与社会 和谐稳定 反科学反社会反人类 中国人有没有信仰？ 中国人有必要信仰宗教吗？

宗教与邪教 • 儒学是不是宗教？ • 宗教的基本要素：超然信仰，组织，教义教规， 行为，情感与体验。 • 邪教是不是宗教？ • 中国人有没有信仰？ • 中国人有必要信仰宗教吗？ 宗教 邪教 信仰对象 超越精神 现世教主 组织 公开合法松散 秘密非法严密 伦理道德 行善济世助人 谋权骗财骗色 与社会 和谐稳定 反科学反社会反人类

假昌宗教、气功骗人 散布“世界未日”论 收科子，敝仰速香 及现实阻保灭去 邪教打着宗教、气功旗号， 宣扬地球就要爆炸、人类就 干着非法勾当。 要灭亡，以引起人们的恐慌。 实际上，谎言不攻自破。 千里之外发功治病！ 只有入款才能得效 及社会 建立地下组织 活动诡秘 摧生 邪教都有完整的秘密组织体系。 邪教组织活动时偷偷摸摸 界末日特临 行为古怪。 精神制 准翻改牙 尚铅老号单线花系 身鸡食有多得肌斯 建交神目 全时行为反 神化教主，精神控制 骗钱骗物骗色 邪教把他们的教主吹捧为至高无 骗钱骗物骗色是邪教的共同 效世主 上的“神”，诱骗群众产生神秘 特点 感，实行精神控制。 就一个通造的】 Ba@百 及正统，中心教立 及欢府，形宝政

宗教无小事 16.4.22-23,全国宗教工作会议 发展中国特色会主义宗教理论，全面提高新形势下宗教工作水平 关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系 ,关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。 坚持中国化方向，用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人 士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容 等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本 信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘 教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康 文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进 步要求、符合中华优秀传统文化的阐释

宗教无小事 • 16.4.22-23，全国宗教工作会议 • 发展中国特色会主义宗教理论，全面提高新形势下宗教工作水平 • 关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系 ，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。 • 坚持中国化方向，用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人 士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容 等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本 信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘 教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康 文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进 步要求、符合中华优秀传统文化的阐释

中国宗教政策 宗教信仰自由政策： 1.公民有信教与不信教的自由； 2.有信仰不同宗教或教派的自由； 3.有改变信仰的自由。 ·政教分离原则： 1.利用政权推行或禁止某种宗教，也不利用宗教干预国家事务； 2.遵守国家宪法和法律，执行公民的权利和义务； 3.坚持爱国主义和独立自主原则，不受外国势力的干 涉和支配

中国宗教政策 • 宗教信仰自由政策： 1．公民有信教与不信教的自由； 2．有信仰不同宗教或教派的自由； 3．有改变信仰的自由。 • 政教分离原则： • 1.利用政权推行或禁止某种宗教，也不利用宗教干预国家事务； 2. 遵守国家宪法和法律，执行公民的权利和义务； • 3.坚持爱国主义和独立自主原则，不受外国势力的干 • 涉和支配

宗教定义 ●词源学：《说文解字》：宗，尊祖庙也；教，上所施，下所效 也。 Religion:①虔诚—敬畏和景仰神，敬神的礼仪、神圣性、圣地、 圣物等； ②人与神的联系。 ●不同角度： 崇拜对像一对精灵实体、超自然权威、无限者的崇拜； 信仰者—孤独、恐惧、敬畏、向往的情感； 哲堂一 存在主义者蒂里希：“宗教是人的终极关切”。 文化 一是理解文化的关键，因为它是文化内部的连续性原则 和创造性源泉。 通俗理解：因某种原因（敬畏、恐惧、祈求、安抚等)、以某种 特殊的方式（理论或行为、组织）对某种无限存在（超自然、超 人间的力量，如雷公、电母、祖先神、图腾神，大帝佛、真主 等)的一种信迎

⚫词源学：《说文解字》：宗，尊祖庙也；教，上所施，下所效 也。 Religion:①虔诚——敬畏和景仰神,敬神的礼仪、神圣性、圣地、 圣物等； ②人与神的联系。 ⚫不同角度： 崇拜对象——对精灵实体、超自然权威、无限者的崇拜； 信仰者——孤独、恐惧、敬畏、向往的情感； 哲学——存在主义者蒂里希：“宗教是人的终极关切”。 文化——是理解文化的关键，因为它是文化内部的连续性原则 和创造性源泉。 通俗理解：因某种原因（敬畏、恐惧、祈求、安抚等）、以某种 特殊的方式（理论或行为、组织）对某种无限存在（超自然、超 人间的力量，如雷公、电母、祖先神、图腾神；上帝、佛、真主 等）的一种信仰。 宗教定义

马克思主义宗教观 马克思：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种 现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感 情。正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片 —一《黑格尔法哲学批判导言》 ●恩格斯：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量 在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间 的力量采取了超人间的力量的.人创造了宗教 ,i 而不是宗教创造了人。” 《反杜林论》

马克思主义宗教观 ⚫ 马克思：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种 现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感 情。正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片 。 ” ——《黑格尔法哲学批判导言》 ⚫ 恩格斯：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量 在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间 的力量采取了超人间的力量的.人创造了宗教 ，而不是宗教创造了人。 ” ——《反杜林论》

宗教的起源 万物有灵论 自然神话论 前万物 有灵论 图腾崇拜论 实物崇拜论 宗教起源 本能理论 巫术论 情绪理论 祖先崇拜论 原始启示说

自然神话论 图腾崇拜论 本能理论 情绪理论 原始启示说 祖先崇拜论 巫术论 实物崇拜论 前万物 有灵论 万物有灵论 宗教起源 宗教的起源

宗教的作用 凝聚力一 整合功能 维持社会秩序—调控功能 文化传播一： 教育功能 麻醉作用 宁静心灵一心理调适功能 禁欲主义观念 失去生活 中的诸多乐趣， 消极、缺乏 汤因比：“逆境的加剧会使 一定的进取心 人回想到宗教。”（《一个历 史学家的宗教观》，四川人民出 矛盾与战争一不同宗教或 版社1998) 教派，世界不安宁因素之一 阻碍社会前进 —社会腐朽 没落需要彻底变革，宗教带 来的稳定

宗教的作用 • 凝聚力——整合功能 • 维持社会秩序——调控功能 • 文化传播——教育功能 • 宁静心灵——心理调适功能 • 汤因比：“逆境的加剧会使 人回想到宗教。”（《一个历 史学家的宗教观》，四川人民出 版社１９９８） • 麻醉作用 • 禁欲主义观念——失去生活 中的诸多乐趣，消极、缺乏 一定的进取心 • 矛盾与战争——不同宗教或 教派，世界不安宁因素之一 • 阻碍社会前进——社会腐朽 没落需要彻底变革，宗教带 来的稳定