《中国现当代文学》课程教学资源（阅读文本）第十八章 散文（二）夏衍《包身工》

包身工 已经是旧历四月中旬了，上午四点一刻，晓星才从慢慢地 推移着的谈云里消去，蜂房般的格子铺里的人们已经在蠕动 了。 “拆铺啦！起来。” 穿着一身和时节不相称的拷皮衫裤①的男子，像生气似 的叫贼。 “芦柴棒！去烧火，妈的，还躺者，猪猡！” 七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七 个“猪猡”。跟着这种有威势的贼声，在充满了汗臭、粪臭和 湿气的空气里，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般地骚动起 来。打哈欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱 地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小 便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡” 的人们中间似乎已经很钝感了。半裸体的起来开门，拎着裤子 争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣 服。 那男人虎虎地向起身得慢-·点的女人们身上踢了儿脚，回 转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊。 “揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？ ①拷皮衫裤：烤绸裤褂

红纸剪的元宝、如意、八卦，或者木版印的“姜太公在此，百 无禁忌”的图像。春联的文字，人都是“积德前程远”“存 后步宽”之类。这些春联贴在这种地方，好像是在对别人骄 傲，又像是在对自已讽刺。 四点半之后，当没有影子和线条的晨光胆怯地显现出来的 时候，水门汀路上和弄堂里，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满 了。凉爽而带有一点湿气的朝风，大约就是这些生活在死水 般的空气里的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自 来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉拗执地粘在她们头 发上的棉絮。陆续地、两个一组两个一组地用扁担抬着平满的 马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工“老板”或者打杂的拿着 ·叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口一好像火车 站轧票处一般的木栅子前面。楼下的那些席子、破被之类收拾 掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张板桌放下来了。卜几只碗 一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶耀糊 .般的薄粥放在板桌的中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃 粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进 工厂里去。粥，它的成分可并不和一般通用的意义一样。里面 是较少的籼米、锅焦、碎米，和较多的乡下人用来喂猪的豆腐 的渣粕！粥菜，这是不可能的事了，有几个“慈祥”的老板到 小菜场去收集一些莴苣菜的叶瓣，用盐卤渍一浸，这就是她们 难得的佳肴。 只有两条板凳，一其实，即使有更多的板凳，这屋子里 面也没有同时容纳三十个人吃粥的地位，她们-窝蜂地抢一般 地各人盛了一碗，歪着头用舌头舐着淋漓在碗边外的粥汁，就 四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会，除出特殊的 日子一譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外， 4

红纸剪的元宝、如意、八卦，或者木版印的“姜太公在此，百 无禁忌”的图像。春联的文学，人都是“积德前程远”“存仁 后步宽”之类。这些春联贴在这种地方，好像是在对别人骄 傲，又像是在对自己讽刺。 四点半之后，当没有影子和线条的晨光胆怯地显现出来的 时候，水门汀路上和弄堂里，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满 了。凉爽而带有一点湿气的朝风，大约就是这些生活在死水一 般的空气里的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自 来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉拗执地粘在她们头 发上的棉絮。陆续地、两个一组两个一组地用扁担抬着平满的 马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工“老板”或者打杂的拿着 ·叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口一好像火车 站轧票处一般的木栅子前面。楼下的那些席子、破被之类收拾 掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张板桌放下来了。卜几只碗 一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶耀糊 .般的薄粥放在板桌的中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃 粥，中午于饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进 工厂里去。粥，它的成分可并不和一般通用的意义一样。里面 是较少的籼米、锅焦、碎米，和较多的乡下人用来喂猪的豆腐 的渣粕！粥菜，这是不可能的事了，有几个“慈祥”的老板到 小菜场去收集一些莴苣菜的叶瓣，用盐卤渍一浸，这就是她们 难得的佳肴。 只有两条板凳，一其实，即使有更多的板凳，这屋子里 面也没有同时容纳三十个人吃粥的地位，她们一窝蜂地抢一般 地各人盛了一碗，歪着头用舌头舐着淋漓在碗边外的粥汁，就 四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会，除出特殊的 日子一譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外， 4

红纸剪的元宝、如意、八卦，或者木版印的“姜太公在此，百 无禁忌”的图像。春联的文字，人都是“积德前程远”“存 后步宽”之类。这些春联贴在这种地方，好像是在对别人骄 傲，又像是在对自已讽刺。 四点半之后，当没有影子和线条的晨光胆怯地显现出来的 时候，水门汀路上和弄堂里，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满 了。凉爽而带有一点湿气的朝风，大约就是这些生活在死水 般的空气里的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自 来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉拗执地粘在她们头 发上的棉絮。陆续地、两个一组两个一组地用扁担抬着平满的 马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工“老板”或者打杂的拿着 ·叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口一好像火车 站轧票处一般的木栅子前面。楼下的那些席子、破被之类收拾 掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张板桌放下来了。卜几只碗 一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶耀糊 .般的薄粥放在板桌的中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃 粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进 工厂里去。粥，它的成分可并不和一般通用的意义一样。里面 是较少的籼米、锅焦、碎米，和较多的乡下人用来喂猪的豆腐 的渣粕！粥菜，这是不可能的事了，有几个“慈祥”的老板到 小菜场去收集一些莴苣菜的叶瓣，用盐卤渍一浸，这就是她们 难得的佳肴。 只有两条板凳，一其实，即使有更多的板凳，这屋子里 面也没有同时容纳三十个人吃粥的地位，她们-窝蜂地抢一般 地各人盛了一碗，歪着头用舌头舐着淋漓在碗边外的粥汁，就 四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会，除出特殊的 日子一警如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外

通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也 轮不到的时候。祥铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧者 只空碗，于是老板娘拿起铅桶，到锅子里去刮下一些锅焦、残 粥，再到自来水龙头边去冲上一些冷水，用她那双方才在梳头 的油手搅拌一下，气烘烘地放在这些廉价的、不需要更多“维 持费”的“机器”们的前面。 “死懒！躺着死不起来，活该！” 十一年前内外棉的顾正红事件@，尤其是五年前的“，一· 二八”战争之后，东祥家对于这种特殊的廉价“机器”的需 要突然增加起来。据说，这是一种极合经营原则和经济原理的 方法。有括弧的机器，终究还是血肉构成的人类。所以当他们 忍耐到超过了最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种 久已遗忘了的人类所该有的力量。有时候，愚囊的“奴隶”会 体会到一束箭折不断的理论，再消极一·点他们也还可以拼着俄 死不干。此外，产业工人的“流动性”，这是近代工业经营最 嫌恶的条件，但是，他们是决不背追寻造成“流动性”的根源 的。一个有殖民地人事经验的自称是“温情主义者”的日本人 在一本著作的序文上说：“在这次争议（五升）中，警察力没 有任何的威权。在民众的结合力前面，什么权力都是不中用 了！”可是，结论呢？用温情主义吗？不，不！他们所采用的， 只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来代替“外头工 人”（普通的自由劳动者）的方法。 第一，包身工的身体是属于带工的老板的，所以她们根本 就没有“做”或者“不做”的自由，她们每天的工资就是老板 ①顾正红事件：一九二五年左月间，上海H本内外棉纱厂的资本家镇压上 人罢工，枪杀罢工运动的工人领轴共产党员颜正红，造成“五州”修案

的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服 务，用拳头、棍子，或者冷水来强制她们去做工。就拿上面讲 到过的芦柴棒来做个例吧（其实，这样的事倒是每个包身工都 有道遇的机会)，有·-次在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性 的重伤风而躺在床(？)上了。她们躺的地方，到了一定的时 问是非让出来做吃粥的地方不可的，可是在那一天，芦柴棒可 真的不能挣起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角 上，缩做一团，尽可能的不占屋子的地位。可是，在这种工房 里生病躺着体养的例子，是不能任你开的。很快的一·个打杂的 走过来了。于这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在 “地方上”有一点势力的“白相人”①，所以在这种地方他们差 不多有生杀自由的权力。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手 势，表示身体没力，请求他的怜悯。 “假病！老子给你医！” 一手抓住了头发，狠命地举起往地上一摔，芦柴棒手脚着 地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上，照例，第二第三 脚是不会少的，可是打杂的很快地就停止了，后来据说，那是 因为芦柴棒露骨地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼 了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在 芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风。芦柴棒遭了这意外 的一泼，反射地跳起来，于是在门口擦牙的老板娘笑了： “瞧！还不是假病！好好的会爬起来，一盆冷水就医好 了。” 这只是常有的例子的-一个。 第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板 ①白相人：流氓。 6

的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除出在 工房周围造一条围墙，门房里置一个请恩警，和门外钉一块 “工房重地，闲人莫人”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别 的世界隔绝之外，将管理权完全交给了带工的老板。这样，早 晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回 来，她们就永没有和“外头人”接触的机会。所以，包身工是 一种“罐装的劳动力”，可以“安全地”保戴，自由地取用， 绝没有因为和空气接触而起变化的危险。 第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂 里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验 工”或者“养成工”。试验工的期间表示了厂家在试验你有没 有工作的能力，养成工的期间那就表示了准备将一个“生手” 养成为一个“熟手”。最初的工钱是每天十二小时，大洋一角 乃至-~角五分，最初的工作范围是不需要任何技术的扫地、开 花衣、扛原棉、松花衣之类，几个礼拜之后就调到钢丝车闻、 条子间、粗纱间去工作。在这种工厂所有者的本国，拆包间、 弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在上海，他 们就不必顾虑到“社会的纠缠”和“官厅的监督”，就将这种 不是女性所能担任的工作，加到工资不及男工三分之一的包身 工们身上去了。 五点钟，第一回声很有劲地叫了。红砖罐头的盖子一一那 扇铁门一推开，就像放鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没锁链 的奴隶。每人手里拿一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话 也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第-厂的朝 东，二三五六厂的朝西。走不到一百步，她们就和另一种河流 一同在东洋厂家工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住 在这地域附近的人，对这河流里面的不同的成分是很容易看得 7

出的。外头人的衣服多少的整洁一点，有人穿着旗袍，黄色或 者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽一点粉，甚 至也有人烫过头发。包身工，就没有这种福气了，她们没有例 外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至青莲的短衫， 下面是元色或者柳条的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏 的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒疑的样子。在 路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土 脑，言语不通，这也许都是她们不亲近的原因。过分地看高自 己和不必要地看轻别人，这在“外头工人”的心里也是下意识 地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权 利，一这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权 利。 红砖头的怪物已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。印度 门警①把守着铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭 证，包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还 有一张粘着照片的人厂凭证。这凭证已经有十一年的历史了。 顾正红事件之后，内外棉摇班（罢工）了，可是其他的东祥厂 还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田广，有许多内外棉的 工人冒混进去，做了一次里应外合的英勇的工作。从这时候 起，由丰田厂的提议，工人人)“之前就需要这种有照片的凭证 了。 一这种制度，是东洋厂所特有的，中国厂当然没有，英 国厂，譬如怡和，工人进厂的时候还可以随便地带个把亲戚或 者自己的儿女去学习（当然不给工资），怡和广里随处可以看 ①印度门警：那时候上海许多帝国主义国家经营的祥行、工厂等，都用印 度人做门警。因为那时候，印度也是被侵略的国家，帝国主义国家就利用他们的 特权，奴役了一部分印度人为他们服务

见七八岁甚至五六岁的童工，这当然是不取工钱的“赠品”。 织成衣服的一缕缕的纱，编成袜子的一根根的线，穿在身 上都是光滑舒适而愉快的。可是，在从棉制成这种纱线的过 程，就不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人的三大威胁， 一就是音响、尘埃和湿气。 到杨树神去的电车经过齐齐哈尔路的时候，你就可以听到 一种“沙沙”的急雨和“隆隆”的雷响混合在一起的声音。 进厂，猛烈的噪音，就会消灭一不，麻痹了你的听觉，马达 的吼叫，皮带的拍击，锭子的转动，齿轮的轧轹.一切使人 难受的声音，好像被压缩了的空气一般的紧装在这红砖墙的 房里面，分辨不出这是什么声音，也决没有使你昕觉有分别这 些音响的余裕。纺纱间里的“落纱”（专管落纱的熟练工）和 “荡管”（巡回管理的上级女工，日本人叫做“见回”），命令工 人的时候，不用言语，不用手势，而用经常衔在嘴里的哨， 因为只有口哨的锐利的高音才能突破这种紧张了的空气。 尘埃，那种使人摊受的程度，更在意料之外了。精纺粗纺 间的空间，肉眼也可看出飞扬着无数的“棉絮”，扫地的女工 经常地将扫帚的一端按在地上像揩地板一样地推着，一个人在 一条“弄堂”（两部纺机的中间）中间反复地走着，细雪一般 的棉絮依旧可以看出积在地上。弹花间、拆包间和钢丝车间更 可不必讲了。拆包间的工作，是将打成包捆的原棉拆开，用手 扯松，栋去里面的夹杂成分；这种工作，现在的东祥厂差不多 已经完全派给包身工去做了，因为她们“听话”，肯做别的工 人不愿做的工作。在那种车间里，不论你穿什么衣服，一刻儿 就会一律变成灰白。爱作弄人的小恶魔一般的在室中飞舞着的 花絮，“无孔不人”地向着她们的五官钻进，头发、鼻孔、睫 毛和每一个毛孔，都是这些纱花寄托的场所；要知道这些花絮

粘在身上的感觉，那你可以假想·下—一正像当你工作到出汗 的时候，有人在你面前拆散和翻松一个木棉絮的枕芯，而使这 枕芯的灰絮遍粘在你的身上！纱厂女工没有.个有健康的颜 色，做十二小时的工，据调查每人平均要吸人O·一五克的花 絮！ 湿气的压迫，也是纱厂工人一尤其是织布间工人最大的 威胁。她们每天过着黄霉，每天接触着一种饱和着水蒸气的热 气。按照棉纱的特性，张力和湿度是成正比例的。说得平直一 点，棉纱在潮湿状态比较不容易扯断，所以车间里必须有喷雾 器的装置。在织布间，每部织机的头上就有一个不断地放射蒸 气的喷口，伸手不见五指，对面不见他人！身上有一点被蚊虱 咬开或者机器碰伤而破皮的时候，很快地就会引起遗烂。盛夏 一百十五六摄氏度的温度下面工作的情景，那就决不是“外面 人”所能想像的了。 这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下而工作， 加速度地容易疲劳，尤其是在做夜班的时候。但是打瞌睡是不 会有的，因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不 接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会 有遭“拿莫温”（工头）和“小荡管”毒骂和殴打的危险。这 几年来，一般地讲，殴打的事实已经渐渐地少了，可是这种 “幸福”只局限在“外头工人”的身上。拿莫温和小荡管打人， 很容易引起同车间工人的反对，即使当场不发作，散工之后往 往会有“城朋友”“品理”和“打相打”四的危险，但是，包 身工是没有“朋友”和帮手的。什么人都可以欺悔，什么人都 ①“城朋友”“品理”和“打相打”：旧社会帮派之间解决纠纷的一些办法。 工人往往利用这种形式，向工头展开斗争。 10