《马克思主义基本原理》课程教学课件（PPT讲稿）第五专题 真理与价值

第二章实践与认识及其发展规律2019.04

第二章 实践与认识及其发展规律 2019.04

本章的逻辑结构实践与认识及其发展规律一、实践二、真理与认识及与价值其规律

一、实践 与认识及 其规律 二、真理 与价值 实践与认识及其发展规律 本章的逻辑结构

第五专题真理与价值“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去：因此，人也按照美的规律来建造。，马克思实践的两种尺度第一，实践的真理尺度（符合客观规律）第二，实践的价值尺度（符合人的目的）

第五专题 真理与价值 实践的两种尺度 第一，实践的真理尺度（符合客观规律） 第二，实践的价值尺度（符合人的目的） “动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建 造 ,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产 , 并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象 上去;因此 ,人也按照美的规律来建造。” ——马克思

真理什么是真理？亚里士多德认为：真理是关于事物普遍必然性的认识。74“是什么说不是什么，不是什么说是什么，这是假的：是什么说是什么，不是什么则说不是什么，这是真的。《道德经》：“道可道，非常道。”凡是可以说的清楚，相互传授的真理，便不是真正的真理能否相互赠送便是真理和非真理的区别

真理 亚里士多德认为：真理是关于事物普遍必然 性的认识。74“是什么说不是什么，不是什么说 是什么，这是假的；是什么说是什么，不是什么 则说不是什么，这是真的。” 《道德经》：“道可道，非常道。”凡是可以 说的清楚，相互传授的真理，便不是真正的真理， 能否相互赠送便是真理和非真理的区别。 什么是真理？

马克思主义关于真理的含义p74真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴是对客观事物及其规律的正确反映。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺思考苏辅此事古难全。真理和常识的关系

马克思主义关于真理的含义 p74 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴， 是对客观事物及其规律的正确反映。 思考 真理和常识的关系 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 ——苏轼

一、真理的客观性、绝对性和相对性1.真理的客观性（1）真理客观性的体现真理的思想内容是客观的；而真理的形式是主观的。达尔文的进化理论，从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。真理是客观的，这是真理问题上的唯物论

1.真理的客观性 真理的思想内容是客观的；而真理的形式 是主观的。 （1）真理客观性的体现 真理是客观的，这是真理问题上的唯物论 一、真理的客观性、绝对性和相对性 达尔文的进化理论，从生物与环境相互作 用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自 然选择作用能导致生物的适应性改变

2.真理的绝对性和相对性真理的辩证性相互渗透和相互转化真理的相对性真理的绝对性无限性真理的无条件性真理的有条件性、有限性第一，真理有客观内容第一，广度上有待于拓展第二，人类能认识无限世界第二，深度上有待于深化

2.真理的绝对性和相对性 真理的辩证性 真理的相对性 真理的绝对性相互渗透和相互转化 真理的无条件性、无限性 真理的有条件性、有限性 第一，真理有客观内容 第二，人类能认识无限世界 第一，广度上有待于拓展 第二，深度上有待于深化

经典力学的两个基本假定其一是假定时间和空间是绝对的，长度和时间间隔的测量与观测者的运动无关，物质间相互作用的传递是瞬时到达的;其二是一切可观测的物理量在原则上可以无牛顿，I.限精确地加以测定

经典力学的两个基本假定 其一是假定时间和空间 是绝对的，长度和时间 间隔的测量与观测者的 运动无关，物质间相互 作用的传递是瞬时到达 的； 其二是一切可观测的 物理量在原则上可以无 限精确地加以测定

（3）真理绝对性和相对性的辩证关系第一，相互渗透和包含，绝对中有相对，相对中也有绝对。第二，相互辩证地转化，不断地从相对真理走向绝对真理。就真理的发展过程以及人们对它的认识程度来说，真理是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法

（3）真理绝对性和相对性的辩证关系 第一，相互渗透和包含，绝对中有相 对，相对中也有绝对。 第二，相互辩证地转化，不断地从 相对真理走向绝对真理。 就真理的发展过程以及人们对它的认识 程度来说，真理是绝对的和相对的，这是真 理问题上的辩证法

（4）人的思维能力的至上性和非至上性从人的思维本性来看：能够认识无限发展着的客观世界。从认识程度来看：受到多种因素的制约。驱体感觉中枢躯体运动中枢逻辑图画顶叶额叶语言音乐抽象脑郸体联络区艺术脑·创造脑说话额叶联络区数学韵律说证阅读学术脑文字情感视觉联络区说话推理想象枕叶题叶分析创造耕既体昕觉联络区左脑理性右脑感性

（4）人的思维能力的至上性和非至上性 从人的思维本性来看：能够认识无限发 展着的客观世界。 从认识程度来看：受到多种因素的制约