《中国古代文学》课程教学课件（PPT讲稿）《论语》导读

學而篇第一子日：“學而時之，不亦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不槛，不亦君子乎？”有子日：“其人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作胤者，未之有也。君子本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本興！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子日：“吾日三省吾身：爲人而不忠乎？舆朋友交而不信乎？傅不乎？”子日：“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。”子日：“弟子入孝，出弟，而信，泛愛，而親仁。行有餘力，则以文

學而篇第一 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而 好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁 之本與！” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信 乎？傳不習乎？” 子曰：“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。” 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行 有餘力，則以學文

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身朋友交言而有信。日未學，吾必之矣。”子日：“君子不重不威，學不固。主忠信。無友不如已者。则勿改。”曾子日：“慎煞追遠，民德歸厚矣。”子禽間于子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之舆？抑興之舆？”子貢曰：“夫子温、良、恭、、以得之。夫子之求之也，其乎人之求之？”子曰：“父在，觀其志；父没，其行；三年無改于父之道可孝矣

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身， 與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” 子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如 己者。過則勿憚改。” 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。” 子禽問于子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？ 抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫 子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道， 可謂孝矣

有子曰：“禮之用，和為贵。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”有子曰：“信近於羲，言可也；恭近於禮，遠耽辱也；因不失其親，亦可宗也。”子曰：“君子食無求鲍，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可好學也已。”子貢曰：“食而無，富而無，何如？”子曰：“可也。未若而樂，富而好禮者也。”子貢：“詩雲：‘如切如如琢如磨。’其斯之舆？”子曰：“赐也，始可興言詩已矣！告諾往而知來者。”子日：“不患人之不已知，患不知人也

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。 有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。” 有子曰：“信近於義，言可複也；恭近於禮，遠恥辱也；因 不失其親，亦可宗也。” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就 有道而正焉，可謂好學也已。” 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。 未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：‘如切如磋， 如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣！ 告諸往而知來者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也

爲政篇第二子日：“政以德，譬如北辰，居其所而星共之。”子日：“詩三百，一言以蔽之，日‘思無邪’。”子日：“道之以政，之以刑，民免而無耶；道之以德之以禮，有耶且格。”子日：“吾十有五而志於，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而心所欲，不矩

為政篇第二 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。” 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德， 齊之以禮，有恥且格。” 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩

孟懿子周孝。子日：“無。”樊暹，子告之日：“孟孝于我，我對曰‘無逹’。”樊曰：“何也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”孟武伯周孝。子日：“父母唯其疾之。”子間孝。子曰：“今之孝者，是能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？”子夏間孝。子曰：“色。有事弟子服其劈，有酒食先生，曾是以為孝乎？”子曰：“吾舆回言日，不逹如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。”子曰：“其所以，觀其所由，察其所安。人焉哉？人爲度哉？

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟 孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰： “生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。” 子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆 能有養；不敬，何以別乎？” 子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生 饌，曾是以為孝乎？” 子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以 發。回也，不愚。” 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人 焉廋哉？

子日：“温故而知新，可以師矣。”子日：“君子不器。”子貢君子。子曰：“先行其言，而筱徙之。”子日：“君子周而不比，小人比而不周。”子日：“學而不思周，思而不學则殆。”子曰：“攻乎端，斯害也已！”子曰：“由！女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”子張學斡禄。子曰：“多聞疑，慎言其餘，寡尤；多見殆，慎行其餘，寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“君子不器。” 子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 子曰：“攻乎異端，斯害也已！” 子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知 也。” 子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見 闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣

哀公曰：“何為则民服？”孔子對曰：“直諾枉，民服；枉直，则民不服。”季康子間：“使民敬、忠以勤，如之何？”子日：“之以莊敬，孝慈忠，善而教不能，则勤。”或孔子日：“子奚不為政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”子日：“人而無信，不知其可也。大無觐，小重無軌，其何以行之哉？”子張周：“十世可知也？”子日：“殷因于夏禮，所益可知也；周因于殷禮，所益，可知也；其或周者，百世可知也。”子日：“非其鬼而祭之，也。見羲不為，無勇也

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則 民服；舉枉錯諸直，則民不服。” 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以 莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。” 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝、 友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？” 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其 何以行之哉？” 子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益， 可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可 知也。” 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也

八俏篇第三孔子季氏：“八俏舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍徽。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放間禮之本。子：“大哉！禮，其奢也，；，其易也，戚。”子曰：“夷狄之有君，不如夏之亡也。”季氏旅于泰山。子再有日：“女弗能救？”對曰：“不能。”子曰：“呼！曾泰山，不如林放乎？”子曰：“君子無所争，必也射乎！揖而升，下而飮，其争也君子

八佾篇第三 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取 於三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉； 喪，與其易也，甯戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰： “不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？” 子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其 爭也君子

子夏日：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲兮。’何也？”子曰：“繪事筱素。”曰：“禮筱乎？”子曰：“起予者商也！始可舆言詩已矣。”子日：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻献不足故也，足吾能征之矣。”子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”或間谛之説。子日：“不知也。知其説者之於天下也，其如示储斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不舆祭，如不祭。”王贾間曰：“舆其媚于奥，窜媚於灶，何也？”子日：“不然，罪於天，無所也

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂 也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商 也！始可與言詩已矣。” 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋 不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣。” 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。” 或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示 諸斯乎！”指其掌。 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。” 王孫賈問曰：“與其媚于奧，甯媚於灶，何謂也？”子曰： “不然，獲罪於天，無所禱也

子日：“周盤於二代，乎文哉！吾周。”子入太，每事間。或日：“孰人之子知禮乎？入太，每事。”子之曰：“是禮也。”子日：“射不主皮，力不同科，古之道也。”子貢欲去告朔之羊。子曰：“赐也，爾愛其羊，我愛其禮。”子日：“事君禮，人以也。”定公：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”子曰：“關睢，樂而不淫，哀而不傷哀公間社於宰我。宰我對日：“夏俊氏以松，殷人以柏，周人以栗，日使民戟。”子聞之日：“成事不説，遂事不既往不咎

子曰：“周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。” 子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太 廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。” 子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。” 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其 禮。” 子曰：“事君盡禮，人以為諂也。” 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君 使臣以禮，臣事君以忠。” 子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷 哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏， 周人以栗，曰使民戰慄。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫， 既往不咎