《中国古代文学》课程教学课件（PPT讲稿）《古诗十九首》

汉代诗歌文人五言诗《古诗十九首》

汉代诗歌 《古诗十九首》 文人五言诗

五言诗的起源与形成五言诗起源于民间。19小，《诗经》少数诗章已经出现五言的诗句。但那只是偶尔出现的五言片断，不能看作是五言诗的起源福春秋未到战国期间，民歌中也偶见五言的形式。2）酿于西汉西汉时期的一些歌谣和乐府诗歌，五言的成分很大，这些诗歌严格说还不是完整的五言诗，但五言的比重加大了。这标志看着五言这种诗歌形式正在西汉酿，将要脱颖而出了

五言诗的起源与形成 ◼ 1）五言诗起源于民间。 •《诗经》少数诗章已经出现五言的诗句。但那只 是偶尔出现的五言片断，不能看作是五言诗的起 源。 •春秋末到战国期间，民歌中也偶见五言的形式。 2）酝酿于西汉。 •西汉时期的一些歌谣和乐府诗歌，五言的成分很 大，这些诗歌严格说还不是完整的五言诗，但五 言的比重加大了。这标志着五言这种诗歌形式正 在西汉酝酿，将要脱颖而出了

五言诗的起源与形成3成熟于东汉东汉乐府诗歌里开始出现成熟的五言诗，如《陌上桑》、《十五从军征》等。《赠四现存最早的文人五言诗是东汉前期应亨的王冠诗》和班固的《咏史》。从体制看，是完整的五言了。而它们的艺术表现，则平实呆板，质木无文，远远没有成熟。《同声·班固之后，张衡和秦嘉的作品，如：张衡《歌》、秦嘉《赠妇诗》，标志着文人五言诗渐趋成熟

五言诗的起源与形成 ◼ 3）成熟于东汉。 •东汉乐府诗歌里开始出现成熟的五言诗，如《陌 上桑》、《十五从军征》等。 •现存最早的文人五言诗是东汉前期应亨的《赠四 王冠诗》和班固的《咏史》。从体制看，是完整 的五言了。而它们的艺术表现，则平实呆板，质 木无文，远远没有成熟。 •班固之后，张衡和秦嘉的作品，如：张衡《同声 歌》、秦嘉《赠妇诗》，标志着文人五言诗渐趋 成熟

文人五言诗引晋杨现存最早的五言诗，见于《水经·河水注》泉《物理论》中的秦代《长城谣》。同《咏史》，现存第一首文人五言诗是东汉班固质木无文”。较早的文人五言诗尚有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《刺世疾邪诗》、郦炎《见志诗》及辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇饶》等“苏李诗”与“古诗十九首”，文人五言诗的最高成就

文人五言诗 ◼ 现存最早的五言诗，见于《水经·河水注》引晋杨 泉《物理论》中的秦代《长城谣》。 ◼ 现存第一首文人五言诗是东汉班固《咏史》， “质木无文” 。 ◼ 较早的文人五言诗尚有张衡《同声歌》、秦嘉 《赠妇诗》、赵壹《刺世疾邪诗》、郦炎《见志 诗》及辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇饶》等。 ◼ “苏李诗”与“古诗十九首”，文人五言诗的最 高成就

咏史班固三王德弥薄，#惟后用肉刑，太仓令有罪，就递长安城自恨身无子，困急独莹莹。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，快侧然感至情。百男何惯惯不如一缇萦

咏史 班固 三王德弥薄，惟后用肉刑。 太仓令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。 小女痛父言，死者不可生。 上书诣阙下，思古歌鸡鸣。 忧心摧折裂，晨风扬激声。 圣汉孝文帝，恻然感至情。 百男何愦愦 不如一缇萦

羽林郎昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当。长裙连理带，广袖合欢。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无！一鬟五百万，两鬟千万徐。“不意金吾子，婷过我庐。银鞍何煜，翠盖空蹋。就我求清酒，丝绳提玉壶：就我求珍肴，金盘鲶鲤鱼贻我青铜镜，结我红罗裙。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相。多谢金吾子，私爱徒区区

羽林郎 昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势， 调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长 裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后 大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无！一鬟五 百万，两鬟千万馀。“不意金吾子，娉婷过 我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清 酒，丝绳提玉壶；就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼； 贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何 论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生 有新故，贵贱不相踰。多谢金吾子，私爱徒 区区

苏李诗托名西汉苏武、李陵赠答的若于首五言古诗，今存10多首。其中李陵《与苏武三首》、苏武诗四首最早见于《文选》“杂诗”类，列次《古诗十九首》之后，是较完整的一组，通常举为“苏李诗的代表作。此外散见于《古文苑》、《艺文类聚》及《初学记》等书。“苏李诗”大体是东汉桓帝灵帝时期的无名氏作品，约与《古诗十九首》同时前后，而属“同一风味”（王士祯《渔洋诗话》），大多为赠答留别,怀人思归,感伤人生，情调凄怨，是一些艺术相当成熟、形式较为完整的五言古诗。也被视作五言诗成熟的一个标志，但其成就稍逊于《古诗十九首》

苏李诗 ◼ 托名西汉苏武、李陵赠答的若干首五言古诗，今 存10多首。其中李陵《与苏武三首》、苏武诗四 首最早见于《文选》“杂诗”类，列次《古诗十九 首》之后，是较完整的一组，通常举为“苏李诗” 的代表作。此外散见于《古文苑》、《艺文类聚》 及《初学记》等书。 “苏李诗”大体是东汉桓帝、 灵帝时期的无名氏作品，约与《古诗十九首》同 时前后，而属“同一风味”（王士祯《渔洋诗 话》），大多为赠答留别,怀人思归,感伤人生， 情调凄怨，是一些艺术相当成熟、形式较为完整 的五言古诗。也被视作五言诗成熟的一个标志， 但其成就稍逊于《古诗十九首》

返回李陵与苏武诗(二)嘉会难再遇，三载为千秋河灌长婴临远念子帐悠悠望悲风至，又对酒不能酬康行大保往露何以慰我愁独有盈筋酒，与子结绸缪(三)携手上河梁游子暮何之，排洄路侧恨恨liang不得辞。各言长相思行人难久留弦望自有时安知非日月，皓首以为期努力崇明德

李陵与苏武诗 (二) 嘉会难再遇，三载为千秋。 临河濯长缨，念子怅悠悠。 远望悲风至，对酒不能酬。 行人怀往路，何以慰我愁。 独有盈觞酒，与子结绸缪。 (三) 携手上河梁，游子暮何之。 徘徊蹊路侧，悢悢liàng不得辞。 行人难久留，各言长相思。 安知非日月，弦望自有时。 努力崇明德，皓首以为期。 返回

《古诗十九首》《文选》。编《古诗十九首》最早见于1者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名。2）根据《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为，它并不是一时一人之作，其产生的年代，应当在东汉顺帝未到献帝前即公元140到190年之间

《古诗十九首》 ◼ 1）《古诗十九首》最早见于《文选》。编 者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以 此名。 2）根据《古诗十九首》所表现的情感倾向、 所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技 巧，一般认为，它并不是一时一人之作，其 产生的年代，应当在东汉顺帝末到献帝前， 即公元140到190年之间

《古诗十九首》3）东汉未年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊距，游宦无门。《古诗十九首》就是产生于这样的年代，表述着同类的境遇和感受。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容4）刘鳃《文心雕龙》称《古诗十九首》为“五言之冠冕”。《古诗十九首》代表了汉代五言诗的最高成就。称“建安七子”之一的王粲被刘《文心雕龙》为“七子之冠冕

《古诗十九首》 ◼ 3）东汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂 泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就是产生于 这样的年代，表述着同类的境遇和感受。这十九 首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情 别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》 基本的情感内容。 4）刘勰《文心雕龙》称《古诗十九首》为“五言 之冠冕” 。《古诗十九首》代表了汉代五言诗的 最高成就。 •“建安七子”之一的王粲被刘勰《文心雕龙》称 为“七子之冠冕”