《外国文学》课程教学课件（讲稿）东方文学部分——第一章 古代亚非文学 第三节 史诗

东方文学研究 第一章古代亚非文学 第三节史诗

东方文学研究 第一章古代亚非文学 第三节史诗

ⅰ世界上最古老的史诗一一巴比伦的《吉尔伽 美什》 ⅰ印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那 》 ⅰ有尚无完整写本的世界上最长的史诗一一藏 族的《格萨尔王传》和蒙古族的《格斯尔王 传》等 ⅰ散文与韵文结合或纯散文的史诗性叙事作品， 如《圣经旧约》中的古代希伯来文献《出 埃及记》、《士师记》等

¡ 世界上最古老的史诗——巴比伦的《吉尔伽 美什》 ¡ 印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那 》 ¡ 有尚无完整写本的世界上最长的史诗——藏 族的《格萨尔王传》和蒙古族的《格斯尔王 传》等 ¡ 散文与韵文结合或纯散文的史诗性叙事作品， 如《圣经·旧约》中的古代希伯来文献《出 埃及记》、《士师记》等

巴比伦史诗《吉尔伽美什》 《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作， 是迄今为止所发现的世界上最早的一部完整 的史诗。 ⅰ是古代两河流域神话传说精华的汇集，是人 民群众集体智慧的结晶，是在口头文学的基 础上逐渐发展定型的。 ⅰ共三千余行，用楔形文字分别记述在十二块 泥板上

一、巴比伦史诗《吉尔伽美什》 ¡ 《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作， 是迄今为止所发现的世界上最早的一部完整 的史诗。 ¡ 是古代两河流域神话传说精华的汇集，是人 民群众集体智慧的结晶，是在口头文学的基 础上逐渐发展定型的。 ¡ 共三千余行，用楔形文字分别记述在十二块 泥板上

(一)情节 ⅰ乌鲁克城国王吉尔伽美什 ⅰ勇士恩启都（蛮族、游牧部落、“野人”) ⅰ讨伐威胁人世的危险巨妖芬巴巴 ⅰ杀死了作恶的天牛 ⅰ恩奇都患病而死 ⅰ吉尔伽美什探索死和永生的奥秘

（一）情节 ¡ 乌鲁克城国王吉尔伽美什 ¡ 勇士恩启都 （蛮族、游牧部落、“野人”） ¡ 讨伐威胁人世的危险巨妖芬巴巴 ¡ 杀死了作恶的天牛 ¡ 恩奇都患病而死 ¡ 吉尔伽美什探索死和永生的奥秘

ⅰ第一部分叙述吉尔伽美什在乌鲁克城的残酷 统治以及与恩奇都的友谊。 ⅰ第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都一同出走 为人民造福，杀死了妖怪芬巴巴、天牛等。 其中同芬巴巴斗争的场面以及杀死“天牛” 的场面的描写，比较精彩动人。这一部分实 际上是史诗的核心部分，它的整个情调是高 昂激越的。 ⅰ第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命 ”问题而进行的长途远游。既表现了他的探 索和反抗精神，也反映出很大的悲观情调。人

¡ 第一部分叙述吉尔伽美什在乌鲁克城的残酷 统治以及与恩奇都的友谊。 ¡ 第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都一同出走 为人民造福，杀死了妖怪芬巴巴、天牛等。 其中同芬巴巴斗争的场面以及杀死“天牛” 的场面的描写，比较精彩动人。这一部分实 际上是史诗的核心部分，它的整个情调是高 昂激越的。 ¡ 第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命 ”问题而进行的长途远游。既表现了他的探 索和反抗精神，也反映出很大的悲观情调

ⅰ他在〔朋友]跟前不停地徘徊， 一边〔把毛发〕拔弃散掉， 一边扯去，摔碎〔身上]佩戴的各种珍宝。 ⅰ第四部分记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈 话。 i〔我的身体]，你心里高兴时曾经抚摸 过的， 早已被害虫吃光，[活象]一身陈旧的外衣。 〔我的身体门]，你心里高兴时曾经抚摸 过的， []早已为灰尘所充斥

¡ 他在〔朋友〕跟前不停地徘徊， 一边〔把毛发〕拔弃散掉， 一边扯去，摔碎〔身上〕佩戴的各种珍宝。 ¡ 第四部分记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈 话。 ¡ 〔我的身体.〕，你心里高兴时曾经抚摸 过的， 早已被害虫吃光，〔活象〕一身陈旧的外衣。 〔我的身体.〕，你心里高兴时曾经抚摸 过的， 〔.〕早已为灰尘所充斥

(二)思想、艺术成就 i1、思想内容 (1)热情地颂扬了古代英雄、英雄行为以及 英雄间的友谊，并提出了为民建立功勋的重 要思想。 ⅰ自从吉尔伽美什被创造出来(？) 大力神〔塑成了〕他的形态， 天神舍马什授予他〔俊美的面庞] 阿达德赐给他堂堂丰采， 诸大神使吉尔你伽美什姿容〔秀逸] 他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材 〕！

（二）思想、艺术成就 ¡ 1、思想内容 ¡ （1）热情地颂扬了古代英雄、英雄行为以及 英雄间的友谊，并提出了为民建立功勋的重 要思想 。 ¡ 自从吉尔伽美什被创造出来(?) 大力神〔塑成了〕他的形态， 天神舍马什授予他〔俊美的面庞〕， 阿达德赐给他堂堂丰采， 诸大神使吉尔伽美什姿容〔秀逸〕， 他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材 〕!

引我一旦战死，就名扬身显 “吉尔伽美什是征讨可怕的芬巴巴 战斗在沙场才把身献！” 为我的子孙万代，芳名永传。 表现出吉尔伽美什的献身精神和为人民造福的荣誉 感。 他们在幼发拉底河里洗了手， 他们一路走来，手把手儿率。 来到了鸟鲁克的大街上， 鸟卢克的人们聚拢来要把他们瞧看。 吉尔伽美什对〔鸟鲁克的]〔儿女们]， 这样〔发问]： “英雄之中，究竟谁景雄伟？ 众人当中，究竟谁最英俊？” “吉尔伽美什才是英雄中的英雄， 〔恩奇都才是俊]杰，他英俊绝伦！

¡ 我一旦战死，就名扬身显—— “吉尔伽美什是征讨可怕的芬巴巴 战斗在沙场才把身献!” 为我的子孙万代，芳名永传。 表现出吉尔伽美什的献身精神和为人民造福的荣誉 感。 ¡ 他们在幼发拉底河里洗了手， 他们一路走来，手把手儿牵。 来到了乌鲁克的大街上， 乌卢克的人们聚拢来要把他们瞧看。 吉尔伽美什对〔乌鲁克的〕〔儿女们〕， 这样〔发问〕： “英雄之中，究竟谁最雄伟? 众人当中，究竟谁最英俊?” “吉尔伽美什才是英雄中的英雄， 〔恩奇都才是俊〕杰，他英俊绝伦!

ⅰ(2)表现了古代巴比伦人认识自然法则、探 索人生奥秘的朴素愿望，歌颂了他们敢于违 抗神意的积极进取精神 i 〔纵然要有〕悲伤[和痛苦]， 〔纵然要有]奇寒和[酷暑]， 汇纵然要有门叹息、和[眼泪，我也要去]！ ⅰ(3)反映了古代两河流域居民的社会生活和 正在形成的阶级关系

¡ （2）表现了古代巴比伦人认识自然法则、探 索人生奥秘的朴素愿望，歌颂了他们敢于违 抗神意的积极进取精神 。 ¡ 〔纵然要有〕悲伤〔和痛苦〕， 〔纵然要有〕奇寒和〔酷暑〕， 〔纵然要有〕叹息和〔眼泪，我也要去〕! ¡ （3）反映了古代两河流域居民的社会生活和 正在形成的阶级关系

ⅰ2、艺术特色 ⅰ（1)保留了民间口头创作的特点，情节发展 比较自由灵活，在长期流传过程中纳入了一 些远古神话传说。 ⅰ（2)具有浓郁的浪漫主义色彩，把神话世界 与现实世界紧密结合，把人赋予神的特性， 把神赋予人的感情。 ⅰ(3)联想、反复、排比、象征和夸张等艺术 手法

¡ 2、艺术特色 ¡ （1）保留了民间口头创作的特点，情节发展 比较自由灵活，在长期流传过程中纳入了一 些远古神话传说。 ¡ （2）具有浓郁的浪漫主义色彩，把神话世界 与现实世界紧密结合，把人赋予神的特性， 把神赋予人的感情。 ¡ （3）联想、反复、排比、象征和夸张等艺术 手法