《外国文学》课程教学课件（讲稿）东方文学部分——第一章 古代亚非文学 第四节 圣经

东方文学研究 第一章古代亚非文学 第四节圣经

东方文学研究 第一章古代亚非文学 第四节 圣经

ⅰ犹太教的《圣经》（又名《希伯来圣经 》)特指基督教所称的《旧约》。基督 教新教的《圣经》包括《旧约》和《新 约》

¡ 犹太教的《圣经》（又名《希伯来圣经 》）特指基督教所称的《旧约》。基督 教新教的《圣经》包括《旧约》和《新 约》

古希伯来民族与初期基督教 ⅰ希伯来人是闪族的一支 ⅰ第一代族长亚伯拉罕携家大迁徙，侵入迦南， 就是后来称为巴勒斯坦的地区。“希伯来人 ”，意思是“从河那边来的人”(“河”是指 幼发拉底河) ⅰ因饥荒逃到埃及 ⅰ400年后在摩西的带领下逃出埃及，返回迦南 ⅰ公元前十二世纪时，希伯来人遇到一个新的 强敌非利士人

一、 古希伯来民族与初期基督教 ¡ 希伯来人是闪族的一支 ¡ 第一代族长亚伯拉罕携家大迁徙，侵入迦南， 就是后来称为巴勒斯坦的地区。“希伯来人 ”，意思是“从河那边来的人”(“河”是指 幼发拉底河) ¡ 因饥荒逃到埃及 ¡ 400年后在摩西的带领下逃出埃及，返回迦南 ¡ 公元前十二世纪时，希伯来人遇到一个新的 强敌非利士人

n 非利士人把迦南改名为“巴勒斯坦”，意思 是“非利士人的土地”。希伯来人对非利士 人的战争频仍 l o ⅰ公元前11世纪下半叶，“以色列一犹太”联 合王国建立，扫罗、大卫、所罗门相继称王 ⅰ大卫的儿子所罗门在位时（公元前973-933年） 是这个王国的鼎盛时代。 y ⅰ公元前922年分裂成了南北对峙的两国 ⅰ公元前722年北国以色列亡于亚述帝国 ⅰ新巴比伦的王尼布甲尼撒二世的军队，于公 元前597年围攻耶路撒冷，终于在公元前58 年彻底摧毁了它，数万国民惨遭掳掠。 “巴 比伦之囚

¡ 非利士人把迦南改名为“巴勒斯坦”，意思 是“非利士人的土地”。希伯来人对非利士 人的战争频仍 。 ¡ 公元前11世纪下半叶，“以色列—犹太”联 合王国建立，扫罗、大卫、所罗门相继称王 。 ¡ 大卫的儿子所罗门在位时(公元前973-933年) ，是这个王国的鼎盛时代。 ¡ 公元前922年分裂成了南北对峙的两国 ¡ 公元前722年北国以色列亡于亚述帝国 ¡ 新巴比伦的王尼布甲尼撒二世的军队，于公 元前597年围攻耶路撒冷，终于在公元前586 年彻底摧毁了它，数万国民惨遭掳掠。 “巴 比伦之囚”

ⅰ公元前538年，战胜新巴比伦的波斯皇帝居鲁 士战胜并统治了巴比伦，决定恢复耶路撒冷， 允许被囚的希伯来人重返故国。 ⅰ公元前64年罗马的庞培东侵，占领巴勒斯坦， 对犹太人实行野蛮的统治和横暴的掠夺 ⅰ公元73年、135年犹太民族大起义惨遭镇压， 幸免罹难者被迫逃离巴勒斯坦，流散于西亚、 北非、欧洲和其它地区。古希伯来民族的历 史到此结束

¡ 公元前538年，战胜新巴比伦的波斯皇帝居鲁 士战胜并统治了巴比伦，决定恢复耶路撒冷， 允许被囚的希伯来人重返故国。 ¡ 公元前64年罗马的庞培东侵，占领巴勒斯坦， 对犹太人实行野蛮的统治和横暴的掠夺 ¡ 公元73年、135年犹太民族大起义惨遭镇压， 幸免罹难者被迫逃离巴勒斯坦，流散于西亚、 北非、欧洲和其它地区。古希伯来民族的历 史到此结束

i “巴比伦之囚”以后的五百年是他们文化史 上重要的时期 完成了一神论的犹太教义， 重新编订了教规、信条，编纂了圣经。 ⅰ基督教最初是犹太教的一个异端派别，公元 一世纪上半叶由耶稣创建于巴勒斯坦。 ⅰ2世纪基督教在巴勒斯坦以外的罗马世界广 泛传播，形成独立的信仰体系、组织制度和 礼仪节期，与犹太教完全脱离

¡ “巴比伦之囚”以后的五百年是他们文化史 上重要的时期——完成了一神论的犹太教义， 重新编订了教规、信条，编纂了圣经。 ¡ 基督教最初是犹太教的一个异端派别，公元 一世纪上半叶由耶稣创建于巴勒斯坦。 ¡ ２世纪基督教在巴勒斯坦以外的罗马世界广 泛传播，形成独立的信仰体系、组织制度和 礼仪节期，与犹太教完全脱离

二、 旧约文学 ⅰ共39卷。就文类考察，旧约文学可分为神 话、传说、史诗、史传、小说、抒情诗、智 慧文学、先知文学和启示文学等类型。 ⅰ1、经书或法律书一即所谓的“摩西五经” 《创世纪》、《出埃及记》 、《利未记 》、《民数记》 、《申命记》。 ⅰ2、历史书一《约书亚记》、 《士师记》 《撒母耳记》上下，《列王记》上下，《历 代志》上下，《以斯拉记》、《尼希米记》 等十卷，是以色列和犹太立国到亡国的史记

二、 旧约文学 ¡ 共３９卷。就文类考察，旧约文学可分为神 话、传说、史诗、史传、小说、抒情诗、智 慧文学、先知文学和启示文学等类型。 ¡ 1、经书或法律书——即所谓的“摩西五经” ——《创世纪》、《出埃及记》、《利未记 》、《民数记》、《申命记》。 ¡ 2、历史书——《约书亚记》、《士师记》、 《撒母耳记》上下，《列王记》上下，《历 代志》上下，《以斯拉记》、《尼希米记》 等十卷，是以色列和犹太立国到亡国的史记

ⅰ3、先知书一从《以赛亚书》、《耶利米书 》以下十五卷 i4、诗文集一 《诗篇》、 《雅歌》等抒情诗 集，《箴言》、《传道书》等哲理诗集， 《约伯记》大型哲理剧诗和《路得记》、 《以斯帖记》、《但以理书》等小说

¡ 3、先知书——从《以赛亚书》、《耶利米书 》以下十五卷 ¡ 4、诗文集——《诗篇》、《雅歌》等抒情诗 集，《箴言》、《传道书》等哲理诗集， 《约伯记》大型哲理剧诗和《路得记》、 《以斯帖记》、《但以理书》等小说

(一)神话传说 ⅰ《创世纪》创造宇宙、伊甸园和大洪水 神话。 ⅰ希伯来早期族长亚伯拉罕、以撒、雅各 和约瑟的传说

（一）神话传说 ¡ 《创世纪》创造宇宙、伊甸园和大洪水 神话。 ¡ 希伯来早期族长亚伯拉罕、以撒、雅各 和约瑟的传说

(二)史传 ⅰ英雄史诗，叙述摩西在万难中组织并率领以 色列人从埃及人的奴役中逃出，在沙漠中流 徙、长征而回迦南。 ⅰ后世，“出埃及”已成为民族独立和社会解 放的艺术象征。 ⅰ《士师记》用英雄史诗的故事来反映时代的 社会生活。 ⅰ表现出散文的特色：简洁、生动、有力，既 有史实，又有传说故事和诗歌，颇有文学价 值

（二）史传 ¡ 英雄史诗，叙述摩西在万难中组织并率领以 色列人从埃及人的奴役中逃出，在沙漠中流 徙、长征而回迦南。 ¡ 后世，“出埃及”已成为民族独立和社会解 放的艺术象征。 ¡ 《士师记》用英雄史诗的故事来反映时代的 社会生活。 ¡ 表现出散文的特色：简洁、生动、有力，既 有史实，又有传说故事和诗歌，颇有文学价 值