《外国文学》课程授课教案（讲义）第一章 古代文学 第四节 古希腊戏剧

第四节古希腊戏剧 一、古希腊戏刷兴盛的社会背景 西方戏剧艺术源于古希腊戏剧。古希腊戏剧的兴盛有其深刻的政治、经济和文化背景。古 希腊戏剧最繁荣时期是公元前6世纪到公元前4世纪。工商业奴求主兴起，雅典建成了奴 民主制。最高权力机构是全体公民大会。这种民主制尽管排斥妇女、奴隶和外乡人，但毕竟赋 予每个公民选举权和被选举权，因此，较之从前的奴隶主专制制度有更多的民主。对外战争的 胜利进一步加强了政治上的这种进步。雅典的经济政治外交方面节节胜利，迎来了雅典的黄金 时代，也迎来了古希腊文学的黄金时代 在雅典奴隶主民主制的全盛期，领袖们大力提倡、鼓励戏剧的创作和演出。他们在雅典卫 城修建露天剧场，每年春秋两季举行盛大的戏剧比赛。剧作家一旦获奖，立刻身价百倍，受人 尊敬。国家还给公民发放看戏津贴，给演员一定的特权。这样做的目的是对公民进行宜传教育。 种种有利条件，不但使剧场变成了古希腊文化活动的中心， 也使它成了自由民主的政治讲坛 更重要的是，极大地促进了古希腊戏剧的繁荣。因此，古希腊戏刷能够在西方文学上取得辉煌 的成就，绝不是偶然的。 古希腊戏刷的种类 悲剧、喜剧、萨图罗斯剧、拟剧等。成就最高的是悲剧和喜剧 三、古希腊悲剧的起源及总体特色 扫 古希腊戏剧的起源与祭祀酒神狄俄尼索斯的活动有送 悲剧起源：古希腊悲剧起源于祭祀庆典活动。古希腊先民们在祭祀酒神狄俄尼索斯时常常 举行简单的合唱和对话庆典活动。狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子，罗马人称为巴库斯。他 本来是个植物神，但由于擅长种植葡萄、酿酒和饮酒，并曾漫游各地，向人们传授技术，所以 他通常被称为酒神。每年春秋两季，古希腊人都要祭祀他，讴歌他的苦难身世，颂扬他的冒险 经历和传授技术的丰功伟绩。人们杀羊来祭奠，并把羊皮披在身上，头上戴羊角，装扮成半羊 半人的样子，模拟酒神的侍从，围绕着神坛演唱酒神颂。这就构成悲剧的最初形式。古希腊语 “悲剧”一词有“山羊之歌”的意思。后来，歌队的领队与其他人之间又产生了对话，这就使 戏剧因素进一步增强。公元前560年，僭主庇希特拉图把酒神祭奠搬到雅典城中，使这种发源 于乡村的表演形式有了在日后戏剧舞台上大显身手的机会。 酒神颂歌队领队的即兴表演前身为萨图罗斯剧公元前六世纪初庆祭狄俄尼索斯性质的合 (二)总体特色 演出形式 合唱歌队、面具、演员、布局 在演出形式方面，由于古希腊悲剧脱胎于民间歌舞，因此最初的歌舞气氛特别浓厚，尤其 是合唱歌队在悲剧中占有很重要的地位。它渲染舞台气氛，活跃戏剧场面，充当戏剧角色，同 时还是剧作者的代言人，代替作者交待剧情或对剧中人物、事件加以评论。演出换幕的时候， 歌队在台前挡住观众的视线，演员得以在后面从容更换面具，变成另一个角色出场。悲剧的布 局一般包含：开场白、入场歌、场、场次之间的唱段，终场。 取材一一神话、传说、史诗 古希腊悲剧大都取材于神话、英雄传说和史诗。所以其反映的事件和情调都很严肃

1 第四节 古希腊戏剧 一、古希腊戏剧兴盛的社会背景 西方戏剧艺术源于古希腊戏剧。古希腊戏剧的兴盛有其深刻的政治、经济和文化背景。古 希腊戏剧最繁荣时期是公元前 6 世纪到公元前 4 世纪。工商业奴隶主兴起，雅典建成了奴隶主 民主制。最高权力机构是全体公民大会。这种民主制尽管排斥妇女、奴隶和外乡人，但毕竟赋 予每个公民选举权和被选举权，因此，较之从前的奴隶主专制制度有更多的民主。对外战争的 胜利进一步加强了政治上的这种进步。雅典的经济政治外交方面节节胜利，迎来了雅典的黄金 时代，也迎来了古希腊文学的黄金时代。 在雅典奴隶主民主制的全盛期，领袖们大力提倡、鼓励戏剧的创作和演出。他们在雅典卫 城修建露天剧场，每年春秋两季举行盛大的戏剧比赛。剧作家一旦获奖，立刻身价百倍，受人 尊敬。国家还给公民发放看戏津贴，给演员一定的特权。这样做的目的是对公民进行宣传教育。 种种有利条件，不但使剧场变成了古希腊文化活动的中心，也使它成了自由民主的政治讲坛， 更重要的是，极大地促进了古希腊戏剧的繁荣。因此，古希腊戏剧能够在西方文学上取得辉煌 的成就，绝不是偶然的。 二、古希腊戏剧的种类 悲剧、喜剧、萨图罗斯剧、拟剧等。成就最高的是悲剧和喜剧 三、古希腊悲剧的起源及总体特色 （一）起源 古希腊戏剧的起源与祭祀酒神狄俄尼索斯的活动有关 悲剧起源：古希腊悲剧起源于祭祀庆典活动。古希腊先民们在祭祀酒神狄俄尼索斯时常常 举行简单的合唱和对话庆典活动。狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子，罗马人称为巴库斯。他 本来是个植物神，但由于擅长种植葡萄、酿酒和饮酒，并曾漫游各地，向人们传授技术，所以 他通常被称为酒神。每年春秋两季，古希腊人都要祭祀他，讴歌他的苦难身世，颂扬他的冒险 经历和传授技术的丰功伟绩。人们杀羊来祭奠，并把羊皮披在身上，头上戴羊角，装扮成半羊 半人的样子，模拟酒神的侍从，围绕着神坛演唱酒神颂。这就构成悲剧的最初形式。古希腊语 “悲剧”一词有“山羊之歌”的意思。后来，歌队的领队与其他人之间又产生了对话，这就使 戏剧因素进一步增强。公元前 560 年，僭主庇希特拉图把酒神祭奠搬到雅典城中，使这种发源 于乡村的表演形式有了在日后戏剧舞台上大显身手的机会。 酒神颂歌队领队的即兴表演 前身为萨图罗斯剧 公元前六世纪初庆祭狄俄尼索斯性质的合 唱 （二）总体特色 演出形式——合唱歌队、面具、演员、布局 在演出形式方面，由于古希腊悲剧脱胎于民间歌舞，因此最初的歌舞气氛特别浓厚，尤其 是合唱歌队在悲剧中占有很重要的地位。它渲染舞台气氛，活跃戏剧场面，充当戏剧角色，同 时还是剧作者的代言人，代替作者交待剧情或对剧中人物、事件加以评论。演出换幕的时候， 歌队在台前挡住观众的视线，演员得以在后面从容更换面具，变成另一个角色出场。悲剧的布 局一般包含：开场白、入场歌、场、场次之间的唱段，终场。 取材——神话、传说、史诗 古希腊悲剧大都取材于神话、英雄传说和史诗。所以其反映的事件和情调都很严肃

风格一一崇高悲壮 亚里士多德在《诗学》中认为，悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常 的命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，人与命运之间， 人与人之间，人与社会之间，人与自然环培之间，几平都存在尖锐的矛盾。这一切反映在古希 腊悲剧中，构成种种惊心动魄、波澜壮阔的斗争场面。悲剧主人公多半具有坚强不屈的性格利 气贯长虹的英雄主义精神。他们虽然在与命运或逆境的抗争过程中失败了，但其精神不可战胜。 这一切赋予悲剧崇高悲壮的风格。严格来说，希腊悲剧所产生的戏剧效果并不是悲，而是一种 具有人生哲理意义的困惑与恐惧之情 一种对剧中人物遭受苦难的深刻同情 主题 一多样的 古希腊悲剧中常常渗透一种命运变幻莫测、因果报应的神秘主义因素，宣扬命运不可抗拒 的思想，曲折地反映了古希腊人在理想与现实的冲突中产生的妥协意识倾向。但悲剧的主题毕 竞是多样的，既反专制、反侵略，也反迫害、反邪恶，歌颂为自由和正义而斗争的英雄行为和 爱国思想，具有鲜明的民主色彩。 特点一布局简单、人物精练、性格鲜明、语言质朴、风格雅致，常具有浓厚的抒情风 味 (图)狄俄尼索斯圆形剧场、公元前1世纪古希腊的大理石面具、古希腊公元前5世纪烧制成的 悲剧面具 古希腊悲剧的绝大部分作品都己在中世纪结束之前散失。我们今天讲的古希腊悲剧，实际 是指埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的得以幸存的作品。 四、三位伟大的悲剧作家 (一)、埃斯库罗斯（前525-前456） 1、生平 生于贵族之家，参加过多个战役、曾抗击波斯侵略军。背年时代开始写作，公元前484年首次 夺魁，共13次获奖。为自己写过一首幕志铭： “雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子，躺在这里，周围荡漾着格拉的麦浪；马拉松圣地称道他 作战英雄无比，长头发的波斯人听了，心里最明白。” 被誉为“悲剧之父 2、代表作 只传下七 出完整的 《乞援人》前490年上演（一说前463年） 《波斯人》前472年上演得头奖 《七将攻忒拜》前467年上演得头奖 《被缚的普罗米修斯》前465年上演Prometheus(《普罗米修斯》三联刷包括：《被缚普罗米 修斯》《被释放的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》) 《俄瑞斯特亚》(《阿伽门农》、《莫酒人》、《报仇神》)前458年上演得头奖 情节：希腊联军统帅阿伽门农女儿伊菲格涅亚妻子克吕泰墨斯特拉埃吉斯托斯儿子 俄瑞斯特斯 一部《阿伽门农》写希腊联军统帅阿伽门农远征特洛伊归来，女俘卡珊德拉看到了不详 但阿伽门农骄横忘乎所以，也没有注意到危险。阿伽门农的妻子克吕泰墨斯特拉伙同情夫埃吉 2

2 风格——崇高悲壮 亚里士多德在《诗学》中认为，悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常 的命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，人与命运之间， 人与人之间，人与社会之间，人与自然环境之间，几乎都存在尖锐的矛盾。这一切反映在古希 腊悲剧中，构成种种惊心动魄、波澜壮阔的斗争场面。悲剧主人公多半具有坚强不屈的性格和 气贯长虹的英雄主义精神。他们虽然在与命运或逆境的抗争过程中失败了，但其精神不可战胜。 这一切赋予悲剧崇高悲壮的风格。严格来说，希腊悲剧所产生的戏剧效果并不是悲，而是一种 具有人生哲理意义的困惑与恐惧之情，一种对剧中人物遭受苦难的深刻同情。 主题——多样的 古希腊悲剧中常常渗透一种命运变幻莫测、因果报应的神秘主义因素，宣扬命运不可抗拒 的思想，曲折地反映了古希腊人在理想与现实的冲突中产生的妥协意识倾向。但悲剧的主题毕 竟是多样的，既反专制、反侵略，也反迫害、反邪恶，歌颂为自由和正义而斗争的英雄行为和 爱国思想，具有鲜明的民主色彩。 特点——布局简单、人物精练、性格鲜明、语言质朴、风格雅致，常具有浓厚的抒情风 味。 (图)狄俄尼索斯圆形剧场、公元前 1 世纪古希腊的大理石面具、古希腊公元前 5 世纪烧制成的 悲剧面具 古希腊悲剧的绝大部分作品都已在中世纪结束之前散失。我们今天讲的古希腊悲剧，实际 是指埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的得以幸存的作品。 四、三位伟大的悲剧作家 （一）、埃斯库罗斯(前 525-前 456) 1、生平 生于贵族之家,参加过多个战役、曾抗击波斯侵略军。青年时代开始写作，公元前 484 年首次 夺魁，共 13 次获奖。为自己写过一首墓志铭： “雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子，躺在这里，周围荡漾着格拉的麦浪；马拉松圣地称道他 作战英雄无比，长头发的波斯人听了，心里最明白。” 被誉为“悲剧之父” 2、代表作 只传下七出完整的 《乞援人》前 490 年上演（一说前 463 年） 《波斯人》前 472 年上演 得头奖 《七将攻忒拜》前 467 年上演 得头奖 《被缚的普罗米修斯》前 465 年上演 Prometheus（《普罗米修斯》三联剧包括：《被缚普罗米 修斯》《被释放的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》） 《俄瑞斯特亚》（《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》）前 458 年上演 得头奖 情节：希腊联军统帅阿伽门农 女儿伊菲格涅亚 妻子克吕泰墨斯特拉 埃吉斯托斯 儿子 俄瑞斯特斯 第一部《阿伽门农》写希腊联军统帅阿伽门农远征特洛伊归来，女俘卡珊德拉看到了不详， 但阿伽门农骄横忘乎所以，也没有注意到危险。阿伽门农的妻子克吕泰墨斯特拉伙同情夫埃吉

斯托斯趁阿伽门农沐浴之机杀死了他。起因是由于阿伽门农最初率军远征时，猎杀了阿尔忒骑 斯的鹿，于是海上逆风，无法出航，阿伽门农杀死了自己的女儿伊菲格涅亚献祭女猎神阿尔忒 弥斯，以平息神怒，获得顺风。克吕泰墨斯特拉杀阿伽门农为自己的女儿报仇。埃吉斯托斯本 是阿伽门农的堂兄弟，而阿伽门农的父亲早年杀死了埃吉斯托斯的两个哥哥，以此来款待埃吉 斯托斯的父亲。埃吉斯托斯也要为父兄复仇。第二部《奠酒人》中，儿子俄瑞斯特斯杀死母亲 和埃吉斯托斯，为父亲加门农报仇。第三部《复仇神》中，克吕奉黑斯特拉的亡魂找到复仇 女神，请求她们杀死俄瑞斯特斯，为自己报仇。俄瑞斯特斯苦于被复仇女神追逐，就跑到雅典 娜女神神庙求援。雅典娜与12个雅典公民组成陪审团来审理此案，并投出了关键一票，赦免 了俄瑞斯特斯。 《俄瑞斯特亚》三联剧在欧洲文学史上具有特殊重要的意义。这不仅因为它是古希腊悲剧 中仅存的完整的三联剧，还因为它以高潮的艺术形式表现了血族复仇这 古老的氏族习俗必牙 被法律取代。阿伽门农这一家族几代人冤冤相报、代代复仇，每个复仇者刚报了自己的仇，就 成为别人复仇的对象，最终浩成白己的非别，同时又理下新的杀机，亚性括环，沿有止培。复 仇女神对杀人犯才去报复行为，依据的是古老的氏族伦理原则，并由此维护了母权制：雅典姆 则主张对罪犯进行审讯，考察他杀人的动机，体现了一种民主精神，并由此维护了父权制，客 观上反映了父权制战胜母权制的社会演化进程。家族仇杀行为诉诸于法律裁判，这意味着野蛮 的人类社会开始演变为一种具有法治精神的社会 (图)《报仇神》剧景、俄瑞斯特斯被复仇女神追赶 3、命运主题 人的生存始终与痛苦相伴，受到灭顶之灾和常处于身不由己的状态中。家族仇恨具有世代 相传的特点，祖先欠下的血债将由子孙偿还。诗人的命运观也是矛盾的。他将三位命运女神当 作最高的神，认为她们的威力无比强大，连众神都受她们控制。命运支配着人的行为，但人又 应当选择自己的行为，对自己的行为负责。所以他把剧中的人物描写成行动自由的人。 人类的悲剧在于企望美好的生活而不得不走向它的反面，不想作恶又不得不作恶，极端惧 怕死亡又不能不坠入死亡的深渊。但埃斯库罗斯并不消极悲观，他又认为 在现实中，谨慎行 为或许可使人消灾避难，法治观念战胜因果观念，对神意的信念，最终会把人们引向公正与利 谐。 在埃斯库罗斯看来，善与恶，美与丑，正确与错误等都不是孤立的概念 “对”中往往包 涵“错”的基因，“错”也往往具备“对”的理由。生活的险恶或许并非因为人们难以从善， 而是因为他们常常无法避恶。（教材P37) 4、埃斯库罗斯戏剧创作的艺术特色 埃斯库罗斯进行创作之时，古希腊悲剧尚处于早期阶段，可以说他是古希腊悲剧的真正创 始者。 (1)戏剧形式：他增加了一个演员，把第二个演员引进到戏剧表演中来，使古希腊戏居 真正朝着戏剧性方向大大前进了一步。他首先采用三联剧的悲剧形式，使戏剧故事的长度和连 续性有了活当的梦术载体：同时，二联别形式又为各单部脚的相对他立性开拓了空间。他首先 采用了画景、 高底靴、 定型面具和鲜明艳丽的服装。可以认为，正是由于埃斯库罗斯，古希脂 悲剧才有了较为完备的形式。 (2)人物：他所创告的人物大都是意志坚定、气懒雄伟的人物。剧中有的人有些像神 有的剧中神又有些像人，不太像尊严的神。人物性格单一，很少变化。情节不复杂，但也颇

3 斯托斯趁阿伽门农沐浴之机杀死了他。起因是由于阿伽门农最初率军远征时，猎杀了阿尔忒弥 斯的鹿，于是海上逆风，无法出航，阿伽门农杀死了自己的女儿伊菲格涅亚献祭女猎神阿尔忒 弥斯，以平息神怒，获得顺风。克吕泰墨斯特拉杀阿伽门农为自己的女儿报仇。埃吉斯托斯本 是阿伽门农的堂兄弟，而阿伽门农的父亲早年杀死了埃吉斯托斯的两个哥哥，以此来款待埃吉 斯托斯的父亲。埃吉斯托斯也要为父兄复仇。第二部《奠酒人》中，儿子俄瑞斯特斯杀死母亲 和埃吉斯托斯，为父亲阿伽门农报仇。第三部《复仇神》中，克吕泰墨斯特拉的亡魂找到复仇 女神，请求她们杀死俄瑞斯特斯，为自己报仇。俄瑞斯特斯苦于被复仇女神追逐，就跑到雅典 娜女神神庙求援。雅典娜与 12 个雅典公民组成陪审团来审理此案，并投出了关键一票，赦免 了俄瑞斯特斯。 《俄瑞斯特亚》三联剧在欧洲文学史上具有特殊重要的意义。这不仅因为它是古希腊悲剧 中仅存的完整的三联剧，还因为它以高潮的艺术形式表现了血族复仇这一古老的氏族习俗必须 被法律取代。阿伽门农这一家族几代人冤冤相报、代代复仇，每个复仇者刚报了自己的仇，就 成为别人复仇的对象，最终造成自己的悲剧，同时又埋下新的杀机，恶性循环，没有止境。复 仇女神对杀人犯才去报复行为，依据的是古老的氏族伦理原则，并由此维护了母权制；雅典娜 则主张对罪犯进行审讯，考察他杀人的动机，体现了一种民主精神，并由此维护了父权制，客 观上反映了父权制战胜母权制的社会演化进程。家族仇杀行为诉诸于法律裁判，这意味着野蛮 的人类社会开始演变为一种具有法治精神的社会。 （图）《报仇神》剧景、俄瑞斯特斯被复仇女神追赶 3、命运主题 人的生存始终与痛苦相伴，受到灭顶之灾和常处于身不由己的状态中。家族仇恨具有世代 相传的特点，祖先欠下的血债将由子孙偿还。诗人的命运观也是矛盾的。他将三位命运女神当 作最高的神，认为她们的威力无比强大，连众神都受她们控制。命运支配着人的行为，但人又 应当选择自己的行为，对自己的行为负责。所以他把剧中的人物描写成行动自由的人。 人类的悲剧在于企望美好的生活而不得不走向它的反面，不想作恶又不得不作恶，极端惧 怕死亡又不能不坠入死亡的深渊。但埃斯库罗斯并不消极悲观，他又认为，在现实中，谨慎行 为或许可使人消灾避难，法治观念战胜因果观念，对神意的信念，最终会把人们引向公正与和 谐。 在埃斯库罗斯看来，善与恶，美与丑，正确与错误等都不是孤立的概念，“对”中往往包 涵“错”的基因，“错”也往往具备“对”的理由。生活的险恶或许并非因为人们难以从善， 而是因为他们常常无法避恶。（教材 P37） 4、埃斯库罗斯戏剧创作的艺术特色 埃斯库罗斯进行创作之时，古希腊悲剧尚处于早期阶段，可以说他是古希腊悲剧的真正创 始者。 （1）戏剧形式：他增加了一个演员，把第二个演员引进到戏剧表演中来，使古希腊戏剧 真正朝着戏剧性方向大大前进了一步。他首先采用三联剧的悲剧形式，使戏剧故事的长度和连 续性有了适当的艺术载体；同时，三联剧形式又为各单部剧的相对独立性开拓了空间。他首先 采用了画景、高底靴、定型面具和鲜明艳丽的服装。可以认为，正是由于埃斯库罗斯，古希腊 悲剧才有了较为完备的形式。 （2）人物：他所创造的人物大都是意志坚定、气魄雄伟的人物。剧中有的人有些像神； 有的剧中神又有些像人，不太像尊严的神。人物性格单一，很少变化。情节不复杂，但也颇具

感染力。歌队在他的剧中占有重要位置，一方面推动剧情发展，另一方面使剧中自始至终保持 浓厚的抒情气氛。 《阿伽门农》的人物丰富多彩，除卡珊德拉外，所有的人物都有性格。克吕泰墨斯特拉是 个威严可畏、阴险毒辣的女人，她意志坚强，敢作敢为。她的自信心很强，行动很快，不需要 埃吉斯托斯大力帮助，她就把阿伽门农和卡珊德拉杀死了。 在这个三部曲中，她始终保持着 强的性格。在《奠酒人》中她还叫人给她拿一把斧头来对付她的儿子俄瑞斯特斯。她的鬼魂在 《报仇神》中出现时，依然是气势汹汹，很有威风。剧中守望的人是个塑造得很真实的人物， 短短三四十行诗就把他写活了 一年来的守望使他感觉疲劳，但慑于克吕泰墨斯特拉的威严， 他不得不忠于职守。他预料到王宫里会有不幸的事件发生，心里很忧郁。等火光一出现，他想 起将和主人会面，无限兴奋，但是观众知道他不会有机会和主人接近。 (3)语言特色：文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力强。诗句庄严、雄浑 夸张色彩浓厚，语言优美，词汇丰富，比喻奇特，但有时显得堆砌。 克吕泰墨斯特拉：“赫准斯托斯，他从伊得山发出灿烂的火光。火的快差把信号火光一段 段传来：.那奔跑的火炬使劲跳跃，跳过海，欢乐地前进.那松脂火炬像太阳一样把金色 的光芒送到马喀斯托斯山上的望楼前。那山峰没有昏睡，没有拖延时间，没有疏忽信差的职务； 那信号火光经过欧里波斯海峡上空，远远地把消息递给墨萨庇翁山上的守望人。.那火炬依 然旺盛，一点也没有黯淡，像明月一样跳过了阿索波斯平原，直达喀泰戎悬崖，在那里催促这 信号火光的另一个接力者。这就是我安排的火炬竞赛 一个个依次跑完，那最先跑和最 后跑的人是胜利者。这就是我告诉你的证据和信号 一我丈夫从特洛亚传递给我的。”（第一 场)】 描写信号火光的这一段是希腊文学中很有名的诗。这火光是报信人报告克吕泰墨斯特拉， 阿伽门农回家的信号。这信号并不像是她所说的那样是她丈夫安排人传给她的。 (二)素福克勒斯（前496-前406） 1、生平 生于雅典附近的一个富有家庭，少年时正逢希腊波斯战争，中年正逢雅典最繁荣时期，老 年遇到雅典和斯巴达打内战时期。 二十八岁左右在戏剧比赛中初次胜过埃斯库罗斯，共获得 4次奖赏。喜剧家阿里斯托芬称赞他“生前完满，身后无憾”，因为他所取得的巨大成就和荣 誉，人们认为他是个宁静幸福的人：然而却没有作家像他一样深刻而真实地抒写了人的痛苦与 冲突。他被称为“戏剧艺术的荷马” 2、作品 一生写过120到130部剧作，然而仅有七部完整地流传下来】 《埃阿斯》前442在上猫 《安提戈涅》前441年上演 《俄狄浦斯王》前431年上演(0 edipus“脚肿的人”) 情节：忒拜国王拉伊俄斯科林索斯国俄狄浦斯司芬克斯之谜（人面狮身女妖问：什 么动物有时有4只脚，有时有2只脚，有时有3只脚，脚最多时最软弱。) 忒拜国王拉伊俄斯没有孩子，于是与妻子向神明祈求。神示说，他们将会有一个孩子，但 是拉伊俄斯将被自己的亲生儿子所杀。于是拉伊俄斯将婴儿的双脚脚踝钉在一起，命仆人把它 抛弃到深山中。这个婴儿被邻国科林索斯国国王收为养子。俄狄浦斯长大后从神示那里得知自

4 感染力。歌队在他的剧中占有重要位置，一方面推动剧情发展，另一方面使剧中自始至终保持 浓厚的抒情气氛。 《阿伽门农》的人物丰富多彩，除卡珊德拉外，所有的人物都有性格。克吕泰墨斯特拉是 个威严可畏、阴险毒辣的女人，她意志坚强，敢作敢为。她的自信心很强，行动很快，不需要 埃吉斯托斯大力帮助，她就把阿伽门农和卡珊德拉杀死了。在这个三部曲中，她始终保持着倔 强的性格。在《奠酒人》中她还叫人给她拿一把斧头来对付她的儿子俄瑞斯特斯。她的鬼魂在 《报仇神》中出现时，依然是气势汹汹，很有威风。剧中守望的人是个塑造得很真实的人物， 短短三四十行诗就把他写活了。一年来的守望使他感觉疲劳，但慑于克吕泰墨斯特拉的威严， 他不得不忠于职守。他预料到王宫里会有不幸的事件发生，心里很忧郁。等火光一出现，他想 起将和主人会面，无限兴奋，但是观众知道他不会有机会和主人接近。 （3）语言特色：文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力强。诗句庄严、雄浑， 夸张色彩浓厚，语言优美，词汇丰富，比喻奇特，但有时显得堆砌。 克吕泰墨斯特拉：“赫淮斯托斯，他从伊得山发出灿烂的火光。火的快差把信号火光一段 段传来：.那奔跑的火炬使劲跳跃，跳过海，欢乐地前进.那松脂火炬像太阳一样把金色 的光芒送到马喀斯托斯山上的望楼前。那山峰没有昏睡，没有拖延时间，没有疏忽信差的职务； 那信号火光经过欧里波斯海峡上空，远远地把消息递给墨萨庇翁山上的守望人。.那火炬依 然旺盛，一点也没有黯淡，像明月一样跳过了阿索波斯平原，直达喀泰戎悬崖，在那里催促这 信号火光的另一个接力者。.这就是我安排的火炬竞赛——一个个依次跑完，那最先跑和最 后跑的人是胜利者。这就是我告诉你的证据和信号——我丈夫从特洛亚传递给我的。”（第一 场） 描写信号火光的这一段是希腊文学中很有名的诗。这火光是报信人报告克吕泰墨斯特拉， 阿伽门农回家的信号。这信号并不像是她所说的那样是她丈夫安排人传给她的。 （二）索福克勒斯（前 496-前 406） 1、生平 生于雅典附近的一个富有家庭，少年时正逢希腊波斯战争，中年正逢雅典最繁荣时期，老 年遇到雅典和斯巴达打内战时期。二十八岁左右在戏剧比赛中初次胜过埃斯库罗斯，共获得 24 次奖赏。喜剧家阿里斯托芬称赞他“生前完满，身后无憾”，因为他所取得的巨大成就和荣 誉，人们认为他是个宁静幸福的人；然而却没有作家像他一样深刻而真实地抒写了人的痛苦与 冲突。他被称为“戏剧艺术的荷马” 2、作品 一生写过 120 到 130 部剧作，然而仅有七部完整地流传下来。 《埃阿斯》前 442 年上演 《安提戈涅》前 441 年上演 《俄狄浦斯王》前 431 年上演（Oedipus“脚肿的人”） 情节：忒拜国王拉伊俄斯 科林索斯国 俄狄浦斯 司芬克斯之谜（人面狮身女妖问：什 么动物有时有 4 只脚，有时有 2 只脚，有时有 3 只脚，脚最多时最软弱。） 忒拜国王拉伊俄斯没有孩子，于是与妻子向神明祈求。神示说，他们将会有一个孩子，但 是拉伊俄斯将被自己的亲生儿子所杀。于是拉伊俄斯将婴儿的双脚脚踝钉在一起，命仆人把它 抛弃到深山中。这个婴儿被邻国科林索斯国国王收为养子。俄狄浦斯长大后从神示那里得知自

己将会杀父娶母，为逃避这可怕的命运他远离科林索斯。在一个路口，他与一队路人发生争执 失手打死了为首的老人和卫士，仅一人活着逃走。这老人正是忒拜国王拉伊俄斯，俄狄浦斯的 生父。后来俄狄浦斯来到忒拜，猜对了斯芬克斯之谜，为忒拜城除掉了这个吃人的女妖，遂被 拥戴为王，娶了前王的王后伊俄卡斯忒，她正是俄狄浦斯的生母。过了几十年，忒拜发生瘟疫 神示说，必须严惩杀死前国王的凶手，瘟疫才能消除。为了民众，俄狄浦斯王设法查访凶手 终于发现凶手就是自己，于是真相大白，杀父娶母的预言应验。伊俄卡斯忒自杀，俄狄浦斯王 悲愤欲狂，刺瞎双眼，请求放逐」 《俄狄浦斯王》被公认为希腊戏剧的典范。在情节结构上，此剧所表现出的高度艺术技巧 可以与《伊利亚特》相比照，诗人也因此被称为“戏剧艺术的荷马”。故事题材错综复杂，但 诗人以高超的概括能力把问题集中在忒拜王宫前一处，在很短时间内就把矛盾层层揭示出来并 加以解决。故事的绝大部分放在剧情之外，由剧中人转述出来。剧作的主线是俄狄浦斯王追查 杀死前国王的凶手，通过剧中人物对话莱把整个事件剥茧抽丝一般地展开。索福克勒斯主要通 过五个人陆续上场交代五个关键性情节：克瑞翁带来预言：忒瑞西阿斯被迫说出凶手的名字： 伊俄卡斯忒劝慰国王时泄露老王被杀地点；科林索斯使者说明俄狄浦斯不是科林索斯国王亲 生：忒拜老国王仆人证明自己曾把缨儿俄狄浦斯交给一个牧羊人，即眼前的这个科林索斯使者。 种种线索交织在一起，揭示出全部矛盾。悲剧的地点、时间和人物处理简明扼要，反映出诗人 在题材的剪裁与提炼上具有深厚的艺术功力。 《特拉基斯妇女》前429年上演 《厄勒克特拉》前419年至415年上演（或前418年上演） (菲洛克忒忒斯》前409年上演得头奖 《俄狄浦斯在克罗诺斯》前401年上演得头奖 3、命运悲剧 《俄狄浦斯王》主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，被称为“命运悲剧”。在这部 剧中，“命运”被描写成一种巨大的力量，命运的性质是邪恶的，不可顺从的，其力量是巨大 的，不可抗拒的，其根源是神秘的，不可解释的。该剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突， 所以被称为“命运悲剧”。俄狄浦斯的悲剧不是有意杀父娶母的结果， 而是毫无犯罪动机」 竭力想要摆脱厄运之中不知不觉犯了罪。俄狄浦斯诗歌英雄而不是弱者，他在邪恶的命运面 总是努力抗争，敢于面对现实，勇于自我惩处。他极力逃避犯罪，认真追查凶手和严厉的自我 惩处，充分表现了他诚实、正直、善良、坚强的优秀品质和敢于直面严酷现实、勇于承担责任 的刚毅精神。 4、艺术特色 (1)戏剧形式：进一步革新发展了悲刷剧艺术，他的悲剧侧重于写人而非写神，着力描三 人物的个性遭遇，不再采用三部曲形式。将演员人数从两个增加到三个，对话和剧情可以复杂 化，人物性格可以从多方面反映出来。由于对话占了主要地位，歌队没有先前重要了，但却是 戏剧整体的有机部分，歌队中的人员参与剧中的活动。 (2)人物：在神、人的天平上加大了人的比重。善于描写人物，能用三言两语，把人物 写的栩栩如生。创造出形形色色的人物，每个人物都具有鲜明的个性，使人物性格成为戏剧的 动力。例如，安提格涅的性格推动剧情向前发展。索福克勒斯喜欢采用对照手法，用性格相反 的人物对照，使主要人物的性格更为鲜明，甚至在同一剧中，同一人物有不同的表现。 (3)剧情结构：讲究情节整一，优化情节组合，重视戏刷内部有机联系，根据情节发展 的需要，设置多种互相关联的铺垫，细致合理地使用每一个事件，匠心独运地引导观众。结构

5 己将会杀父娶母，为逃避这可怕的命运他远离科林索斯。在一个路口，他与一队路人发生争执， 失手打死了为首的老人和卫士，仅一人活着逃走。这老人正是忒拜国王拉伊俄斯，俄狄浦斯的 生父。后来俄狄浦斯来到忒拜，猜对了斯芬克斯之谜，为忒拜城除掉了这个吃人的女妖，遂被 拥戴为王，娶了前王的王后伊俄卡斯忒，她正是俄狄浦斯的生母。过了几十年，忒拜发生瘟疫， 神示说，必须严惩杀死前国王的凶手，瘟疫才能消除。为了民众，俄狄浦斯王设法查访凶手， 终于发现凶手就是自己，于是真相大白，杀父娶母的预言应验。伊俄卡斯忒自杀，俄狄浦斯王 悲愤欲狂，刺瞎双眼，请求放逐。 《俄狄浦斯王》被公认为希腊戏剧的典范。在情节结构上，此剧所表现出的高度艺术技巧 可以与《伊利亚特》相比照，诗人也因此被称为“戏剧艺术的荷马”。故事题材错综复杂，但 诗人以高超的概括能力把问题集中在忒拜王宫前一处，在很短时间内就把矛盾层层揭示出来并 加以解决。故事的绝大部分放在剧情之外，由剧中人转述出来。剧作的主线是俄狄浦斯王追查 杀死前国王的凶手，通过剧中人物对话莱把整个事件剥茧抽丝一般地展开。索福克勒斯主要通 过五个人陆续上场交代五个关键性情节：克瑞翁带来预言；忒瑞西阿斯被迫说出凶手的名字； 伊俄卡斯忒劝慰国王时泄露老王被杀地点；科林索斯使者说明俄狄浦斯不是科林索斯国王亲 生；忒拜老国王仆人证明自己曾把婴儿俄狄浦斯交给一个牧羊人，即眼前的这个科林索斯使者。 种种线索交织在一起，揭示出全部矛盾。悲剧的地点、时间和人物处理简明扼要，反映出诗人 在题材的剪裁与提炼上具有深厚的艺术功力。 《特拉基斯妇女》 前 429 年上演 《厄勒克特拉》前 419 年至 415 年上演（或前 418 年上演） 《菲洛克忒忒斯》前 409 年上演 得头奖 《俄狄浦斯在克罗诺斯》前 401 年上演 得头奖 3、命运悲剧 《俄狄浦斯王》主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，被称为“命运悲剧”。在这部 剧中，“命运”被描写成一种巨大的力量，命运的性质是邪恶的，不可顺从的，其力量是巨大 的，不可抗拒的，其根源是神秘的，不可解释的。该剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突， 所以被称为“命运悲剧”。俄狄浦斯的悲剧不是有意杀父娶母的结果，而是毫无犯罪动机，在 竭力想要摆脱厄运之中不知不觉犯了罪。俄狄浦斯诗歌英雄而不是弱者，他在邪恶的命运面前 总是努力抗争，敢于面对现实，勇于自我惩处。他极力逃避犯罪，认真追查凶手和严厉的自我 惩处，充分表现了他诚实、正直、善良、坚强的优秀品质和敢于直面严酷现实、勇于承担责任 的刚毅精神。 4、艺术特色 （1）戏剧形式：进一步革新发展了悲剧艺术，他的悲剧侧重于写人而非写神，着力描写 人物的个性遭遇，不再采用三部曲形式。将演员人数从两个增加到三个，对话和剧情可以复杂 化，人物性格可以从多方面反映出来。由于对话占了主要地位，歌队没有先前重要了，但却是 戏剧整体的有机部分，歌队中的人员参与剧中的活动。 （2）人物：在神、人的天平上加大了人的比重。善于描写人物，能用三言两语，把人物 写的栩栩如生。创造出形形色色的人物，每个人物都具有鲜明的个性，使人物性格成为戏剧的 动力。例如，安提格涅的性格推动剧情向前发展。索福克勒斯喜欢采用对照手法，用性格相反 的人物对照，使主要人物的性格更为鲜明，甚至在同一剧中，同一人物有不同的表现。 （3）剧情结构：讲究情节整一，优化情节组合，重视戏剧内部有机联系，根据情节发展 的需要，设置多种互相关联的铺垫，细致合理地使用每一个事件，匠心独运地引导观众。结构

复杂，精巧，严密而和谐，情节越来越紧张，剧中没有闲笔，没有断线的地方，他现存的七出 剧的布局都很完美。索福克勒斯的戏刷结构复杂，严密、自然，布局紧凑、完美，曾受到亚里 士多德的高度赞赏。 (4)语言风格：深受荷马史诗的影响。他起初曾摹仿埃斯库罗斯的夸张风格，后来采用 一种矫揉造作的风格，最后才找到适合表现人物性格的风格，即质朴、简洁、自然、有力量 对话很利落、紧凑，安排得很巧妙，例如，俄狄浦斯在追查凶手中与他人的对话很简洁、利落： “说给大家听吧！我是为大家担忧，不单为我自己。”“可是他们在哪里？这旧罪的难寻的线索 哪里去寻找？”“什么父母？等一等！谁是我父亲？”他推测自己的罪责时痛苦万分： “如果 有人断定这些事是天神给我造成的，不也说得正对吗？你们这些可敬的神圣的神啊，别让我 别让我看见那一天！在我没有看见这些罪恶的污点沾到我身上之前，请让我离开尘世。”善于 运用各种修辞方法，隐喻更精细、准确、贴切。如瘟疫发生之时歌队唱：“唉呀，我忍受的痛 苦数不清；全邦的人都病了，找不出一件武器来保护我们。这闻名的土地不结果实，妇人不受 生产的疼痛：只见一条条生命，像飞鸟，像烈火，奔向西方之神的岸边。 (三)欧里庇得斯 1、生平 雅典奴隶主民主国家危机时期的悲剧作家。被称为“舞台上的哲学家”，同时也是三大悲 刷家中反映现实生活最具体、最真实的一位。 2、代表 生写剧92出，获胜5次，生前受喜剧诗人的讽刺挖苦，死后声誉日隆 ,成为中世纪以 前对后世影响最大的诗人。现存作品19部或说18部(《瑞索斯》一剧的归属尚无定论) 代表作《美狄亚》。此剧在比赛中只得了三等奖，但这个剧本从古到今都被认为是最动人 的悲剧之 美狄亚为 个蛮国公主，她为了伊阿宋，帮助他取得金羊毛（阿尔戈斯英雄故事中） 背井离乡随他来到希腊，同他结婚并生有两个儿子。伊阿宋也信誓旦旦，表示要终生爱她，永 不变心：然而结婚几年后，他却把美狄亚遗弃，另娶科料林索斯国王的女儿为妻。科林索斯国王 还要把美狄亚驱逐出境，任她苦苦哀 也无济于事。美狄亚愤怒而生报复之 她让两个孩了 把一件浸染毒药的新衣送给新娘，新娘穿了立即死去，国王前去救助也中毒身亡。为了惩罚伊 阿宋，让他没有后嗣，美狄亚又在极度痛苦中杀死两个孩子，然后乘龙车逃往雅典。 诗人把美狄亚表现为一个刚秉并济，热情又残忍，可爱又可怕、暴躁又温和的统 一体。如 对忘恩负义的丈夫绝不妥协：对国王恨之入骨，但为了复仇却能强颜欢笑，婉言请求在科林索 斯再留一夜。她爱伊阿宋时愿为他牺牲一切，然而被抛弃后，她的报复却是最残忍的。她恨时 暴跳如雷，但对科林索斯的妇女们却和蔼可亲，言语很得体 。美狄亚是个高傲倔强的被侮辱被 损害的女子形象。她的犯罪是被迫的，因而可以引起观众的恐惧和同情。但作者并没有把她过 份美化，或赞同她残忍的行动。 3、主题 （1)命运主题 一战争带给人的悲惨命运，谴责侵略、维护正义 《特洛伊妇女》是欧洲文学史上第一部反映侵略战争后果的作品。谴责侵略，维护正义， 是欧里庇得斯悲剧的主题思想之 (2)家庭问题，特别是妇女问题

6 复杂，精巧，严密而和谐，情节越来越紧张，剧中没有闲笔，没有断线的地方，他现存的七出 剧的布局都很完美。索福克勒斯的戏剧结构复杂，严密、自然，布局紧凑、完美，曾受到亚里 士多德的高度赞赏。 （4）语言风格：深受荷马史诗的影响。他起初曾摹仿埃斯库罗斯的夸张风格，后来采用 一种矫揉造作的风格，最后才找到适合表现人物性格的风格，即质朴、简洁、自然、有力量。 对话很利落、紧凑，安排得很巧妙，例如，俄狄浦斯在追查凶手中与他人的对话很简洁、利落： “说给大家听吧！我是为大家担忧，不单为我自己。”“可是他们在哪里？这旧罪的难寻的线索 哪里去寻找？”“什么父母？等一等！谁是我父亲？”他推测自己的罪责时痛苦万分： “如果 有人断定这些事是天神给我造成的，不也说得正对吗？你们这些可敬的神圣的神啊，别让我， 别让我看见那一天！在我没有看见这些罪恶的污点沾到我身上之前，请让我离开尘世。”善于 运用各种修辞方法，隐喻更精细、准确、贴切。如瘟疫发生之时歌队唱：“唉呀，我忍受的痛 苦数不清；全邦的人都病了，找不出一件武器来保护我们。这闻名的土地不结果实，妇人不受 生产的疼痛；只见一条条生命，像飞鸟，像烈火，奔向西方之神的岸边。” （三）欧里庇得斯 1、生平 雅典奴隶主民主国家危机时期的悲剧作家。被称为“舞台上的哲学家”，同时也是三大悲 剧家中反映现实生活最具体、最真实的一位。 2、代表作 一生写剧 92 出，获胜 5 次，生前受喜剧诗人的讽刺挖苦，死后声誉日隆，成为中世纪以 前对后世影响最大的诗人。现存作品 19 部或说 18 部（《瑞索斯》一剧的归属尚无定论） 代表作《美狄亚》。此剧在比赛中只得了三等奖，但这个剧本从古到今都被认为是最动人 的悲剧之一。美狄亚是个蛮国公主，她为了伊阿宋，帮助他取得金羊毛（阿尔戈斯英雄故事中）， 背井离乡随他来到希腊，同他结婚并生有两个儿子。伊阿宋也信誓旦旦，表示要终生爱她，永 不变心；然而结婚几年后，他却把美狄亚遗弃，另娶科林索斯国王的女儿为妻。科林索斯国王 还要把美狄亚驱逐出境，任她苦苦哀求也无济于事。美狄亚愤怒而生报复之念。她让两个孩子 把一件浸染毒药的新衣送给新娘，新娘穿了立即死去，国王前去救助也中毒身亡。为了惩罚伊 阿宋，让他没有后嗣，美狄亚又在极度痛苦中杀死两个孩子，然后乘龙车逃往雅典。 诗人把美狄亚表现为一个刚柔并济，热情又残忍，可爱又可怕、暴躁又温和的统一体。她 对忘恩负义的丈夫绝不妥协；对国王恨之入骨，但为了复仇却能强颜欢笑，婉言请求在科林索 斯再留一夜。她爱伊阿宋时愿为他牺牲一切，然而被抛弃后，她的报复却是最残忍的。她恨时 暴跳如雷，但对科林索斯的妇女们却和蔼可亲，言语很得体。美狄亚是个高傲倔强的被侮辱被 损害的女子形象。她的犯罪是被迫的，因而可以引起观众的恐惧和同情。但作者并没有把她过 份美化，或赞同她残忍的行动。 3、主题 （1）命运主题——战争带给人的悲惨命运，谴责侵略、维护正义 《特洛伊妇女》是欧洲文学史上第一部反映侵略战争后果的作品。谴责侵略，维护正义， 是欧里庇得斯悲剧的主题思想之一。 （2）家庭问题，特别是妇女问题

氏族社会开始瓦解的时期，妇女地位还是相当高的，但是到了公元前6世纪和5世纪之间 希腊经过土地立法，私有财产的发展使家庭制度巩固下来，婚姻制度便固定为一夫一妻制，但 这种“一夫一妻”只是对妇女的限制。雅典妇女的地位差不多要降到奴隶的地位了。有的妇女 不堪压迫，进行反抗，造成无数的家庭悲剧。《美狄亚》就是这种悲剧。 《美狄亚》通过美狄亚这一被侮辱与被损害的形象，展现出对妇女地位的关注。作品中美 狄亚复仇成功，尽管手段残忍，但在当时社会条件下，美狄亚作为一个没有地位的妇女，又陷 入了另一出悲剧的开始，她答应为另外一个王国的国王生儿子，才被允许避难。 无论在哪里 她依然摆脱不了悲剧命运。剧作家把美狄亚放到普通妇女的地位上加以表现，性格鲜明、敢罗 敢恨，带有原始特点的泼辣，既表现了美狄亚的个性特征，又反映了当时一般希腊妇女受压抑 的共性特征，已局典型化的雏型。 4、艺术特色 (1)戏剧形式 于戏剧结构不甚注意，布局有许多是穿插式的，很松散，他的剧中情节只有少数安排得很 完美 紧凑 开场诗”中，诗人往往叫一个剧中人物首先出场来说明剧情：诗人又往往请出 一位天神来解决剧作结尾的纠纷。歌队在剧中失去了重要地位，成为戏剧的装饰，有时甚至阻 碍剧情的发展，因为欧里庇得斯剧中常有计谋，歌队经常在场，不利于计谋进行，所以剧中人 物往往要求歌队为他们保守秘密。古希腊戏剧演出又少不了歌队，欧里庇得斯把歌队摆在不重 要的地位上，这显示戏剧形式向新的方向发展。 《美狄亚》的结构安排的比较集中。故事绝大部分由美狄亚的保姆在开场中交代出来。剧 中的动作都集中在美狄亚的住所前面，限制在很短的时间内。 (2)创作手法上的两大贡献：写实手法和心理描写 欧里庇得斯标志着旧的“英雄悲剧”的终结。索福克勒斯说，他按照人应当有的样子来写， 欧里庇得斯按照人本来的样子来写。埃斯库罗斯与索福克勒斯剧中的人物大多数是理想化的卖 雄人物：欧里庇得斯剧中的神话人物与他时代中的普通人相去不远。 欧里庇得斯善于描绘人物的心理，特别是妇女的心理。《希波吕托斯》写变态的恋爱心理 《赫卡柏》写复仇的心理，《伊翁》写嫉妒心理，《酒神的伴侣》写疯狂的心理。通过人物的内 心描写来表达深刻的思想，在古希腊文学里是难能可贵的。欧里庇得斯很了解妇女心理，因此 有人说，他首先在希腊文学领域里发现了女人。 (3)语言特色 语言明晰流畅，说理性强，重视话语的修辞效果，他的对话有散文化的趋势。 “在一切有理智、有灵性的生物之间，我们收人是最不幸的。首先我们得用重金争购一个 丈夫，他反而会变成我们的主人。.而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还 是一个坏家伙。因为离婚对于我们女子是不名誉的事，.一个男人同家里的人住得烦恼了， 可以到外面去散散积郁，可是我们女人就只能靠着一个人。”（美狄亚登场的第一段台词)》 “女人总是什么都害怕，走上战场，看见刀兵，总是心惊胆颤；可是受了丈夫欺侮的时候， 就没有别的心比她更毒辣！ 欧里庇得斯的戏剧对希腊化时期的新喜剧。罗马文学和后世欧洲文学有很大影响。 小结：古希腊悲剧 通过三大悲剧家的作品我们可以看出，古希腊悲剧多取材于古希腊神话故事，通过对神话 7

7 氏族社会开始瓦解的时期，妇女地位还是相当高的，但是到了公元前 6 世纪和 5 世纪之间， 希腊经过土地立法，私有财产的发展使家庭制度巩固下来，婚姻制度便固定为一夫一妻制，但 这种“一夫一妻”只是对妇女的限制。雅典妇女的地位差不多要降到奴隶的地位了。有的妇女 不堪压迫，进行反抗，造成无数的家庭悲剧。《美狄亚》就是这种悲剧。 《美狄亚》通过美狄亚这一被侮辱与被损害的形象，展现出对妇女地位的关注。作品中美 狄亚复仇成功，尽管手段残忍，但在当时社会条件下，美狄亚作为一个没有地位的妇女，又陷 入了另一出悲剧的开始，她答应为另外一个王国的国王生儿子，才被允许避难。无论在哪里， 她依然摆脱不了悲剧命运。剧作家把美狄亚放到普通妇女的地位上加以表现，性格鲜明、敢爱 敢恨，带有原始特点的泼辣，既表现了美狄亚的个性特征，又反映了当时一般希腊妇女受压抑 的共性特征，已局典型化的雏型。 4、艺术特色 （1）戏剧形式 于戏剧结构不甚注意，布局有许多是穿插式的，很松散，他的剧中情节只有少数安排得很 完美、紧凑。“开场诗”中，诗人往往叫一个剧中人物首先出场来说明剧情；诗人又往往请出 一位天神来解决剧作结尾的纠纷。歌队在剧中失去了重要地位，成为戏剧的装饰，有时甚至阻 碍剧情的发展，因为欧里庇得斯剧中常有计谋，歌队经常在场，不利于计谋进行，所以剧中人 物往往要求歌队为他们保守秘密。古希腊戏剧演出又少不了歌队，欧里庇得斯把歌队摆在不重 要的地位上，这显示戏剧形式向新的方向发展。 《美狄亚》的结构安排的比较集中。故事绝大部分由美狄亚的保姆在开场中交代出来。剧 中的动作都集中在美狄亚的住所前面，限制在很短的时间内。 （2）创作手法上的两大贡献：写实手法和心理描写 欧里庇得斯标志着旧的“英雄悲剧”的终结。索福克勒斯说，他按照人应当有的样子来写， 欧里庇得斯按照人本来的样子来写。埃斯库罗斯与索福克勒斯剧中的人物大多数是理想化的英 雄人物；欧里庇得斯剧中的神话人物与他时代中的普通人相去不远。 欧里庇得斯善于描绘人物的心理，特别是妇女的心理。《希波吕托斯》写变态的恋爱心理， 《赫卡柏》写复仇的心理，《伊翁》写嫉妒心理，《酒神的伴侣》写疯狂的心理。通过人物的内 心描写来表达深刻的思想，在古希腊文学里是难能可贵的。欧里庇得斯很了解妇女心理，因此 有人说，他首先在希腊文学领域里发现了女人。 （3）语言特色; 语言明晰流畅，说理性强，重视话语的修辞效果，他的对话有散文化的趋势。 “在一切有理智、有灵性的生物之间，我们女人是最不幸的。首先我们得用重金争购一个 丈夫，他反而会变成我们的主人。.而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还 是一个坏家伙。因为离婚对于我们女子是不名誉的事，.一个男人同家里的人住得烦恼了， 可以到外面去散散积郁，可是我们女人就只能靠着一个人。”（美狄亚登场的第一段台词） “女人总是什么都害怕，走上战场，看见刀兵，总是心惊胆颤；可是受了丈夫欺侮的时候， 就没有别的心比她更毒辣！” 欧里庇得斯的戏剧对希腊化时期的新喜剧。罗马文学和后世欧洲文学有很大影响。 小结：古希腊悲剧 通过三大悲剧家的作品我们可以看出，古希腊悲剧多取材于古希腊神话故事，通过对神话

的处理表达当时社会现实，具有鲜明的民主情调。由于他们认识的局限，刷作中贯穿命运、报 复的观念。以人与命运的冲突作基本线索。命运在古希腊人看来非常神秘。这种命运悲剧是古 希腊人反映现实的独特形式。在埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中，悲剧是命运女神的安 排，是不可抗拒的，旧也强周人的坚强意志。在索福京彻斯的《饿狄浦斯干》中，命运是非常 神秘的，难以把握的，同时又强调命运具有邪恶性质，怀疑命运。强调人的坚强意志和反抗 在欧里庇得斯那里，从美狄亚的作为可以看出欧里庇得斯不相信命运，强调事在人为。古希腊 悲剧、古希腊命运观，都随着奴隶民主制的初建、繁荣、衰落而发展变化。悲剧着重表现主人 公的英雄行为，他们形象高大 气势 没有悲观色彩而具有奴隶制民主时期民主派的自豪 从普罗米修斯身上，我们可以看到悲壮雄浑、充满自信：俄狄浦斯在社会现实中上下求索：欧 里庇得斯的美秋亚悲透而寻求出路。梦术形式上继承史诗、情诗的传统，以酉神顺为依托 将史诗、抒情诗完美结合起来，对话取材于荷马史诗，合唱取材于合唱抒情诗。中间无停顿 合唱队有分场。有固定的结构程式：开场、入场歌、场（三至七个场面）、场次之间的唱段、 终场。 五、古希腊戏剧的起源及发展 起源于古希腊祭祀酒神的狂欢歌舞。悲剧以酒神颂为主，喜剧源于狂欢歌舞场面。“喜剧 一词在希腊文中是“狂欢、游行之歌、狂欢歌舞剧”的意思。古希腊的旧喜刷由于享有充分的 批评自由，因此能对政治、社会、宗教、道德、文学、哲学等采取讽刺和批评的态度。 其发展同民主政治和言论自由密切相关，随历史的发展而逐渐演变。 经历三个阶段旧喜剧、中喜剧、新豆剧 六、阿里斯托芬 (一)生平 生活于奴隶民主制衰落时期。当时社会战乱频繁、贫富对立，向往和平自由的社会 阿里斯托芬约死于公元前385年，柏拉图曾为他写过两行墓志铭：“美乐女神在寻找一所 不朽的神殿，她们终于发现了阿里斯托芬的灵府。” 古希腊最杰出的喜剧家。被恩格斯称为“喜剧之父”，是一位带有“强烈倾向”的艺术家。 (二)代表作 《阿卡态人》 农民狄开俄波利斯、主战派军官拉马科斯 这部剧作的主题是主张和平、反对内战。这是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。以雅典、斯 巴达内战为背景，写农民狄开俄波利斯单独与斯巴达人讲和的故事。狄开俄波利斯在雅典公民 大会上看见 个主张讲和的人却不被允许发言。狄开俄波利斯就找此人替自己跟斯巴达人讲 和。众人知道了这件事都追打狄开俄波利斯。狄开俄波利斯说，我也曾被斯巴达人欺压，但这 场战争，难道雅典当局不应该负责吗？人们找来主战派军官拉马科斯与狄开俄波利斯辩论。狄 开俄波利斯说，战争对老百姓没有好处，只对主战军官有好处。拉马科斯争不过他， 人在台 上扭打起来。后来，拉马科斯从战场上回来，叫苦连天：而狄开俄波利斯刚从酒桌上来，酒足 饭饱。这部剧作突出战争给人的痛苦、和平给人的幸福。作者希望希腊各城邦能够联合起来 一致对外。这部剧作对扫除民众中的主战心理很有好处。当时主战派占据主导，他们不明白战 争的原因是当权者的争权夺利，指出同室操戈是不义战，两败俱伤只能使他人得益。这出剧由 一系列闹剧场面构成，滑稽的背后包含严肃的内容，揭示出主张和平的主题。 《鸟》

8 的处理表达当时社会现实，具有鲜明的民主情调。由于他们认识的局限，剧作中贯穿命运、报 复的观念。以人与命运的冲突作基本线索。命运在古希腊人看来非常神秘。这种命运悲剧是古 希腊人反映现实的独特形式。在埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中，悲剧是命运女神的安 排，是不可抗拒的，但也强调人的坚强意志。在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，命运是非常 神秘的，难以把握的，同时又强调命运具有邪恶性质，怀疑命运。强调人的坚强意志和反抗。 在欧里庇得斯那里，从美狄亚的作为可以看出欧里庇得斯不相信命运，强调事在人为。古希腊 悲剧、古希腊命运观，都随着奴隶民主制的初建、繁荣、衰落而发展变化。悲剧着重表现主人 公的英雄行为，他们形象高大、气势磅礴，没有悲观色彩而具有奴隶制民主时期民主派的自豪。 从普罗米修斯身上，我们可以看到悲壮雄浑、充满自信；俄狄浦斯在社会现实中上下求索；欧 里庇得斯的美狄亚悲愤而寻求出路。艺术形式上继承史诗、抒情诗的传统，以酒神颂为依托， 将史诗、抒情诗完美结合起来，对话取材于荷马史诗，合唱取材于合唱抒情诗。中间无停顿， 合唱队有分场。有固定的结构程式：开场、入场歌、场（三至七个场面）、场次之间的唱段、 终场。 五、古希腊戏剧的起源及发展 起源于古希腊祭祀酒神的狂欢歌舞。悲剧以酒神颂为主，喜剧源于狂欢歌舞场面。“喜剧” 一词在希腊文中是“狂欢、游行之歌、狂欢歌舞剧”的意思。古希腊的旧喜剧由于享有充分的 批评自由，因此能对政治、社会、宗教、道德、文学、哲学等采取讽刺和批评的态度。 其发展同民主政治和言论自由密切相关，随历史的发展而逐渐演变。 经历三个阶段旧喜剧、中喜剧、新喜剧 六、阿里斯托芬 （一）生平 生活于奴隶民主制衰落时期。当时社会战乱频繁、贫富对立，向往和平自由的社会。 阿里斯托芬约死于公元前 385 年，柏拉图曾为他写过两行墓志铭：“美乐女神在寻找一所 不朽的神殿，她们终于发现了阿里斯托芬的灵府。” 古希腊最杰出的喜剧家。被恩格斯称为“喜剧之父”，是一位带有“强烈倾向”的艺术家。 （二）代表作 《阿卡奈人》 农民狄开俄波利斯、主战派军官拉马科斯 这部剧作的主题是主张和平、反对内战。这是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。以雅典、斯 巴达内战为背景，写农民狄开俄波利斯单独与斯巴达人讲和的故事。狄开俄波利斯在雅典公民 大会上看见一个主张讲和的人却不被允许发言。狄开俄波利斯就找此人替自己跟斯巴达人讲 和。众人知道了这件事都追打狄开俄波利斯。狄开俄波利斯说，我也曾被斯巴达人欺压，但这 场战争，难道雅典当局不应该负责吗？人们找来主战派军官拉马科斯与狄开俄波利斯辩论。狄 开俄波利斯说，战争对老百姓没有好处，只对主战军官有好处。拉马科斯争不过他，二人在台 上扭打起来。后来，拉马科斯从战场上回来，叫苦连天；而狄开俄波利斯刚从酒桌上来，酒足 饭饱。这部剧作突出战争给人的痛苦、和平给人的幸福。作者希望希腊各城邦能够联合起来、 一致对外。这部剧作对扫除民众中的主战心理很有好处。当时主战派占据主导，他们不明白战 争的原因是当权者的争权夺利，指出同室操戈是不义战，两败俱伤只能使他人得益。这出剧由 一系列闹剧场面构成，滑稽的背后包含严肃的内容，揭示出主张和平的主题。 《鸟》

神话幻想为题材乌托邦Utopia 《鸟》以神话幻想为题材，写两个人与一群鸟建立了鸟国。作者为人们展现了一个平等的 和谐社会，没有剥削、压迫，没有贫富悬殊。反映了剧作家对现实的不满。这是欧洲文学史上 最早描写乌托邦社会（不存在的地方）的作品。文艺复兴时期，托马斯·莫尔的小说《乌托邦》 是第一部写有价值的空想社会主义的作品。 （三)、创作特点 1、取材 喜剧很少用神话题材，绝大多数取材于现实生活，突出现实社会问题和政治问题，反映了 民主制危机时期的社会矛盾，具有强烈的倾向性。 2、人物 作品中的主人公不是神和英雄，而是普通人 3、手法 富于想象，爱用夸张手法，人物情节多属虚构，但他揭示了生活的特点。 4、语言 语言源于民间，朴素自然，但有时却流于粗俗。 激烈的政治讽刺：狂欢活动中不可避免的粗言俚语，用不严肃的语言讨论严肃的政治问题 不刻意追求情节的逻辑性和精确性，在时间和地点等技术性问题上有随意性。技巧熟练，词锋 强利，诗味浓测，攻击性强，风格粗奔放又自然纯补。 文艺复兴时期拉伯雷的《巨人传》、斯威夫特的小说，都受到阿里斯托芬的影响 注意：古希腊戏剧繁荣的原因，它是奴隶制民主制的产物。古希腊三大悲剧家剧作的特点 及他们对悲剧的贡献。埃斯库罗斯 ,“悲剧之父”、索福克勒斯 “戏剧艺术的荷马”、欧 里此得斯一 “舞台上的哲学家

9 神话幻想为题材 乌托邦 Utopia 《鸟》以神话幻想为题材，写两个人与一群鸟建立了鸟国。作者为人们展现了一个平等的 和谐社会，没有剥削、压迫，没有贫富悬殊。反映了剧作家对现实的不满。这是欧洲文学史上 最早描写乌托邦社会（不存在的地方）的作品。文艺复兴时期，托马斯·莫尔的小说《乌托邦》 是第一部写有价值的空想社会主义的作品。 （三）、创作特点 1、取材 喜剧很少用神话题材，绝大多数取材于现实生活，突出现实社会问题和政治问题，反映了 民主制危机时期的社会矛盾，具有强烈的倾向性。 2、人物 作品中的主人公不是神和英雄，而是普通人。 3、手法 富于想象，爱用夸张手法，人物情节多属虚构，但他揭示了生活的特点。 4、语言 语言源于民间，朴素自然，但有时却流于粗俗。 激烈的政治讽刺；狂欢活动中不可避免的粗言俚语，用不严肃的语言讨论严肃的政治问题。 不刻意追求情节的逻辑性和精确性，在时间和地点等技术性问题上有随意性。技巧熟练，词锋 犀利，诗味浓烈，攻击性强，风格粗犷奔放又自然纯朴。 文艺复兴时期拉伯雷的《巨人传》、斯威夫特的小说，都受到阿里斯托芬的影响。 注意：古希腊戏剧繁荣的原因，它是奴隶制民主制的产物。古希腊三大悲剧家剧作的特点 及他们对悲剧的贡献。埃斯库罗斯——“悲剧之父”、索福克勒斯——“戏剧艺术的荷马”、欧 里庇得斯——“舞台上的哲学家