《外国文学》课程教学课件（PPT讲稿）外国文学（A）Ⅰ第四章 十七世纪文学 第一节 概述

一-一一-一一-一一-一一-一一-一一一-一一-一一- 张17世纪主要包括古典主义文 学、巴罗克文学和反映请教 徒思想的文学

17世纪主要包括古典主义文 学、巴罗克文学和反映清教 徒思想的文学

一、时代背景： 米】 文艺复兴后期 米彳 欲望膨胀、道德失范、秩序混乱 装期盼秩序与稳定 不断资本主义化+封建专制十分强盛 米 王权崇拜” 米 宗教理性 政治理性 张超现实世界一 尘世现实世界

一、时代背景： 文艺复兴后期 欲望膨胀、道德失范、秩序混乱 期盼秩序与稳定 不断资本主义化 + 封建专制十分强盛 王权崇拜” 宗教理性 政治理性 超现实世界 尘世现实世界

二、古典主义文学 古典主义(classicism) 米盛行于法国，而后在西欧各国广为流行， 它是17世纪的一种主要文艺思潮。 米！ 崇尚古典，这“古典”指的是古希腊、古 罗马，主要指的是古罗马 米 文艺复兴人文主义文学一 自然欲望上的 “人” 米 古典主义文学理性（政治理性）意义 上的“人

二、古典主义文学 古典主义(classicism) 盛行于法国，而后在西欧各国广为流行， 它是17世纪的一种主要文艺思潮。 崇尚古典，这“古典”指的是古希腊、古 罗马，主要指的是古罗马 文艺复兴人文主义文学——自然欲望上的 “人” 古典主义文学——理性（政治理性）意义 上的“人

张1、理性主义哲学 装理性主义又称唯理论、唯理主义。 米法国思想界推崇理性主义。 张服从国家，履行对国家的义务，是个人的 最高美德。这时的个人，已不再是文艺复 兴时代的自由人，而是从属于规范和法则 的人

1、理性主义哲学 理性主义又称唯理论、唯理主义。 法国思想界推崇理性主义。 服从国家，履行对国家的义务，是个人的 最高美德。这时的个人，已不再是文艺复 兴时代的自由人，而是从属于规范和法则 的人

笛卡儿 装法国理性主义代表是笛卡儿（1596一 1650) 然“我思故我在” 装笛卡儿只承认理性认识的可靠性，把 “理性”置于最高位置，作为检验真理 的惟一标准

笛卡儿 法国理性主义代表是笛卡儿（1596— 1650） “我思故我在” 笛卡儿只承认理性认识的可靠性，把 “理性”置于最高位置，作为检验真理 的惟一标准

2、理性主义美学 张理性主义美学是古典主义的美学思想。 张认为人与社会的和谐是通过个人服从国 家来实现的，目的是要严守秩序，服从 君主专制的国家机器。 装明晰性；局部与整体的和谐

2、理性主义美学 理性主义美学是古典主义的美学思想。 认为人与社会的和谐是通过个人服从国 家来实现的，目的是要严守秩序，服从 君主专制的国家机器。 明晰性；局部与整体的和谐

布瓦洛 装布瓦洛是古典主义的总结者和立法者 张诗体的理论著作《诗的艺术》（1647) 米 古典主义的法典 装布瓦洛的美学原则

布瓦洛 布瓦洛是古典主义的总结者和立法者 诗体的理论著作《诗的艺术》（1647） ——古典主义的法典 布瓦洛的美学原则

3、古典主义悲剧 张法国古典主义悲剧代表作家是高乃依和 拉辛。 张他们的悲剧代表正统的古典主义，具有 贵族倾向

3、古典主义悲剧 法国古典主义悲剧代表作家是高乃依和 拉辛。 他们的悲剧代表正统的古典主义，具有 贵族倾向

高乃依 张高乃依 （1606一1684)法国古典主义悲 剧创始人 米代表悲剧《熙德》 (1636),其他重要 悲刷《贺拉斯》、《西拿》、《波利厄 克特》 装高乃依的悲剧表现悲剧英雄理性与感情 的冲突，风格庄严崇高

高乃依 高乃依（1606—1684）法国古典主义悲 剧创始人 代表悲剧《熙德》（1636），其他重要 悲剧《贺拉斯》、《西拿》、《波利厄 克特》 高乃依的悲剧表现悲剧英雄理性与感情 的冲突，风格庄严崇高

拉辛 米拉辛(1639一1699)法国古典主义悲剧 家 装代表作是《安德洛玛刻》和《费德尔》 装拉辛的悲剧是性格悲剧，心理描写占主 要地位，以恋爱心理为主

拉辛 拉辛（1639—1699）法国古典主义悲剧 家 代表作是《安德洛玛刻》和《费德尔》 拉辛的悲剧是性格悲剧，心理描写占主 要地位，以恋爱心理为主