《体育学概论》课程教学资源（教案）第八章 体育文化

第八章体育文化【教学目标】通过本章的学习，使学生初步掌握体育文化的概念、基本功能以及中西方体育文化之间的差异，了解奥林匹克文化的特征与内涵，正确认识体育文化的发展过程是继承与创新和谐统一的过程。【教学重点】体育文化的构成与中西方体育文化的比较。【教学难点】体育文化的继承与创新。【新知识点】体育文化的概念、构成与基本功能：中西方体育文化之间的差异奥林匹克文化的特征与内涵；体育文化的继承与创新。【教学方法与手段】运用多媒体进行授课，课堂讲授为主辅以课堂提问及讨论等方法。【教学时数】4学时【教学内容】一、文化与体育文化（一）文化的含义文化分为狭义和广义两种含义。所谓狭义的文化，主要指人类社会意识形态及与之相适应的制度和设施；广义的文化是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和。（二）文化的性质根据文化的定义，可以看到文化具有非遗传性和超个人性，文化还具有复合性和象征性。就文化的时间空间存在而言，还具有以下的社会学特点1、文化的继承性人类的文化，随着物质生产和人口的生产的发展，是具有历史的连续性的，甚至是可以形成传统的。这种历史的延续性我们称为文化的继承性。文化的继承

第八章 体育文化 【教学目标】通过本章的学习，使学生初步掌握体育文化的概念、基本功能以及 中西方体育文化之间的差异，了解奥林匹克文化的特征与内涵，正 确认识体育文化的发展过程是继承与创新和谐统一的过程。 【教学重点】体育文化的构成与中西方体育文化的比较。 【教学难点】体育文化的继承与创新。 【新知识点】体育文化的概念、构成与基本功能；中西方体育文化之间的差异； 奥林匹克文化的特征与内涵；体育文化的继承与创新。 【教学方法与手段】运用多媒体进行授课，课堂讲授为主辅以课堂提问及讨论等 方法。 【教学时数】4 学时 【教学内容】 一、文化与体育文化 （一）文化的含义 文化分为狭义和广义两种含义。所谓狭义的文化，主要指人类社会意识形态 及与之相适应的制度和设施；广义的文化是指人类所创造的物质财富和精神财富 的总和。 （二）文化的性质 根据文化的定义，可以看到文化具有非遗传性和超个人性，文化还具有复合 性和象征性。就文化的时间空间存在而言，还具有以下的社会学特点： 1、文化的继承性 人类的文化，随着物质生产和人口的生产的发展，是具有历史的连续性的， 甚至是可以形成传统的。这种历史的延续性我们称为文化的继承性。文化的继承

过程，实际上就是文化的积累过程。正是由于文化的继承性，使文化成为一个整体，而非散漫无规则的无序状态；也由于文化的继承性，使同一民族在不同时代总会有共同的东西。2、文化的时代性每个时代都有不同于其它时代的、特殊的物质生产方式，特殊的人与自然的关系，特殊的人与人之间的关系（在阶级社会中就是特殊的阶级关系）。因此文化的发展也不是一成不变的，它也具有一定的时代特点和差异。时代的经济和政治变动得越激烈，这种特点和差异就越明显。3、文化的民族性任何形态的民族文化，都是从适应本民族的特点而形成、发展的，因此每个民族的文化都有着不同于共他民族文化的特点，这就是文化的民族性。文化的民族性把一个民族凝聚成一个整体，并具有独特的民族性格和社会心理意识。4、文化的世界性在当今世界上，任何一种文化，都是属于全人类的。纯粹的独立的民族文化是不存在的。文化的世界性表现在以下两个方面：（1）文化可以通过各种传播媒介传到世界各个角落。人类绝大部分文化形式都是可以在各民族中相互沟通的。正因为这个缘故，文化中存在着大量的冲突、交流、选择、融和等现象。（2）文化财富为全人类所共有。任何一个民族所创造的物质文明和精神文明都是属于全人类的，任何一个民族文化都是世界文化的一部分，它都或多或少地与其它民族文化相互影响，越是接近现代，越是如此。5、文化的阶级性文化的主体是人，在阶级社会中，人是分化为不同阶级的，阶级的存在是一个客观事实。在阶级社会中，物质生产及其所造成的经济关系，正是通过对阶级

过程，实际上就是文化的积累过程。正是由于文化的继承性，使文化成为一个整 体，而非散漫无规则的无序状态；也由于文化的继承性，使同一民族在不同时代， 总会有共同的东西。 2、文化的时代性 每个时代都有不同于其它时代的、特殊的物质生产方式，特殊的人与自然的 关系，特殊的人与人之间的关系(在阶级社会中就是特殊的阶级关系)。因此文化 的发展也不是一成不变的，它也具有—定的时代特点和差异。时代的经济和政治 变动得越激烈，这种特点和差异就越明显。 3、文化的民族性 任何形态的民族文化，都是从适应本民族的特点而形成、发展的，因此每个 民族的文化都有着不同于共他民族文化的特点，这就是文化的民族性。文化的民 族性把一个民族凝聚成一个整体，并具有独特的民族性格和社会心理意识。 4、文化的世界性 在当今世界上，任何—种文化，都是属于全人类的。纯粹的独立的民族文化 是不存在的。文化的世界性表现在以下两个方面：（1）文化可以通过各种传播 媒介传到世界各个角落。人类绝大部分文化形式都是可以在各民族中相互沟通 的。正因为这个缘故，文化中存在着大量的冲突、交流、选择、融和等现象。（2） 文化财富为全人类所共有。任何一个民族所创造的物质文明和精神文明都是属于 全人类的，任何—个民族文化都是世界文化的一部分，它都或多或少地与其它民 族文化相互影响，越是接近现代，越是如此。 5、文化的阶级性 文化的主体是人，在阶级社会中，人是分化为不同阶级的，阶级的存在是一 个客观事实。在阶级社会中，物质生产及其所造成的经济关系，正是通过对阶级

关系的影响，来左右文化的。各种文化形式在不同程度上，从不同角度，以不同方式表现着阶级利益、感情和思想。虽然一般说来，文化都带有某种程度的阶级性，但不能说一切文化现象都有阶级性，不能把文化的阶级性绝对化。那些揭示自然发展规律的自然科学、人体科学一般来讲不涉及阶级利益，往往是各阶级公认的，是没有阶级性的。（三）体育的文化属性1、体育文化的继承性我国的体育文化具有悠久的历史，各种养生导引术、武术技击、民间游戏娱乐等，经历了儿千年的继承、发展、演变，已经成为当今世界体育文化中的瑰宝，这充分证明了体育文化的继承性的存在，也充分证明中华民族是世界上文化传统最优秀的民族之一。以奥林匹克运动为代表的欧洲竞技体育，在古代延续了一千余年，共举行了293届奥运会。由于战争等原因，古代奥运会被迫中断。但在约1400年后，近代奥运会又重新勃兴，到目前为止已经举办了29届，这虽然是一种间接的继承，但仍然可以说明，竞技体育作为一种进步文化的现象，具有继承性的文化特质。2、体育文化的时代性体育运动的时代性特征是十分鲜明的。例如人们在不同年代所从事的体育活动项目有时代的差异。过去，人们习惯于跑、跳、投等人体基本活动的练习，到了近现代，人们对体育活动项目的挑选有了新的价值观，人们普遍乐意参与那些趣味性强、健身效果好的体育运动项目。再如古代奥运会只不过是古希腊一些城邦参加的地区运动会，比赛项目主要是田径、摔政等个人项目，而现代奥运会，是全世界200多个国家和地区参加的体育盛会，则越来越多地增加了集体项目，如球类比赛等，深刻地反映出了工业大生产条件下的一种新型人际关系

关系的影响，来左右文化的。各种文化形式在不同程度上，从不同角度，以不同 方式表现着阶级利益、感情和思想。虽然一般说来，文化都带有某种程度的阶级 性，但不能说一切文化现象都有阶级性，不能把文化的阶级性绝对化。那些揭示 自然发展规律的自然科学、人体科学一般来讲不涉及阶级利益，往往是各阶级公 认的，是没有阶级性的。 （三）体育的文化属性 1、体育文化的继承性 我国的体育文化具有悠久的历史，各种养生导引术、武术技击、民间游戏、 娱乐等，经历了几千年的继承、发展、演变，已经成为当今世界体育文化中的瑰 宝，这充分证明了体育文化的继承性的存在，也充分证明中华民族是世界上文化 传统最优秀的民族之一。以奥林匹克运动为代表的欧洲竞技体育，在古代延续了 一千余年，共举行了 293 届奥运会。由于战争等原因，古代奥运会被迫中断。但 在约 1400 年后，近代奥运会又重新勃兴，到目前为止已经举办了 29 届，这虽然 是一种间接的继承，但仍然可以说明，竞技体育作为一种进步文化的现象，具有 继承性的文化特质。 2、体育文化的时代性 体育运动的时代性特征是十分鲜明的。例如人们在不同年代所从事的体育活 动项目有时代的差异。过去，人们习惯于跑、跳、投等人体基本活动的练习，到 了近现代，人们对体育活动项目的挑选有了新的价值观，人们普遍乐意参与那些 趣味性强、健身效果好的体育运动项目。再如古代奥运会只不过是古希腊一些城 邦参加的地区运动会，比赛项目主要是田径、摔跤等个人项目，而现代奥运会， 是全世界 200 多个国家和地区参加的体育盛会，则越来越多地增加了集体项目， 如球类比赛等，深刻地反映出了工业大生产条件下的一种新型人际关系

3、体育文化的民族性和世界性体育运动的民族性同样十分明显。我国56个民族多数都有自己的民族体育形式。如傣族的泼水节、彝族的火把节、侗族的三月三、朝鲜族的荡秋千、藏历春节、蒙古族的那达慕等，都是多姿多采的民族传统体育项目。由于体育运动是一种最便于交流的“国际语言”，在世界范围内的交流障碍较少，使其能够迅速在全世界范围内传播和交流，这也是构成体育运动国际性的一个重要因素。例如我国人民喜闻乐见的传统健身手段武术、气功，日本人喜爱的柔道；西班牙人所喜欢的斗牛等，这些体育手段有的已经推向世界了，有的则正在推向世界。4、体育文化的阶级性虽然体育运动中的动作技术、方法手段、以及它的自然科学基础是不带有阶级性的。然而，但它的制度、组织、价值观念、目的任务等方面则是有鲜明的阶级色彩的，并且在不同的阶级社会形态，呈现不同的特征，即使在同一阶级社会中，不同阶级的体育有着明显的差别，如在奴隶社会，奴隶主阶级是角斗场上的看客，而奴隶角斗士就只能充当相互残杀或与猛兽以死相拼的玩物。奴隶的命运掌握在奴隶主手中。（四）体育文化的概念体育文化是在增进健康、提高人们生活质量的过程中创造和形成的一切物质和精神的财富，包括与之相适应的社会组织及规范体育活动的各种思想、制度伦理道德、审美观念，还包括为达成体育目标的各种改革举措以及相应的成果。（五）体育文化的构成体育文化由体育物质文化、体育制度文化和体育精神文化3个不同层面组成。其中体育物质文化位于最外表的层面，是体育文化的物质要素，包括凝结体育文化特质的物质产品，如满足人们体育需要而开发的各种运动器材和场地设施

3、体育文化的民族性和世界性 体育运动的民族性同样十分明显。我国 56 个民族多数都有自己的民族体育 形式。如傣族的泼水节、彝族的火把节、侗族的三月三、朝鲜族的荡秋千、藏历 春节、蒙古族的那达慕等，都是多姿多采的民族传统体育项目。由于体育运动是 一种最便于交流的“国际语言”，在世界范围内的交流障碍较少，使其能够迅速 在全世界范围内传播和交流，这也是构成体育运动国际性的—个重要因素。例如 我国人民喜闻乐见的传统健身手段武术、气功，日本人喜爱的柔道；西班牙人所 喜欢的斗牛等，这些体育手段有的已经推向世界了，有的则正在推向世界。 4、体育文化的阶级性 虽然体育运动中的动作技术、方法手段、以及它的自然科学基础是不带有阶 级性的。然而，但它的制度、组织、价值观念、目的任务等方面则是有鲜明的阶 级色彩的，并且在不同的阶级社会形态，呈现不同的特征，即使在同一阶级社会 中，不同阶级的体育有着明显的差别，如在奴隶社会，奴隶主阶级是角斗场上的 看客，而奴隶角斗士就只能充当相互残杀或与猛兽以死相拼的玩物。奴隶的命运 掌握在奴隶主手中。 （四）体育文化的概念 体育文化是在增进健康、提高人们生活质量的过程中创造和形成的一切物质 和精神的财富，包括与之相适应的社会组织及规范体育活动的各种思想、制度、 伦理道德、审美观念，还包括为达成体育目标的各种改革举措以及相应的成果。 （五）体育文化的构成 体育文化由体育物质文化、体育制度文化和体育精神文化 3 个不同层面组 成。其中体育物质文化位于最外表的层面，是体育文化的物质要素，包括凝结体 育文化特质的物质产品，如满足人们体育需要而开发的各种运动器材和场地设施

以及锻炼与运动的环境等，它是一种外在文化；体育制度文化位于体育物质文化和体育精神文化两者之间，是体育文化的行为要素，包括体育运动中人的角色、地位以及各种体育活动的组织形式，为促进体育发展而形成的各种组织机构，人们围绕体育而创造的各种直接影响体育活动的原则、制定的各种规章制度、条例以及管理体制及风格等，它也是一种外在文化；体育精神文化位于体育文化大系统的最里层，是体育文化的心理要素，包括人们在长期的社会生活和互动中对体育产生的价值观念、心理倾向以及通过抽象的声音、色彩等表现体育精神的艺术文化等，它是一种内在文化。（六）体育文化的基本功能体育文化的功能一般是指体育文化对人类社会生活、体育生活及人类发展、人类个体发展所起的作用。它是体育文化本质的体现，与体育的功能和文化的功能密切相关。1、教育和培养功能体育文化被人们创造出来以后，参与构成了人们生活的文化环境，成为人类教育的重要组成部分，在人的成长过程中，不断发挥着教育和培养的功能。在儿童的成长过程中，父母教其举手投足，老师教其如的跑跳、如何做游戏、如何观看比赛如何参加比赛等等。即便一个人成人之后，仍然要受体育文化的教化和培养，如观看比赛，做一些轻松的体育运动等，从而养成健康的现代生活方式和良好的生活习惯。这一切正是体育文化起到的作用，体育文化就是在人们参与其中的过程中，潜移默化地培养着人的体质和性格。2、聚合、凝结功能体育文化的聚合、凝结功能具有多层次性。相同的体育文化习惯，相同的体育运动项目的选择，会引起不同程度和范围的聚合，不过这种聚合、凝结是表层

以及锻炼与运动的环境等，它是一种外在文化；体育制度文化位于体育物质文化 和体育精神文化两者之间，是体育文化的行为要素，包括体育运动中人的角色、 地位以及各种体育活动的组织形式，为促进体育发展而形成的各种组织机构，人 们围绕体育而创造的各种直接影响体育活动的原则、制定的各种规章制度、条例 以及管理体制及风格等，它也是一种外在文化；体育精神文化位于体育文化大系 统的最里层，是体育文化的心理要素，包括人们在长期的社会生活和互动中对体 育产生的价值观念、心理倾向以及通过抽象的声音、色彩等表现体育精神的艺术 文化等，它是一种内在文化。 （六）体育文化的基本功能 体育文化的功能一般是指体育文化对人类社会生活、体育生活及人类发展、 人类个体发展所起的作用。它是体育文化本质的体现，与体育的功能和文化的功 能密切相关。 1、教育和培养功能 体育文化被人们创造出来以后，参与构成了人们生活的文化环境，成为人类 教育的重要组成部分，在人的成长过程中，不断发挥着教育和培养的功能。在儿 童的成长过程中，父母教其举手投足，老师教其如的跑跳、如何做游戏、如何观 看比赛如何参加比赛等等。即便一个人成人之后，仍然要受体育文化的教化和培 养，如观看比赛，做一些轻松的体育运动等，从而养成健康的现代生活方式和良 好的生活习惯。这一切正是体育文化起到的作用，体育文化就是在人们参与其中 的过程中，潜移默化地培养着人的体质和性格。 2、聚合、凝结功能 体育文化的聚合、凝结功能具有多层次性。相同的体育文化习惯，相同的体 育运动项目的选择，会引起不同程度和范围的聚合，不过这种聚合、凝结是表层

的、不稳定的，如几个年轻人可能因为喜欢足球聚合在一起，几个老年人可能因为相同的锻炼项目的选择而聚合在一起，但这种聚合是非常不稳定的。而一百多年来，不同民族和国家的人为了一个共同的理想，即人类的和平和友谊，相聚在奥林匹克的五环旗下。这是一种由于体育精神和体育理想的认同而形成的聚合、凝结，它主要产生于体育文化的精神层面；由此而产生的凝结是最深层次的、最强的，也是比较稳定的，这种聚合和凝结作用是其他具体文化所无法比拟的。3、调节和引导社会生活功能体育文化既是一种精神文化，也是一种行为文化，对人们的社会生活、人际关系有着调节、控制和引导的功能，它在人和社会的关系中起到协调、稳定的作用。近年来的统计结果已经证明，在男足世界杯、奥运会等影响较大的运动会召开期间，各国的刑事发案率明显降低。4、传承和传播文化功能体育文化的传播是指体育文化在不同地区、不同民族、不同国家的社会群体和个体之间的传递和交流。体育文化传播的内容从体育的精神文化，到行为制度文化，到物质文化无所不包。并且这种交流和传播是通过人们的社会活动来实现的。5、吸收、融合先进文化功能体育是吸收、融合先进文化，加速民族文化交流的重要的和非常有效的途径近年来世界体育文化的吸收和融合主要表现在两个方面：一方面，开放的中国在积极学习西方先进的体育文化。学习国外先进的体育科学技术，推动我国体育科学和文化的发展。另一方面，西方国家也在不断地吸收融合东方体育文化中精粹部分，表现为对东方体育文化中所表达的伦理道德观念的追求，东方注重身心统一、内外协调、动静配合的传统养生思想为西方所接受；开始移植一些具有东方

的、不稳定的，如几个年轻人可能因为喜欢足球聚合在一起，几个老年人可能因 为相同的锻炼项目的选择而聚合在—起，但这种聚合是非常不稳定的。而一百多 年来，不同民族和国家的人为了—个共同的理想，即人类的和平和友谊，相聚在 奥林匹克的五环旗下。这是一种由于体育精神和体育理想的认同而形成的聚合、 凝结，它主要产生于体育文化的精神层面；由此而产生的凝结是最深层次的、最 强的，也是比较稳定的，这种聚合和凝结作用是其他具体文化所无法比拟的。 3、调节和引导社会生活功能 体育文化既是一种精神文化，也是一种行为文化，对人们的社会生活、人际 关系有着调节、控制和引导的功能，它在人和社会的关系中起到协调、稳定的作 用。近年来的统计结果已经证明，在男足世界杯、奥运会等影响较大的运动会召 开期间，各国的刑事发案率明显降低。 4、传承和传播文化功能 体育文化的传播是指体育文化在不同地区、不同民族、不同国家的社会群体 和个体之间的传递和交流。体育文化传播的内容从体育的精神文化，到行为制度 文化，到物质文化无所不包。并且这种交流和传播是通过人们的社会活动来实现 的。 5、吸收、融合先进文化功能 体育是吸收、融合先进文化，加速民族文化交流的重要的和非常有效的途径。 近年来世界体育文化的吸收和融合主要表现在两个方面：一方面，开放的中国在 积极学习西方先进的体育文化。学习国外先进的体育科学技术，推动我国体育科 学和文化的发展。另一方面，西方国家也在不断地吸收融合东方体育文化中精粹 部分，表现为对东方体育文化中所表达的伦理道德观念的追求，东方注重身心统 一、内外协调、动静配合的传统养生思想为西方所接受；开始移植—些具有东方

特色的运动项目如柔道、跆拳道、相扑、气功、武术、围棋、中国象棋、龙舟竞渡、踏青等。6、创造、更新文化功能现代体育具有更为强大的创造和更新文化功能。一方面，体育为社会文化的不断更新发展，提供身心健康、具有创造活力的人才：另一方面，现代体育与文化创造紧密结合，成为促使文化变革与发展的一个重要渠道。一些在体育运动中所提出的新概念、新观念和新模式，例如体育运动中所提出的“更快、更高、更强”、“参与比取胜更重要”、“人生能有几回搏”等，这些都已经潜移默化地进入了人们的精神生活。二、中西方体育文化的比较（一）中西方体育的地理、政治和文化背景分析1、中西方体育的地理背景地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。由于西方体育文化是起源于古希腊、古罗马的西欧文化，因此我们在探讨中西方体育的地理背景时以古希腊为主。希腊是一个面积非常狭小的岛国，全境多山，土地贫，只有少量的盆地适宜耕种，资源比较贫乏。希腊本土三面环海，东临爱琴海，与西亚的波斯帝国遥遥相对，西临爱奥尼亚海，南隔地中海与北非的文明古国埃及相望漫长曲折的海岸线和众多的海湾岛屿形成了许多天然的优良海港。这些为希腊人的海上交通、对外贸易和文化交流提供了极大的便利，这使得希腊人的生活必须面向大海，也奠定了希腊人心胸开阔、勇于冒险和敢于竞争的民族精神。与希腊不同，中国文明依托的不是狭长的半岛，而是相当宽阔的平原；不是海洋，而是河流。中国的西南有高箕入云的青藏高原，北边有范茫戈壁，东边有辽阔的海洋，中国先民很难与西亚、欧洲开展文化交流。适宜的温度、平坦的地

特色的运动项目如柔道、跆拳道、相扑、气功、武术、围棋、中国象棋、龙舟竞 渡、踏青等。 6、创造、更新文化功能 现代体育具有更为强大的创造和更新文化功能。一方面，体育为社会文化的 不断更新发展，提供身心健康、具有创造活力的人才；另一方面，现代体育与文 化创造紧密结合，成为促使文化变革与发展的一个重要渠道。一些在体育运动中 所提出的新概念、新观念和新模式，例如体育运动中所提出的“更快、更高、更 强”、“参与比取胜更重要”、“人生能有几回搏” 等，这些都已经潜移默化 地进入了人们的精神生活。 二、中西方体育文化的比较 （一）中西方体育的地理、政治和文化背景分析 1、中西方体育的地理背景 地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。由于西方体育文化 是起源于古希腊、古罗马的西欧文化，因此我们在探讨中西方体育的地理背景时 以古希腊为主。希腊是一个面积非常狭小的岛国，全境多山，土地贫瘠，只有少 量的盆地适宜耕种，资源比较贫乏。希腊本土三面环海，东临爱琴海，与西亚的 波斯帝国遥遥相对，西临爱奥尼亚海，南隔地中海与北非的文明古国埃及相望。 漫长曲折的海岸线和众多的海湾岛屿形成了许多天然的优良海港。这些为希腊人 的海上交通、对外贸易和文化交流提供了极大的便利，这使得希腊人的生活必须 面向大海，也奠定了希腊人心胸开阔、勇于冒险和敢于竞争的民族精神。 与希腊不同，中国文明依托的不是狭长的半岛，而是相当宽阔的平原；不是 海洋，而是河流。中国的西南有高耸入云的青藏高原，北边有茫茫戈壁，东边有 辽阔的海洋，中国先民很难与西亚、欧洲开展文化交流。适宜的温度、平坦的地

势和肥沃的土地，是中国发展农业文明的理想条件。农业社会的特点之一就是人对土地的绝对依附，而且越在古代，这种依附就越显著。农耕使农民束缚在土地上，关注春种秋收，甘其食、美其服，容易满足，缺乏远视的眼光和竞争意识，没有冒险开拓的气魄。因此在中国体育中我不到激烈的跑跳投及赤裸裸的你争我夺，也很少有“更高、更快、更强”的色彩。2、中西方体育的政治背景中国体育与西方体育之所以产生如此迥然不同的风格和命运，与其各自不同的政治背景密切相关。西方文化尤其是希腊文化的发展，是借助于东方（特别是埃及和巴比伦两国）的文明而繁荣发展起来的。但是由于自身特殊的原因，形成了一种以城邦为主体的经济活动的方式，进而产生了区别于其他任何国度政治的“奴隶民主政治”，这为当时希腊的商业、文学艺术、哲学和科学的发展提供了先决条件，也为希腊体育的发展壮大提供了重要的社会条件。与古代奥运会诞生发展的历史时期相对应的是我国的春秋时期。由于中国在春秋以前的商周时期便产生了集权专制的政治体系，在这种集权专制的背后又必然伴生着宗法等级制度。宗法等级不能做到人人平等，而只能是上尊下卑。然而有宗法等级就不可能有体育的平等竞争，因为要竞争就必须平等，而平等就会冲击中国的等级专制制度。因此中国一直缺之支撑自身体育发展的民主政治，即使到明清时期也仍然如此，因此到近代欧洲体育重新勃兴的时候，而中国体育一片萧条，特别是竞技体育几近为零。3、中西方体育的文化背景希腊是一个泛神论的国家，古希腊人崇敬神，认为世间的一切都是由神创造的。古希腊人认为在祭坛前向神灵献上技艺，展示自己身体的健与美，就是能够

势和肥沃的土地，是中国发展农业文明的理想条件。农业社会的特点之一就是人 对土地的绝对依附，而且越在古代，这种依附就越显著。农耕使农民束缚在土地 上，关注春种秋收，甘其食、美其服，容易满足，缺乏远视的眼光和竞争意识， 没有冒险开拓的气魄。因此在中国体育中找不到激烈的跑跳投及赤裸裸的你争我 夺，也很少有“更高、更快、更强”的色彩。 2、中西方体育的政治背景 中国体育与西方体育之所以产生如此迥然不同的风格和命运，与其各自不同 的政治背景密切相关。 西方文化尤其是希腊文化的发展，是借助于东方（特别是埃及和巴比伦两国） 的文明而繁荣发展起来的。但是由于自身特殊的原因，形成了一种以城邦为主体 的经济活动的方式，进而产生了区别于其他任何国度政治的“奴隶民主政治”， 这为当时希腊的商业、文学艺术、哲学和科学的发展提供了先决条件，也为希腊 体育的发展壮大提供了重要的社会条件。 与古代奥运会诞生发展的历史时期相对应的是我国的春秋时期。由于中国在 春秋以前的商周时期便产生了集权专制的政治体系，在这种集权专制的背后又必 然伴生着宗法等级制度。宗法等级不能做到人人平等，而只能是上尊下卑。然而 有宗法等级就不可能有体育的平等竞争，因为要竞争就必须平等，而平等就会冲 击中国的等级专制制度。因此中国一直缺乏支撑自身体育发展的民主政治，即使 到明清时期也仍然如此，因此到近代欧洲体育重新勃兴的时候，而中国体育一片 萧条，特别是竞技体育几近为零。 3、中西方体育的文化背景 希腊是一个泛神论的国家，古希腊人崇敬神，认为世间的一切都是由神创造 的。古希腊人认为在祭坛前向神灵献上技艺，展示自己身体的健与美，就是能够

博取众神欢心的最虔诚的宗教祭祀。这种带有祭祀性质的竞技活动在希腊国土上得到了广泛的开展，并且在发展过程中逐渐形成许多竞技赛会，其中祭祀宙斯的奥林匹亚竞技会后来便发展整个希腊民族统一的祭祀竞技比赛活动，这样体育竞技便以宗教的方式纳入了整个希腊民族的文化体系中。在中国，远在史前的上古时期，各部落氏族在战争、猎、采集活动之前也有专门的宗教仪式，这些活动也一样是指望获得某种成功或是企图使神灵对自己产生好感的献媚，但是中国原始宗教的这些活动与古希腊的宗教活动存在着巨大的差别：其一，中国的宗教活动大多是由于恐惧祈求上苍显灵，因而具有巫术性质，它与古希腊那种由于快乐的心情所导致的快乐行为截然不同。其二，中国的宗教仪式中只有歌舞内容而根本没有古希腊那种普遍的体育竞技内容，其文化实质是一种在现实压迫下流露的压抑和沉重。这也是中国体育不同于西方体育的文化原因。（二）中西方体育文化的比较1、体育精神文化的比较中西方体育精神文化的不同之处主要体现在体育思想和体育价值观方面的差异。西方文化对体育精神文化的影响主要表现在以下几个方面：（1）强调以人为中心。（2）与宗教的关系密切。（3）以个人为社会本位。（4）多元的文化价值观。中国传统体育作为中国体育文化的一部分，其产生和发展都不可能离开中国传统文化的深刻影响。中国传统文化对体育精神文化的影响主要表现在以下几个方面：（1）注重伦理与道德。（2）注重和谐与统一。（3）注重实际与稳定。（4）注重理性与人文教养。2、体育行为制度文化的比较

博取众神欢心的最虔诚的宗教祭祀。这种带有祭祀性质的竞技活动在希腊国土上 得到了广泛的开展，并且在发展过程中逐渐形成许多竞技赛会，其中祭祀宙斯的 奥林匹亚竞技会后来便发展整个希腊民族统一的祭祀竞技比赛活动，这样体育竞 技便以宗教的方式纳入了整个希腊民族的文化体系中。 在中国，远在史前的上古时期，各部落氏族在战争、狩猎、采集活动之前也 有专门的宗教仪式，这些活动也一样是指望获得某种成功或是企图使神灵对自己 产生好感的献媚，但是中国原始宗教的这些活动与古希腊的宗教活动存在着巨大 的差别：其一，中国的宗教活动大多是由于恐惧祈求上苍显灵，因而具有巫术性 质，它与古希腊那种由于快乐的心情所导致的快乐行为截然不同。其二，中国的 宗教仪式中只有歌舞内容而根本没有古希腊那种普遍的体育竞技内容，其文化实 质是一种在现实压迫下流露的压抑和沉重。这也是中国体育不同于西方体育的文 化原因。 （二）中西方体育文化的比较 1、体育精神文化的比较 中西方体育精神文化的不同之处主要体现在体育思想和体育价值观方面的 差异。西方文化对体育精神文化的影响主要表现在以下几个方面：（1）强调以 人为中心。（2）与宗教的关系密切。（3）以个人为社会本位。（4）多元的文 化价值观。 中国传统体育作为中国体育文化的一部分，其产生和发展都不可能离开中国 传统文化的深刻影响。中国传统文化对体育精神文化的影响主要表现在以下几个 方面：（1）注重伦理与道德。（2）注重和谐与统一。（3）注重实际与稳定。 （4）注重理性与人文教养。 2、体育行为制度文化的比较

西方体育文化是起源于古希腊、古罗马的西欧文化，是经过文艺复兴和工业革命，在工业生产、市场竞争的社会条件下，以竞技运动项目的竞赛为特征的种体育文化。它在活动方式上主要有以下特点：（1）追求“更快、更高、更强”。2）提倡竞争。（3）强调身体的外部运动。（4）提倡科学，讲求规范。（5)群体性较强。中国传统体育文化的目标是修身、养性，因此中国传统体育以养生为主，尤其重“养”。在长期的发展过程中，中国的传统体育在活动方式上逐渐形成了以下特点：（1）多模仿动物的动作和行为，具有较强的仿生性。（2）多圆形、球形和环形的向心式运动。（3）多非自然性动作。（4）动作徐缓，运动负荷强度不大。3、体育物质文化的比较西方的体育物质文化建设，在公元前776年第一届古代奥运会开始就初见端倪。在奥林匹亚圣地建有一座大竞技场，古代奥运会除赛马、赛车外几乎所有竞技项目都在此举行。发掘出来的古代奥运会赛跑的跑道长约195.25m，宽32m，整条跑道是笔直的，每次可供20名运动员同时进行比赛。整个赛跑场是一个矩形建筑，周围有人工垒成的斜堤，供观众观看比赛。公元前一世纪下半叶在罗马建造了著名的露天圆形竞技场一一科洛西姆，能够容纳观众9万人，看台上有顶棚遮阳挡雨，看台下设有角斗士房间、野兽拦挡、储藏室等，场里还有许多管道以备往场里放水成湖，进行海战模拟比赛，有通风喷香水设备，看台周围有出入口64个之多。从古希腊著名雕塑家米隆的《掷铁饼者》和留西鲍西斯的《刮橄榄油的竞技者》作品中可以得知，在西方古代很早就有了体育运动的专用器械和设备

西方体育文化是起源于古希腊、古罗马的西欧文化，是经过文艺复兴和工业 革命，在工业生产、市场竞争的社会条件下，以竞技运动项目的竞赛为特征的一 种体育文化。它在活动方式上主要有以下特点：（1）追求“更快、更高、更强”。 （2）提倡竞争。（3）强调身体的外部运动。（4）提倡科学，讲求规范。（5） 群体性较强。 中国传统体育文化的目标是修身、养性，因此中国传统体育以养生为主，尤 其重“养”。在长期的发展过程中，中国的传统体育在活动方式上逐渐形成了以 下特点：（1）多模仿动物的动作和行为，具有较强的仿生性。（2）多圆形、球 形和环形的向心式运动。（3）多非自然性动作。（4）动作徐缓，运动负荷强度 不大。 3、体育物质文化的比较 西方的体育物质文化建设，在公元前 776 年第一届古代奥运会开始就初见端 倪。在奥林匹亚圣地建有一座大竞技场，古代奥运会除赛马、赛车外．几乎所有 竞技项目都在此举行。发掘出来的古代奥运会赛跑的跑道长约 195．25m，宽 32m， 整条跑道是笔直的，每次可供 20 名运动员同时进行比赛。整个赛跑场是一个矩 形建筑，周围有人工垒成的斜堤，供观众观看比赛。公元前一世纪下半叶在罗马 建造了著名的露天圆形竞技场——科洛西姆，能够容纳观众 9 万人，看台上有顶 棚遮阳挡雨，看台下设有角斗士房间、野兽拦挡、储藏室等，场里还有许多管道， 以备往场里放水成湖，进行海战模拟比赛，有通风喷香水设备，看台周围有出入 口 64 个之多。从古希腊著名雕塑家米隆的《掷铁饼者》和留西鲍西斯的《刮橄 榄油的竞技者》作品中可以得知，在西方古代很早就有了体育运动的专用器械和 设备