《中共党史与执政党建设》课程授课教案（讲义）第七讲 社会主义核心价值观

第七讲社会主义核心价值观2013年12月，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，明确提出以三个倡导"为基本内容的社会主义核心价值观，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。《意见》将24字核心价值观分成3个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值自标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。系统梳理社会主义核心价值体系的提出过程，正确理解社会主义核心价值观的内涵，深刻把握积极培育和践行社会主义核心价值观的重要性及其路径，并对社会主义核心价值观的具体内容进行细致的阐述，对于推进社会主义核心价值体系建设，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，具有重要的理论意义和实践意义。（一）社会主义核心价值观的提出1949年中华人民共和国的成立，开辟了历史的新纪元，中国共产党经过系统的马克思主义教育运动，社会主义改造运动，逐步确立了社会主义的基本政治制度、基本经济制度和以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态，为社会主义核心价值体系建设奠定了政治前提、物质基础和文化条件。改革开放以来，我国社会主义意识形态建设不断进行新的探索，提出了从建设社会主义核心价值体系到以"三个倡导"为内容，积极培育和践行社会主义核心价值观的重要论断和战略任务。2006年3月，以胡锦涛为总书记的党中央提出了"八荣八耻"的社会主义荣辱观，继承和发展了我们党关于社会主义思想道德建设褒荣贬耻、我国古代的"知耻"文化传统，同时又赋予了新的时代内涵深化了我们党对社会主义道德建设规律的认识。2006年10月，党的十六届六中全会第一次明确提出了"建设社会主义核心价值体系"的重大命题和战略任务，明确提出了社会主义核心价值体系的内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，并指出社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核。2007年10月，党的十七大进一步指出了“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。"2011年10月，党的十七届六中全会强调，社会主义核心价值体系是"兴国之魂，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。社会主义核心价值体系的提出涵盖了中华民族传统文化，也包含了中共在精神和价值方面的探索成果，是我党对社会主义精神文明理论的丰富和发展，但这个体系内容庞大，不利于宣传推广，特别是不利于大众化，把它内化成每个公民的自觉行动。如何提炼和概括出简明要、便于传播践行的社会主义核心价值观，便成为了党中央思考的重大时代课题。2012年11月，中共十八大报告明确提出"三个倡导"，即"倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的新概括，并明确社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核、高度概括和最高抽象。2013年12月，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，明确提出，以"三个倡导"为基本内容的社会主义核心价值观，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。《意见》将24字核心价值观分成3个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。2014年2月12日正式向社会公布，指出社会主义核心价值体系的基本内容是24个字，并要求全体社会公民熟记。从此中国社会掀起了广泛的社会主义核心价值体系的群众学习运动。（二）社会主义核心价值观的内涵

第七讲 社会主义核心价值观 2013年12月，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，明确提出， 以"三个倡导"为基本内容的社会主义核心价值观，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀 传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。《意 见》将24字核心价值观分成3个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平 等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准 则。这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建 设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。系统梳理社会主义核心价值 体系的提出过程，正确理解社会主义核心价值观的内涵，深刻把握积极培育和践行社会主义核心价 值观的重要性及其路径，并对社会主义核心价值观的具体内容进行细致的阐述，对于推进社会主义 核心价值体系建设，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，具有重要的理论意义 和实践意义。 （一）社会主义核心价值观的提出 1949年中华人民共和国的成立，开辟了历史的新纪元，中国共产党经过系统的马克思主义教育 运动，社会主义改造运动，逐步确立了社会主义的基本政治制度、基本经济制度和以马克思主义为 指导思想的社会主义意识形态，为社会主义核心价值体系建设奠定了政治前提、物质基础和文化条 件。 改革开放以来，我国社会主义意识形态建设不断进行新的探索，提出了从建设社会主义核心价 值体系到以"三个倡导"为内容，积极培育和践行社会主义核心价值观的重要论断和战略任务。 2006年3月，以胡锦涛为总书记的党中央提出了"八荣八耻"的社会主义荣辱观，继承和发展了我们 党关于社会主义思想道德建设褒荣贬耻、我国古代的"知耻"文化传统，同时又赋予了新的时代内涵， 深化了我们党对社会主义道德建设规律的认识。2006年10月，党的十六届六中全会第一次明确提出 了"建设社会主义核心价值体系"的重大命题和战略任务，明确提出了社会主义核心价值体系的内容， 即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新 为核心的时代精神，社会主义荣辱观，并指出社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内 核。2007年10月，党的十七大进一步指出了"社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体 现。"2011年10月，党的十七届六中全会强调，社会主义核心价值体系是"兴国之魂"，建设社会主义 核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。 社会主义核心价值体系的提出涵盖了中华民族传统文化，也包含了中共在精神和价值方面的探索成果，是我党 对社会主义精神文明理论的丰富和发展，但这个体系内容庞大，不利于宣传推广，特别是不利于大众化，把它内化 成每个公民的自觉行动。如何提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，便成为了党中央思考 的重大时代课题。 2012年11月，中共十八大报告明确提出"三个倡导"，即"倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自 由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观"，这是对社 会主义核心价值观的新概括，并明确社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核、高度概 括和最高抽象。2013年12月，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意 见》，明确提出，以"三个倡导"为基本内容的社会主义核心价值观，与中国特色社会主义发展要求相 契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的 重要论断。《意见》将24字核心价值观分成3个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值 目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人 层面的价值准则。2014年2月12日正式向社会公布，指出社会主义核心价值体系的基本内容是24个 字，并要求全体社会公民熟记。从此中国社会掀起了广泛的社会主义核心价值体系的群众学习运 动。 （二）社会主义核心价值观的内涵

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。富强、民主、文明、和谐"，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦痫以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为已任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克已奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恩待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。（三）社会主义核心价值观的时代意义面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。一是有效应对西方文化渗透，增强中国文化软实力。改革开放几十年，中国社会政治、经济、文化发生了深刻的变化，中国的强大已是不争的事实。但面对中国的日益发展，西方资本主义国家如坐针毡，他们对中国的发展感到恐惧、感到不解和迷范，一系列中伤中国的言论不时的冒出来，如中国威胁论，认为中国的强大会挑战世界秩序，中国会消耗世界有限的资源，会引起世界经济的动荡和军备竞赛的加剧；中国崩溃论，认为中国的发展模式是不可持续的，中国的发展是不符合人类社会和平发展方向的，中国的威权政治注定会在某个时候引发社会骚乱的，提出了某些令人悚然的未来图景：黄祸论，认为中国无论发展成功还是失败，都会给世界带来灾难，低毁、攻击中华民族的道德素质和社会主义制度的优越性，他们通过各种传媒和手段向中国灌输西方价值，宣扬所谓的普世价值、意识形态终结论、美国梦，要在中国进行隐秘的颠覆战争，搞”颜色革命”。面对西方敌对势力的这种西化分化战略图谋，维护意识形态安全，构筑我们的核心价值体系就成为了我们的当务之急，成为了抵制西方思想渗透的精神盾牌，也是提升中国文化软实力的重要方面

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、 敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的 价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人 层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。 "富强、民主、文明、和谐"，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社 会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理 念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐 以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我 们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美 好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是 社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学 的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本 理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主 义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。 "自由、平等、公正、法治"，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观 基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价 值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追 求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它 要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人 的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的 基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利 益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。 "爱国、敬业、诚信、友善"，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基 本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民 道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与 祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团 结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守， 克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千 百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳 待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型 人际关系。 （三）社会主义核心价值观的时代意义 面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义 市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固 马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人 的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强 大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。 一是有效应对西方文化渗透，增强中国文化软实力。改革开放几十年，中国社会政治、经济、文 化发生了深刻的变化，中国的强大已是不争的事实。但面对中国的日益发展，西方资本主义国家如 坐针毡，他们对中国的发展感到恐惧、感到不解和迷茫，一系列中伤中国的言论不时的冒出来，如 中国威胁论，认为中国的强大会挑战世界秩序，中国会消耗世界有限的资源，会引起世界经济的动 荡和军备竞赛的加剧；中国崩溃论，认为中国的发展模式是不可持续的，中国的发展是不符合人类 社会和平发展方向的，中国的威权政治注定会在某个时候引发社会骚乱的，提出了某些令人悚然的 未来图景；黄祸论，认为中国无论发展成功还是失败，都会给世界带来灾难，诋毁、攻击中华民族 的道德素质和社会主义制度的优越性，他们通过各种传媒和手段向中国灌输西方价值，宣扬所谓的 普世价值、意识形态终结论、美国梦，要在中国进行隐秘的颠覆战争，搞"颜色革命"。面对西方敌 对势力的这种西化分化战略图谋，维护意识形态安全，构筑我们的核心价值体系就成为了我们的当 务之急，成为了抵制西方思想渗透的精神盾牌，也是提升中国文化软实力的重要方面

二是引领、整合多样化的社会思潮，推进国家治理体系和治理能力现代化。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，以便引领、整合社会思潮。在中国社会大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂，这对于推进国家治理体系和治理能力现代化提出了严峻的挑战。我们必须加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国特色的社会主义道路，这样国家的治理体系才会越来越完善，中国共产党的治理能力也才会适应社会的发展而越来越现代化三是提升人民的精神境界，解决信仰缺失和迷范的有力手段。改革开放以来，人民的物质发展水平大幅度提高，精神文明素质也有改善，但不可否认的是市场经济的发展也导致了人们的功利主义、享乐主义、消费主义、物质主义、拜金主义、唯心主义的抬头，很多人的精神信仰出现问题很多人对英雄不再票拜，对鬼神开始敬畏，对金钱开始痴迷，对传统道德开始质疑，社会出现了价值信仰的混乱和迷范。能不能在社会张扬一种良好的核心价值体系，让人们的精神高地有一盏思想明灯在指引？社会主义核心价值观就是这样的思想明灯，就是人们的精神支柱，就是人们的行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。发展起来的中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。（四）社会主义核心价值观践行路径高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表"重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八大精神和习近平同志系列讲话精神，紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这主题，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦这一目标，紧紧围绕"三个倡导这一基本内容，注重宣传教育、示范引领、实践养成相统一，注重政策保障、制度规范、法律约束相衔接，使社会主义核心价值观融入人们生产生活和精神世界，激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈解奋斗。一要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程。培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台，不断完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。适应青少年身心特点和成长规律，深化未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育，构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系，创新中小学德育课和高校思想政治理论课教育教学，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。完善学校、家庭、社会三结合的教育网络，引导广大家庭和社会各方面主动配合学校教育，以良好的家庭氛围和社会风气巩固学校教育成果，形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。拓展青少年培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。注重发挥社会实践的养成作用，完善实践教育教学体系，开发实践课程和活动课程，加强实践育人基地建设，打造大学生校外实践教育基地、高职实训基地、青少年社会实践活动基地，组织青少年参加力所能及的生产劳动和爱心公益活动、益德益智的科研发明和创新创造活动、形式多样的志愿服务和勤工俭学活动。注重发挥校园文化的熏陶作用，加强学校报刊、广播电视、网络建设，完善校园文化活动设施，重视校园人文环境培育和周边环境整治，建设体现社会主义特点、时代特征、学校特色的校园文化。建设师德高尚、业务精湛的高素质教师队伍。实施师德师风建设工程，坚持师德为上，完善教师职业道德规范，健全教师任职资格准入制度，将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容，形成师德师风建设长效机制。着重抓好学校党政干部和共青团干部，思想品德课、思想政治理论课和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任队伍建设。引导广大教师自觉增强教书育人的荣誉感和责任感，学为人师、行为世范，做学生健康成长的指导者和引路人。二要把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中

二是引领、整合多样化的社会思潮，推进国家治理体系和治理能力现代化。面对世界范围思想文 化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意 识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念 的影响力，以便引领、整合社会思潮。在中国社会大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和 开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂，这对于推进国家治理体系和治理能力现代化提出 了严峻的挑战。我们必须加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，在全社会 大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领 域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国特色的社会主义道路，这样国家的治理 体系才会越来越完善，中国共产党的治理能力也才会适应社会的发展而越来越现代化。 三是提升人民的精神境界，解决信仰缺失和迷茫的有力手段。改革开放以来，人民的物质发展 水平大幅度提高，精神文明素质也有改善，但不可否认的是市场经济的发展也导致了人们的功利主 义、享乐主义、消费主义、物质主义、拜金主义、唯心主义的抬头，很多人的精神信仰出现问题， 很多人对英雄不再崇拜，对鬼神开始敬畏，对金钱开始痴迷，对传统道德开始质疑，社会出现了价 值信仰的混乱和迷茫。能不能在社会张扬一种良好的核心价值体系，让人们的精神高地有一盏思想 明灯在指引？社会主义核心价值观就是这样的思想明灯，就是人们的精神支柱，就是人们的行动向 导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。发展起来的中国，更 加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽 带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。 （四）社会主义核心价值观践行路径 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观为指导，深 入学习贯彻党的十八大精神和习近平同志系列讲话精神，紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这 一主题，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦这一目标，紧紧围绕"三个倡导"这一基本内容，注重 宣传教育、示范引领、实践养成相统一，注重政策保障、制度规范、法律约束相衔接，使社会主义 核心价值观融入人们生产生活和精神世界，激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋 斗。 一要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程。 培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。坚持育人为本、德育为先，围绕立 德树人的根本任务，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、 职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育 者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台，不断完善中华优秀传统文化教育， 形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，努力培养德智体美全面发展的社会主义 建设者和接班人。适应青少年身心特点和成长规律，深化未成年人思想道德建设和大学生思想政治 教育，构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系，创新中小学德育课和高校思想政治理论 课教育教学，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。完善学校、家庭、社会三结 合的教育网络，引导广大家庭和社会各方面主动配合学校教育，以良好的家庭氛围和社会风气巩固 学校教育成果，形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。 拓展青少年培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。注重发挥社会实践的养成作用，完善 实践教育教学体系，开发实践课程和活动课程，加强实践育人基地建设，打造大学生校外实践教育 基地、高职实训基地、青少年社会实践活动基地，组织青少年参加力所能及的生产劳动和爱心公益 活动、益德益智的科研发明和创新创造活动、形式多样的志愿服务和勤工俭学活动。注重发挥校园 文化的熏陶作用，加强学校报刊、广播电视、网络建设，完善校园文化活动设施，重视校园人文环 境培育和周边环境整治，建设体现社会主义特点、时代特征、学校特色的校园文化。 建设师德高尚、业务精湛的高素质教师队伍。实施师德师风建设工程，坚持师德为上，完善教师 职业道德规范，健全教师任职资格准入制度，将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容， 形成师德师风建设长效机制。着重抓好学校党政干部和共青团干部，思想品德课、思想政治理论课 和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任队伍建设。引导广大教师自觉增强教书育人的荣誉感和责 任感，学为人师、行为世范，做学生健康成长的指导者和引路人。 二要把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中

确立经济发展目标和发展规划，出台经济社会政策和重大改革措施，开展各项生产经营活动，要遵循社会主义核心价值观要求，做到讲社会责任、讲社会效益，讲守法经营、讲公平竞争、讲诚信守约，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。与人们生产生活和现实利益密切相关的具体政策措施，要注重经济行为和价值导向有机统一，经济效益和社会效益有机统一，实现市场经济和道德建设良性互动。建立完善相应的政策评估和纠偏机制，防止出现具体政策措施与社会主义核心价值观相背离的现象。法律法规是推社会主流价值的重要保证。要把社会主义核心价值观贯彻到依法治国、依法执政、依法行政实践中，落实到立法、执法、司法、普法和依法治理各个方面，用法律的权威来增强人们培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。厉行法治，严格执法，公正司法，捍卫宪法和法律尊严，维护社会公平正义。加强法制宣传教育，培育社会主义法治文化，弘扬社会主义法治精神，增强全社会学法尊法守法用法意识。注重把社会主义核心价值观相关要求上升为具体法律规定，充分发挥法律的规范、引导、保障、促进作用，形成有利于培育和践行社会主义核心价值观的良好法治环境。要把践行社会主义核心价值观作为社会治理的重要内容，融入制度建设和治理工作中，形成科学有效的诉求表达机制、利益协调机制、矛盾调处机制、权益保障机制，最大限度增进社会和谐。创新社会治理，完善激励机制，褒奖善行义举，实现治理效能与道德提升相互促进，形成好人好报、恩将德报的正向效应。完善市民公约、村规民约、学生守则、行业规范，强化规章制度实施力度，在日常治理中鲜明彰显社会主流价值，使正确行为得到鼓励、错误行为受到遣责。三要把培育和践行社会主义核心价值观作为专项行动进行具体落实。广泛开展道德实践活动。以诚信建设为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，形成修身律已、票德向善、礼让宽容的道德风尚。大力宣传先进典型，评选表彰道德模范，形成学习先进、争当先进的浓厚风气。在国家博物馆设立英模陈列馆。深化公民道德宣传日活动，组织道德论坛、道德讲堂、道德修身等活动。加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，开展道德领域突出问题专项教育和治理，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为的约束和惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。把开展道德实践活动与培育廉洁价值理念相结合，营造票尚廉洁、部弃贪腐的良好社会风尚。深化学雷锋志愿服务活动。大力弘扬雷锋精神，广泛开展形式多样的学雷锋实践活动，采取措施推动学雷锋活动常态化。以城乡社区为重点，以相互关爱、服务社会为主题，围绕扶贫济困、应急救援、大型活动、环境保护等方面，围绕空巢老人、留守妇女儿童、困难职工、残疾人等群体，组织开展各类形式的志愿服务活动，形成我为人人、人人为我的社会风气。把学雷锋和志愿服务结合起来，建立健全志愿服务制度，完善激励机制和政策法规保障机制，把学雷锋志愿服务活动做到基层、做到社区、做进家庭。深化群众性精神文明创建活动。各类精神文明创建活动要在突出社会主义核心价值观的思想内涵上求实效。推进文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭等创建活动，开展全民阅读活动，不断提升公民文明素质和社会文明程度。广泛开展美丽中国建设宣传教育。开展礼节礼仪教育，在重要场所和重要活动中升挂国旗、奏唱国歌，在学校开学、学生毕业时举行庄重简朴的典礼，完善重大灾难哀悼纪念活动，使礼节礼仪成为培育社会主流价值的重要方式。加强对公民文明旅游的宣传教育、规范约束和社会监督，增强公民旅游的文明意识。发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。建设优秀传统文化传承体系，加大文物保护和非物质文化遗产保护力度，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大。重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵，开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。增加国民教育中优秀传统文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育。开展移风易俗，创新民俗文化样式，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。发挥重要节庆日传播社会主流价值的独特优势。开展革命传统教育，加强对革命传统文化时代价值的阐发，发扬党领导人民在革命、建设、改革中形成的优良传统，弘扬民族精神和时代精神。挖掘各种重要节庆日、纪念日蕴藏的丰富教育资源，利用五四、七一、八一、十一等政治性节日

确立经济发展目标和发展规划，出台经济社会政策和重大改革措施，开展各项生产经营活动， 要遵循社会主义核心价值观要求，做到讲社会责任、讲社会效益，讲守法经营、讲公平竞争、讲诚 信守约，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。与人们生产 生活和现实利益密切相关的具体政策措施，要注重经济行为和价值导向有机统一，经济效益和社会 效益有机统一，实现市场经济和道德建设良性互动。建立完善相应的政策评估和纠偏机制，防止出 现具体政策措施与社会主义核心价值观相背离的现象。 法律法规是推广社会主流价值的重要保证。要把社会主义核心价值观贯彻到依法治国、依法执 政、依法行政实践中，落实到立法、执法、司法、普法和依法治理各个方面，用法律的权威来增强 人们培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。厉行法治，严格执法，公正司法，捍卫宪法和法律 尊严，维护社会公平正义。加强法制宣传教育，培育社会主义法治文化，弘扬社会主义法治精神， 增强全社会学法尊法守法用法意识。注重把社会主义核心价值观相关要求上升为具体法律规定，充 分发挥法律的规范、引导、保障、促进作用，形成有利于培育和践行社会主义核心价值观的良好法 治环境。 要把践行社会主义核心价值观作为社会治理的重要内容，融入制度建设和治理工作中，形成科 学有效的诉求表达机制、利益协调机制、矛盾调处机制、权益保障机制，最大限度增进社会和谐。 创新社会治理，完善激励机制，褒奖善行义举，实现治理效能与道德提升相互促进，形成好人好 报、恩将德报的正向效应。完善市民公约、村规民约、学生守则、行业规范，强化规章制度实施力 度，在日常治理中鲜明彰显社会主流价值，使正确行为得到鼓励、错误行为受到谴责。 三要把培育和践行社会主义核心价值观作为专项行动进行具体落实。 广泛开展道德实践活动。以诚信建设为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德 教育，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。大力宣传先进典型，评选表彰道德模范， 形成学习先进、争当先进的浓厚风气。在国家博物馆设立英模陈列馆。深化公民道德宣传日活动， 组织道德论坛、道德讲堂、道德修身等活动。加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建 设，开展道德领域突出问题专项教育和治理，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的征信系 统，加大对失信行为的约束和惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。把开展道 德实践活动与培育廉洁价值理念相结合，营造崇尚廉洁、鄙弃贪腐的良好社会风尚。 深化学雷锋志愿服务活动。大力弘扬雷锋精神，广泛开展形式多样的学雷锋实践活动，采取措 施推动学雷锋活动常态化。以城乡社区为重点，以相互关爱、服务社会为主题，围绕扶贫济困、应 急救援、大型活动、环境保护等方面，围绕空巢老人、留守妇女儿童、困难职工、残疾人等群体， 组织开展各类形式的志愿服务活动，形成我为人人、人人为我的社会风气。把学雷锋和志愿服务结 合起来，建立健全志愿服务制度，完善激励机制和政策法规保障机制，把学雷锋志愿服务活动做到 基层、做到社区、做进家庭。 深化群众性精神文明创建活动。各类精神文明创建活动要在突出社会主义核心价值观的思想内 涵上求实效。推进文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭等创建活动，开展全民阅读活动，不 断提升公民文明素质和社会文明程度。广泛开展美丽中国建设宣传教育。开展礼节礼仪教育，在重 要场所和重要活动中升挂国旗、奏唱国歌，在学校开学、学生毕业时举行庄重简朴的典礼，完善重 大灾难哀悼纪念活动，使礼节礼仪成为培育社会主流价值的重要方式。加强对公民文明旅游的宣传 教育、规范约束和社会监督，增强公民旅游的文明意识。 发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉 的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生 生不息、发展壮大的丰厚滋养。建设优秀传统文化传承体系，加大文物保护和非物质文化遗产保护 力度，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，作出通俗易懂的 当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件 下不断发扬光大。重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵， 开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。增加国民教育中优秀传统 文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育。开展移风易俗，创新民俗文化样式，形成 与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。 发挥重要节庆日传播社会主流价值的独特优势。开展革命传统教育，加强对革命传统文化时代 价值的阐发，发扬党领导人民在革命、建设、改革中形成的优良传统，弘扬民族精神和时代精神。 挖掘各种重要节庆日、纪念日蕴藏的丰富教育资源，利用五四、七一、八一、十一等政治性节日

三八、五一、六一等国际性节日，党史国史上重大事件、重要人物纪念日等，举办庄严庄重、内涵丰富的群众性庆祝和纪念活动。利用党和国家成功举办大事、妥善应对难事的时机，因势利导地开展各类教育活动。加强爱国主义教育基地建设，形成实体展馆与网上展馆相结合、涵盖各个历史时期的爱国主义教育基地体系。推进公共博物馆、纪念馆、爱国主义教育基地和文化馆、图书馆、美术馆、科技馆等免费开放，积极发展红色旅游。运用公益广告传播社会主流价值、引领文明风尚。围绕社会主义核心价值观，加强公益广告的选题规划和内容创意，形成公益广告传播先进文化、传扬新风正气的强大声势。加大公益广告刊播力度，广播电视、报纸期刊要拿出黄金时段、重要版面和显著位置，持续刊播公益广告。互联网和手机媒体要发挥传输快捷、覆盖广泛的优势，运用多种方式扩大公益广告的影响力。社会公共场所、公共交通工具要在适当位置悬挂张贴公益广告。各类公益广告要注重导向鲜明、富有内涵、引人向上，注重形式多样、品位高雅、创意新颖，体现时代感厚重感，增强传播力感染力。（五）社会主义核心价值观24字的具体解读富强一是既要富，又要强。不要学北宋，富裕但不强大，清明上河图显示了车水马龙的景象，但也理下了王朝畸形发展的隐忧。宋太祖赵匡胤为了维护皇权，杯酒释兵权，文官治军，导致军队战斗力降低，出现”兵不识将，将不识兵”的现象，导致后来的靖康耻，徽宗、钦宗被金兵俘虏。不要学晚清，海军建设只是作为一种虚张声势的防御手段，李鸿章就认为自己只是裱糊匠，甲午战争失败的因素分析。要从苏联解体吸取教训，片面的军事竞争，没有综合国力作为后盾，也是要不得的。要注意经济建设与国防建设的复杂关联，一定要处理好两者关系。二是既要促进共同富裕，又不搞平均主义。要处理好先富、共富关系，协调城乡发展、沿海和内地的发展。三是要解决好富强的本和未的问题。发展生产力、以经济建设为中心这是正确的，比以阶级斗争为纲是大进步；但怎样才能发展生产力，怎样才能发展科技？还要有一系列的制度设计。要重视人才，要重视体制变革，特别是要重视市场作用的发挥。邓小平对市场经济的论述。四是要处理好经济发展、环境保护、资源利用和人口繁衍的关系。《大国空巢》（全名为《大国空巢--走入歧途的中国计划生育》）是著名学者易富贤先生的人口论著。该书从社会、经济、民族、人权、法治等诸多论证了中国大陆现行计划生育的巨大危害性。该书涉及到了人口学、经济学、历史学、社会学、统计学、遗传学、法学、医学等多方面的话题。民主一是要准确理解民主的内涵、本质和形式的多样性。民主的本质是人民当家作主，它的原则是少数服从多数，但要保护和尊重少数人的权益和话语权，民主首先是政治民主，其次是经济民主，还有作风民主、决策民主、家庭民主、民主政体等多样化的形态，要注意民主的形式和内容。二是要处理好程序民主和实质民主的关系。两者互为手段，缺一不可：程序民主是形式和手段的正当性，实质民主是结果的正当性。三是要处理好大众民主和精英民主的关系。西方的参议院是精英民主的表现场所，众议院是大众民主的表现场。精英民主更理性，有专业背景，对于高、精、尖项目更有发言权和决策权；大众民主更广泛，涉及公民基本权益和民生问题更代表民意，更有普遍性。在中国要注意党内民主和人民民主的辩证关系，注意政协会议和人民代表会议的互补。四是要处理好竞争性选举民主和包容性的协商民主关系；在中国发展协商民主的必要性和现实性；协商民主形式的多样性；选举民主是中国政治发展的方向。五是正确理解民主的效率问题。议行合一的人民代表大会具有比西方三权分立更高的效率；威权政治效率的论；民主政治不是最有效的政治，但是是最不坏的政治；辩证看待民主政治的效率，决策因为争论效率较差，但争论之后达成共识执行起来效率较好，所有的困难事先都有充分的讨论和应急预案。文明

三八、五一、六一等国际性节日，党史国史上重大事件、重要人物纪念日等，举办庄严庄重、内涵 丰富的群众性庆祝和纪念活动。利用党和国家成功举办大事、妥善应对难事的时机，因势利导地开 展各类教育活动。加强爱国主义教育基地建设，形成实体展馆与网上展馆相结合、涵盖各个历史时 期的爱国主义教育基地体系。推进公共博物馆、纪念馆、爱国主义教育基地和文化馆、图书馆、美 术馆、科技馆等免费开放，积极发展红色旅游。 运用公益广告传播社会主流价值、引领文明风尚。围绕社会主义核心价值观，加强公益广告的 选题规划和内容创意，形成公益广告传播先进文化、传扬新风正气的强大声势。加大公益广告刊播 力度，广播电视、报纸期刊要拿出黄金时段、重要版面和显著位置，持续刊播公益广告。互联网和 手机媒体要发挥传输快捷、覆盖广泛的优势，运用多种方式扩大公益广告的影响力。社会公共场 所、公共交通工具要在适当位置悬挂张贴公益广告。各类公益广告要注重导向鲜明、富有内涵、引 人向上，注重形式多样、品位高雅、创意新颖，体现时代感厚重感，增强传播力感染力。 （五）社会主义核心价值观24字的具体解读 富强 一是既要富，又要强。不要学北宋，富裕但不强大，清明上河图显示了车水马龙的景象，但也 埋下了王朝畸形发展的隐忧。宋太祖赵匡胤为了维护皇权，杯酒释兵权，文官治军，导致军队战斗 力降低，出现"兵不识将，将不识兵"的现象，导致后来的靖康耻，徽宗、钦宗被金兵俘虏。不要学 晚清，海军建设只是作为一种虚张声势的防御手段，李鸿章就认为自己只是裱糊匠，甲午战争失败 的因素分析。要从苏联解体吸取教训，片面的军事竞争，没有综合国力作为后盾，也是要不得的。 要注意经济建设与国防建设的复杂关联，一定要处理好两者关系。 二是既要促进共同富裕，又不搞平均主义。要处理好先富、共富关系，协调城乡发展、沿海 和内地的发展。 三是要解决好富强的本和末的问题。发展生产力、以经济建设为中心这是正确的，比以阶级 斗争为纲是大进步；但怎样才能发展生产力，怎样才能发展科技？还要有一系列的制度设计。要重 视人才，要重视体制变革，特别是要重视市场作用的发挥。邓小平对市场经济的论述。 四是要处理好经济发展、环境保护、资源利用和人口繁衍的关系。 《大国空巢》（全名为《大国空巢-走入歧途的中国计划生育》）是著名学者易富贤先生的人口 论著。该书从社会、经济、民族、人权、法治等诸多论证了中国大陆现行计划生育的巨大危害性。 该书涉及到了人口学、经济学、历史学、社会学、统计学、遗传学、法学、医学等多方面的话题。 民主 一是要准确理解民主的内涵、本质和形式的多样性。民主的本质是人民当家作主，它的原 则是少数服从多数，但要保护和尊重少数人的权益和话语权，民主首先是政治民主，其次是经济民 主，还有作风民主、决策民主、家庭民主、民主政体等多样化的形态，要注意民主的形式和内容。 二是要处理好程序民主和实质民主的关系。两者互为手段，缺一不可；程序民主是形式和手 段的正当性，实质民主是结果的正当性。 三是要处理好大众民主和精英民主的关系。西方的参议院是精英民主的表现场所，众议院是 大众民主的表现场。精英民主更理性，有专业背景，对于高、精、尖项目更有发言权和决策权；大 众民主更广泛，涉及公民基本权益和民生问题更代表民意，更有普遍性。在中国要注意党内民主和 人民民主的辩证关系，注意政协会议和人民代表会议的互补。 四是要处理好竞争性选举民主和包容性的协商民主关系；在中国发展协商民主的必要性和 现实性；协商民主形式的多样性；选举民主是中国政治发展的方向。 五是正确理解民主的效率问题。议行合一的人民代表大会具有比西方三权分立更高的效率； 威权政治效率的悖论；民主政治不是最有效的政治，但是是最不坏的政治；辩证看待民主政治的效 率，决策因为争论效率较差，但争论之后达成共识执行起来效率较好，所有的困难事先都有充分的 讨论和应急预案。 文明

一是文明的多重含义。广义的文明是人类征服自然、改造自然的成果的总和。狭义的文明是有修养，讲究礼仪规范和道德伦理。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与"野蛮"一词相对立。英文中的文明（Civilization)一词源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力，引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。总体说来，文明就是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。二是文明的类型和特征。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，东方文明，印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。李学勤先生指出：考察一种古文化看其是不是属于文明，国际公认有几个标准：1、这个时代应该有城市：2、应该有文字；3、应有大型礼仪性建筑；4、应该有金属器的存在，即有发达的治金术。三是如何在日常生活中做个讲文明的人？重视自身的思想修养、道德修养、文化修养，注意个性、穿着、礼仪、语言等的训练。四是如何发展国家意义上的文明？发展文明一定要处理好继承、借鉴和创新的关系；尊重文明的多样性和差异性，正确认识文明的民族性与世界性、先进性与落后性的辩证关系：敢于、善于与错误思潮作斗争（普世价值、意识形态终结论、华盛顿共识、文明冲突论、文化趋同论、美国化、西方化、文化殖民主义、文化相对主义和文化原教旨主义）；文明发展要与政治、经济、社会发展相协调。和谐一、讲求和谐是中国文化的基本特征。中国传统文化中的”中道”思想，”和为贵”，”中庸”，”仁政”，”王道”，”已所不欲，勿施于人”。二、处理好改革、发展和稳定的关系。和谐是动态的和谐：真正维稳不是压制，不是控制，而是要解决好人民内部矛盾。三、个人的身心和谐和家庭和谐。四、和谐社会，和谐中国，和谐世界。五、和平共处五项原则是处理国家关系的黄金规则。自由、马克思主义的自由观。自由就是人的解放，人的本质的自我实现，《共产党宣言》关于"自由人的联合体"的论述。二、自由与纪律、法制的关系。没有绝对的自由，自由必须通过纪律和法制来保证，要注意言论自由的边界，不触犯法律、不侵犯他人隐私，注意网络言论自由的正确运用（人肉搜素的危害、国家安全意识的培养、不要触碰意识形态底线）。三、经济自由、政治自由的关系。经济自由是政治自由的基础，迁徒自由、自留地、自由市场、户籍是政治自由发展的基础，政治自由保障私有财产、保障个人发财致富的政党性和安全性。四、自由的边界与社会发展的关系。自由是相对的，社会越发展，自由度越高，高铁的普及和人民迁徒的自由，往年春节回家的尴尬。五、自由的追求。“不自由，勿宁死”，青年人当为争取自由而努力。平等一、平等是相对的、发展的。封建社会、资本主义、社会主义平等的发展

一是文明的多重含义。广义的文明是人类征服自然、改造自然的成果的总和。狭义的文明是有 修养，讲究礼仪规范和道德伦理。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与"野蛮"一词相对立。 英文中的文明(Civilization)一词源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城 市和社会集团中的能力，引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程， 其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发 展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生 产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明 战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。总体说来，文明就是使人类脱离野 蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、 语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。 二是文明的类型和特征。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而 易见区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，东方文明，印度文明四大文明， 以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要 素上体现出独特性质的亚文明。李学勤先生指出：考察一种古文化看其是不是属于文明，国际公认 有几个标准：1、这个时代应该有城市；2、应该有文字；3、应有大型礼仪性建筑；4、应该有金属 器的存在，即有发达的冶金术。 三是如何在日常生活中做个讲文明的人？ 重视自身的思想修养、道德修养、文化修养，注意个性、穿着、礼仪、语言等的训练。 四是如何发展国家意义上的文明？ 发展文明一定要处理好继承、借鉴和创新的关系； 尊重文明的多样性和差异性，正确认识文明的民族性与世界性、先进性与落后性的辩证关系； 敢于、善于与错误思潮作斗争（普世价值、意识形态终结论、华盛顿共识、文明冲突论、文化 趋同论、美国化、西方化、文化殖民主义、文化相对主义和文化原教旨主义）； 文明发展要与政治、经济、社会发展相协调。 和谐 一、讲求和谐是中国文化的基本特征。中国传统文化中的"中道"思想，"和为贵"，"中 庸"，"仁政"，"王道"，"己所不欲，勿施于人"。 二、处理好改革、发展和稳定的关系。和谐是动态的和谐；真正维稳不是压制，不是控制，而 是要解决好人民内部矛盾。 三、个人的身心和谐和家庭和谐。 四、和谐社会，和谐中国，和谐世界。 五、和平共处五项原则是处理国家关系的黄金规则。 自由 一、马克思主义的自由观。自由就是人的解放，人的本质的自我实现，《共产党宣言》关 于"自由人的联合体"的论述。 二、自由与纪律、法制的关系。没有绝对的自由，自由必须通过纪律和法制来保证，要注意 言论自由的边界，不触犯法律、不侵犯他人隐私，注意网络言论自由的正确运用（人肉搜素的危 害、国家安全意识的培养、不要触碰意识形态底线）。 三、经济自由、政治自由的关系。经济自由是政治自由的基础，迁徙自由、自留地、自由市 场、户籍是政治自由发展的基础，政治自由保障私有财产、保障个人发财致富的政党性和安全性。 四、自由的边界与社会发展的关系。自由是相对的，社会越发展，自由度越高，高铁的普及 和人民迁徙的自由，往年春节回家的尴尬。 五、自由的追求。"不自由，勿宁死"，青年人当为争取自由而努力。 平等 一、平等是相对的、发展的。封建社会、资本主义、社会主义平等的发展

二、平等不是平均主义。它强调的是机会的均等、起点平等和分配的公正。三、目前大众对平等关注的焦点内容：城乡平等就是要废除户口管理制度，消除农业户口和非农业户口的区别，让人民根据工作和生活需要在全国范围内自由迁徙；官民平等就是要废除官员特权，让农民、工人的养老金和社会福利不低于公务员；教育平等就是要使城乡义务教育学校均衡发展，让每一个孩子都受到同等质量的教育。公正一、公正的内涵。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提是国家、社会应然的根本价值理念。二、实然公正和应然公正。实然公正是有缺陷的，应然公正是理想的，但要争取把理想公正逐步化为现实。三、起点公正和结果公正。公正是相对的，起点公正尽量让每个人都有机会脱颖而出，每个人都有人生出彩的际遇；结果公正，政府要有转移支付制度、收入分配调节制度等措施。四、抽象公正和具体公正。要让公正不停留在抽象的字面和宪法文字中，要让公正化为具体的法律制度和政策支持中，化为生活中。五、公正的绝对性和相对性。公正随着社会的发展而发展法治一、法治的基本含义。二、法治、法制、依法治国的联系和区别。三、实现从人治到法治的彻底转变。政策治国的意义及其危害。四、法治和德治的有机结合，德治的发展及其时代内容。五、保持党的领导、依法治国和人民当家做主的统一。爱国一、爱国主义的丰富内涵：爱国土，爱祖国，爱人民，爱历史，爱社会主义制度，爱政府，爱共产党，希望国家的强盛。二、爱国主义是中华民族的优良传统。历朝爱国主义的典型人物及其不朽诗篇。三、爱国主义的相关概念：民族主义；种族主义；狭隘民族主义；国际主义的联系和区别。四、国家、民族、君主、政府的一致性与差异性。思考：岳飞、秦桧、宋高宗赵构谁最爱国和卖国？五、爱国主义的复杂性：主观和客观（汪精卫评价的复杂性，“我不入地狱，谁入地狱””慷慨歌燕市，从容做楚因，引刀成一快，不负少年头，卖国、误国），短期和长期（第一次世界大战导火线，莽撞青年的爱国行为），局部和全局（孙中山与中日密约，列宁与布勒斯特和约的分析，民族矛盾与阶级矛盾的复杂关系，原则的坚定性与策略的灵活性，变通和权变）；有的保护了国家尊严，却耗费了国家财富：保护了国家领土，造成无数平民伤亡；保护了上层阶层利益，却使底层民众受苦受难。六、青年人如何理性爱国？敬业一、敬业与乐业的联系与区别。二、干一行、爱一行。三、职业选择与人生理想。四、如何看待市场经济社会的”跳巢”现象？五、处理好现实生活与理想期望的平衡关系

二、平等不是平均主义。它强调的是机会的均等、起点平等和分配的公正。 三、目前大众对平等关注的焦点内容：城乡平等就是要废除户口管理制度，消除农业户口和非 农业户口的区别，让人民根据工作和生活需要在全国范围内自由迁徙；官民平等就是要废除官员特 权，让农民、工人的养老金和社会福利不低于公务员；教育平等就是要使城乡义务教育学校均衡发 展，让每一个孩子都受到同等质量的教育。 公正 一、公正的内涵。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提， 是国家、社会应然的根本价值理念。 二、实然公正和应然公正。实然公正是有缺陷的，应然公正是理想的，但要争取把理想公正逐 步化为现实。 三、起点公正和结果公正。公正是相对的，起点公正尽量让每个人都有机会脱颖而出，每个人 都有人生出彩的际遇；结果公正，政府要有转移支付制度、收入分配调节制度等措施。 四、抽象公正和具体公正。要让公正不停留在抽象的字面和宪法文字中，要让公正化为具体的 法律制度和政策支持中，化为生活中。 五、公正的绝对性和相对性。公正随着社会的发展而发展 法治 一、法治的基本含义。 二、法治、法制、依法治国的联系和区别。 三、实现从人治到法治的彻底转变。政策治国的意义及其危害。 四、法治和德治的有机结合，德治的发展及其时代内容。 五、保持党的领导、依法治国和人民当家做主的统一。 爱国 一、爱国主义的丰富内涵：爱国土，爱祖国，爱人民，爱历史，爱社会主义制度，爱政府，爱 共产党，希望国家的强盛。 二、爱国主义是中华民族的优良传统。历朝爱国主义的典型人物及其不朽诗篇。 三、爱国主义的相关概念：民族主义；种族主义；狭隘民族主义；国际主义的联系和区别。 四、国家、民族、君主、政府的一致性与差异性。思考：岳飞、秦桧、宋高宗赵构谁最爱国 和卖国？ 五、爱国主义的复杂性：主观和客观（汪精卫评价的复杂性，"我不入地狱，谁入地狱""慷慨 歌燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头"，卖国、误国），短期和长期（第一次世界大战导 火线，莽撞青年的爱国行为），局部和全局（孙中山与中日密约，列宁与布勒斯特和约的分析，民 族矛盾与阶级矛盾的复杂关系，原则的坚定性与策略的灵活性，变通和权变）；有的保护了国家尊 严，却耗费了国家财富；保护了国家领土，造成无数平民伤亡；保护了上层阶层利益，却使底层民 众受苦受难。 六、青年人如何理性爱国？ 敬业 一、敬业与乐业的联系与区别。 二、干一行、爱一行。 三、职业选择与人生理想。 四、如何看待市场经济社会的"跳巢"现象？ 五、处理好现实生活与理想期望的平衡关系

六、敬业一定要遵守职业道德和职业规范。诚信一、诚信的含义：是一个道德范畴，“诚"即诚实诚恩，主要指主体真诚的内在道德品质；"信"即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚"更多地指"内诚于心"，"信"则侧重于"外信于人"。“诚"与"信一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。二、诚信的典型案例：关公《夜读春秋》，遇美色坐怀不乱；商鞅立木取信，树立法律的权威；曾参杀猪教子，重视诺言的实现。三、诚信的价值：诚信对于为人处世、齐家、交友、营商、为政乃至自我修养，都是一种不可缺少的美德，是一个人立身处事的根本。诚信是为人处世之本。子日：“人而无信，不知其可"。认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信是齐家之道。唐代著名大臣魏微说：“夫妇有恩矣，不诚则离。“只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到家和万事兴的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。诚信交友之基。只有"与朋友交，言而有信"，才能达到"朋友信之"，推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。诚信为政之法。《左传》云：“信，国之宝也。“指出诚信是治国的根本法宝。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为孔子认为民无信不立”，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须"取信于民"，正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻"。诚信经商之魂。在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的金质名片。诚信心灵良药。古语云：“反身而诚，乐莫大爲。“只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。四、大学生如何讲诚信？在政治信仰方面，坚定中国特色社会主义理想信念，自觉遵守党中央的路线、方针、政策，言行与思想保持一致，勇担政治责任和历史使命，自觉践行政治信用。在学习科研方面，坚守诚信学习品德，杜绝学术欺诈、考试作等不良行为，共同营造良好的学习科研风气。在人际交往方面，以诚实守信的人格素养作为人际交往的基础和前提，尊敬师长，团结同学，孝敬父母，为人与善，构建和谐人际关系。在就业创业方面，遵守诚实守信的道德规范，将诚信理念贯穿职业生涯始终。友善、友善的内涵：待人友爱、充满善意，指人与人之间的亲近和睦。“友”是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象；而”善”是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阅误解。二、友善的名言警局：自制的友谊要比买来的友谊更持久。一一里根友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。一一冈察各夫

六、敬业一定要遵守职业道德和职业规范。 诚信 一、诚信的含义：是一个道德范畴，"诚"即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；"信"即 信用信任，主要指主体内诚的外化。"诚"更多地指"内诚于心"，"信"则侧重于"外信于 人"。"诚"与"信"一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺， 讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成 了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。 二、诚信的典型案例： 关公《夜读春秋》，遇美色坐怀不乱； 商鞅立木取信，树立法律的权威； 曾参杀猪教子，重视诺言的实现。 三、诚信的价值：诚信对于为人处世、齐家、交友、营商、为政乃至自我修养，都是一种不可 缺少的美德，是一个人立身处事的根本。 诚信是为人处世之本。子曰："人而无信，不知其可"。认为人若不讲信用，在社会上就无立足之 地，什么事情也做不成。 诚信是齐家之道。唐代著名大臣魏徵说："夫妇有恩矣，不诚则离。"只要夫妻、父子和兄弟之间 以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到家和万事兴的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任， 家庭便会逐渐四分五裂。 诚信交友之基。只有"与朋友交，言而有信"，才能达到"朋友信之"，推心置腹、无私帮助的目 的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。 诚信为政之法。《左传》云："信，国之宝也。"指出诚信是治国的根本法宝。孔子在足食、足 兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为孔子认为"民无信不立"，如果人民不信 任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须"取信于民"，正如王安石所言："自古驱民在 信诚，一言为重百金轻"。 诚信经商之魂。在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业 活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的"金质名片"。 诚信心灵良药。古语云："反身而诚，乐莫大焉。"只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁 静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。 四、大学生如何讲诚信？ 在政治信仰方面，坚定中国特色社会主义理想信念，自觉遵守党中央的路线、方针、政策，言 行与思想保持一致，勇担政治责任和历史使命，自觉践行政治信用。 在学习科研方面，坚守诚信学习品德，杜绝学术欺诈、考试作弊等不良行为，共同营造良好的 学习科研风气。 在人际交往方面，以诚实守信的人格素养作为人际交往的基础和前提，尊敬师长，团结同学， 孝敬父母，为人与善，构建和谐人际关系。 在就业创业方面，遵守诚实守信的道德规范，将诚信理念贯穿职业生涯始终。 友善 一、友善的内涵：待人友爱、充满善意，指人与人之间的亲近和睦。"友"是友好，表现友好， 这是行为要求、是表面现象；而"善"是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调 表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于 行，就容易产生隔阂误解。 二、友善的名言警局： 自制的友谊要比买来的友谊更持久。——里根 友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。 ——冈察各夫

显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是悔辱了别人。一一玛格丽特·尤瑟娜尔不能用温情征服对方的人，用段打也征服不了对方。一一契词夫谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。一一萨迪一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。一一索福克勒斯竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。一瓦鲁瓦尔真正的友谊，只能基于相近性情的结合。一一贝多芬友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。一一威·莫里斯友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！一一罗伯特·布拉亥友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。一一巴金友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。一—鲁迅三、友善的价值：友善是家庭和睦的关键。友善是交友之基，对待朋友充满温情，充满友爱，朋友会遍天下。友善是工作顺利的法宝，对待同事、上司、客户都要友善，设身处地为他们着想自然能够使工作轻松完成。友善是人生快乐的源泉，给人温暖，自己也温暖，赠人玫瑰，手有余香；我为人人，人人为我；让世界充满友爱。四、大学生如何处理同学关系？互助、博爱、理解、宽容、多参加集体活动

显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。 ——契诃夫 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。 ——索福克勒斯 竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。 ——瓦鲁瓦尔 真正的友谊，只能基于相近性情的结合。 ——贝多芬 友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。 ——威·莫里斯 友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！ ——罗伯特·布拉亥 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 ——巴金 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 ——鲁迅 三、友善的价值：友善是家庭和睦的关键。友善是交友之基，对待朋友充满温情，充满友爱， 朋友会遍天下。友善是工作顺利的法宝，对待同事、上司、客户都要友善，设身处地为他们着想， 自然能够使工作轻松完成。友善是人生快乐的源泉，给人温暖，自己也温暖，赠人玫瑰，手有余 香；我为人人，人人为我；让世界充满友爱。 四、大学生如何处理同学关系？互助、博爱、理解、宽容、多参加集体活动