《社会福利思想》课程教学资源（PPT课件）第二章 西方古代中世纪的福利思想

第二章西方古代中世纪的福利思 想

第二章 西方古代中世纪的福利思 想

·第一节古希腊罗马时期的社会福利思想 ·第二节中世纪的社会福利思想

•第一节 古希腊罗马时期的社会福利思想 •第二节 中世纪的社会福利思想

。·第一节古希腊罗马时期的社会福利思想 O ·一、柏拉图的社会福利思想 ·二、亚里士多德的社会福利思想 ·三、早期基督教的社会福利思想

•第一节 古希腊罗马时期的社会福利思想 • 一、柏拉图的社会福利思想 • 二、亚里士多德的社会福利思想 • 三、早期基督教的社会福利思想

⊙·一、柏拉图的社会福利思想 ·柏拉图(PLATO BC427-347)的“理想国”，师从苏格拉底 强调社会的有机统一性，把社会看成是一个包含着分工和不平等的统一体。 私有财产和家庭作为社会的独立要素都应当为增强社会的统一性发挥作用。 柏拉图对社会学理论的贡献，在于他看到了社会是一个由分工组成的功能互补的系统，并 论证了分工的基础是人们之间的相互需要以及能力的差异

• 一、柏拉图的社会福利思想 • 柏拉图（PLATO BC427-347）的“理想国”，师从苏格拉底 强调社会的有机统一性，把社会看成是一个包含着分工和不平等的统一体。 私有财产和家庭作为社会的独立要素都应当为增强社会的统一性发挥作用。 柏拉图对社会学理论的贡献，在于他看到了社会是一个由分工组成的功能互补的系统，并 论证了分工的基础是人们之间的相互需要以及能力的差异

(一)乌托邦式的理想国家 O 《理想国》以理念论为基础，以对话录的形式，建立系统的理想国方案。 ·1.柏拉图把国家分为统治者、武士和平民三个阶层 ·代表智慧、勇敢、欲望，理想的国家结构。 ·2.哲学家是理想国必然的统治者 ·善、正义、理性，哲学王 ·3.禁止私有财产和家庭 ·私产和家庭是一切私心邪念的根源，妨碍正义和善的实现。 ·婚姻会引起三个等级的混杂，使“理想政体”被军人政体、寡头政体、民主政体、僭主政体所取代。○ ·4.理想国必须重视教育

•（一）乌托邦式的理想国家 • 《理想国》以理念论为基础，以对话录的形式，建立系统的理想国方案。 • 1. 柏拉图把国家分为统治者、武士和平民三个阶层 • 代表智慧、勇敢、欲望，理想的国家结构。 • 2. 哲学家是理想国必然的统治者 • 善、正义、理性，哲学王 • 3. 禁止私有财产和家庭 • 私产和家庭是一切私心邪念的根源，妨碍正义和善的实现。 • 婚姻会引起三个等级的混杂，使“理想政体”被军人政体、寡头政体、民主政体、僭主政体所取代。 • 4. 理想国必须重视教育

(二)“第二等好”的城邦 。1.法律的作用 ·《政治家篇》、《法律篇》 ·2.“宪法国家” ·《法律篇》：“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家，“第二等好”。混合政体：汲 取君主制、贵族制、民主制构成的政体，设立公民大会、执政院、元老院等国家机关。 ·3.恢复了私有财产和家庭 ·与《理想国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育制不同，《法律篇》认可了婚姻家 庭及私有财产的存在，并认为可根据后天财产的多寡来划分人们在社会中所处的等级地位。⑨

• （二）“第二等好”的城邦 • 1. 法律的作用 • 《政治家篇》、《法律篇》 • 2. “宪法国家” • 《法律篇》：“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家，“第二等好”。混合政体：汲 取君主制、贵族制、民主制构成的政体，设立公民大会、执政院、元老院等国家机关。 • 3. 恢复了私有财产和家庭 • 与《理想国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育制不同，《法律篇》认可了婚姻家 庭及私有财产的存在，并认为可根据后天财产的多寡来划分人们在社会中所处的等级地位

⊙二、亚里士多德的社会福利思想 亚里士多德(Aristotle,BC384-322),师从柏拉图 和柏拉图、苏格拉底并称西方哲学的奠基者。 专注物理学、形而上学、伦理学、逻辑学、政治、诗歌、生物学、动物学等 其社会福利思想主要体现在《政治学》、《尼各马可伦理学》 最具有社会学意义的是关于人的本性和社会关系的论述： “人类在本性上是一个政治动物，“天性趋于与他人一同生活”。 这些论述所表达的中心思想是：社会源于人的自然本性，人是一种社会性的存在

二、亚里士多德的社会福利思想 亚里士多德（Aristotle，BC384-322），师从柏拉图 和柏拉图、苏格拉底并称西方哲学的奠基者。 专注物理学、形而上学、伦理学、逻辑学、政治、诗歌、生物学、动物学等。 其社会福利思想主要体现在《政治学》、《尼各马可伦理学》 最具有社会学意义的是关于人的本性和社会关系的论述： “人类在本性上是一个政治动物，“天性趋于与他人一同生活”。 这些论述所表达的中心思想是：社会源于人的自然本性，人是一种社会性的存在

。°。（一）以“优良的生活”为中心 ·1.国家的目的就是保证人们过一种“优良的生活” ·2.中产阶级主政的共和政体 ·3.等级松散的权力结构 ·4.国家应实行财产私有制 ·5.“法律是优良的统治者

•（一）以“优良的生活”为中心 • 1. 国家的目的就是保证人们过一种“优良的生活” • 2. 中产阶级主政的共和政体 • 3. 等级松散的权力结构 • 4. 国家应实行财产私有制 • 5. “法律是优良的统治者

(二)柏拉图和亚里士多德的社会模式比较 ⊙○·1.对国家起源的看法方面 ·柏拉图把社会分工看作国家（城邦）的起源 ·亚氏把国家的起源归结为人的本性，随着人与人之间的互动，家庭、村坊、城邦三种社会组织随之发 生，亚氏的国家起源说，是从人的社会性出发，从社会成员的内在活动中寻求国家的起源的。 ·2.在社会的阶级结构方面 ·柏拉图的理想社会是由哲学王统治的等级森严的社会，以社会分工作为区分阶级的基础，但社会分工 以人性为基础，阶级地位无变化可能 ·亚氏崇尚社会等级松散、以中产阶级为主导的国家，主要根据至善原则和人类生存自然需要划分阶级。 以实用和资财作为划分阶级的标准，各阶级地位相对、可变。 ·3.在财产所有制方面 ·柏拉图主张财产公有，提出消灭私有制的具体办法 ·亚氏认为应该保留家庭，并提倡财产私有

•（二）柏拉图和亚里士多德的社会模式比较 • 1. 对国家起源的看法方面 • 柏拉图把社会分工看作国家（城邦）的起源 • 亚氏把国家的起源归结为人的本性，随着人与人之间的互动，家庭、村坊、城邦三种社会组织随之发 生，亚氏的国家起源说，是从人的社会性出发，从社会成员的内在活动中寻求国家的起源的。 • 2. 在社会的阶级结构方面 • 柏拉图的理想社会是由哲学王统治的等级森严的社会，以社会分工作为区分阶级的基础，但社会分工 以人性为基础，阶级地位无变化可能 • 亚氏崇尚社会等级松散、以中产阶级为主导的国家，主要根据至善原则和人类生存自然需要划分阶级。 以实用和资财作为划分阶级的标准，各阶级地位相对、可变。 • 3. 在财产所有制方面 • 柏拉图主张财产公有，提出消灭私有制的具体办法 • 亚氏认为应该保留家庭，并提倡财产私有

。·三、早期基督教的社会福利思想 ·(一)原始基督教及其社会福利思想 ·1.原始基督教 ·1C20-30S,前身是犹太教，拿撒勒派 ·2.原始基督教的社会福利思想 ·(1)平等、互助：财产公有、人人平等、经济互助、赈济穷人、布施 ·(2)普遍幸福的社会理想：救世主耶稣即将再降世间，人们脱离苦难 ·(3)依靠救世主获得幸福：世间一切由上帝所定，等待救世主帮助人们脱离苦海

•三、早期基督教的社会福利思想 • （一）原始基督教及其社会福利思想 • 1. 原始基督教 • 1C20-30S，前身是犹太教，拿撒勒派 • 2. 原始基督教的社会福利思想 • （1）平等、互助：财产公有、人人平等、经济互助、赈济穷人、布施 • （2）普遍幸福的社会理想：救世主耶稣即将再降世间，人们脱离苦难 • （3）依靠救世主获得幸福：世间一切由上帝所定，等待救世主帮助人们脱离苦海