长春中医药大学：《中医护理学基础》课程教学课件（PPT讲稿）望诊

第七章诊法

第七章 诊 法

【诊法概述】■诊法——中医护理程序中的特色■概念：是中医诊察和收集病情资料的基本方法，主要包括望诊、闻诊、问诊和切诊四法

【诊法概述 】 ◼ 诊法——中医护理程序中的特色 ◼ 概念： 是中医诊察和收集病情资料的基本方法，主要包括望诊、 闻诊、问诊和切诊四法

（中医诊法的基本原理与特点】中医诊法的基本原理：是整体观理论基础上的“司外瑞内”、“以表知里”、“由此及彼”地探测和推理。一一人体气血津液的盈亏，最能显露在体表的神色和形态。中医诊法的特点：1、司外瑞内，联想推理一一整体观念、天人相应2、直接感知，综合分析一一人体是以五脏为中心的脏腑、经络和四肢百构成的一个有机整体3、知常识变，比较识别一一常：正常人群、正常态（病前）

【中医诊法的基本原理与特点】 中医诊法的基本原理：是整体观理论基础上的“司外 揣内”、“以表知里”、“由此及彼”地探测和推理。 －－－人体气血津液的盈亏，最能显露在体表的神色和形态。 中医诊法的特点： 1、司外揣内，联想推理－－整体观念、天人相应 2、直接感知，综合分析－－人体是以五脏为中心的脏腑、 经络和四肢百骸构成的一个有机整体 3、知常识变，比较识别－－常：正常人群、正常态（病前）

【中医诊法学的形成与发展】三千多年前《周礼》有“以五气、五声、五色，眠（视）其生死”的有关诊法的最早文献记载春秋战国医家扁鹊擅长“切脉、望色、听声、写形”而言病之所在，尤以切诊、望诊著称。《黄帝内经》在理论和方法上为中医诊法奠定了基础。《伤寒杂病论》将诊法的理论和四诊方法，与临床辨证、治疗相结合，成为中医辨证论治的典范

【中医诊法学的形成与发展】 三千多年前《周礼》有“以五气、五声、五色，眡（视） 其生死”的有关诊法的最早文献记载。 春秋战国医家扁鹊擅长“切脉、望色、听声、写形”而 言病之所在，尤以切诊、望诊著称。 《黄帝内经》在理论和方法上为中医诊法奠定了基础。 《伤寒杂病论》将诊法的理论和四诊方法，与临床辨证、 治疗相结合，成为中医辨证论治的典范

望诊第一节SYVY

第一节 望 诊

11、概念：是医护人员运用视觉对人体外部（全身和局部）情况进行有目的观察，以收集相关病情资料的的方法。《灵枢·本脏》：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”望诊一般分为全身望诊、局部望诊、望排出物、望舌和望小儿指纹五部分

◼ 1、概念： 是医护人员运用视觉对人体外部（全身和局部）情 况进行有目的观察，以收集相关病情资料的的方法。 《灵枢·本脏》： “视其外应，以知其内脏，则知所病矣。” 望诊一般分为全身望诊、局部望诊、望排出物、望舌 和望小儿指纹五部分

2、内容：(1)望全身：望神（2）望色（3）望形态望局部：(1)望头面（2）望五官（3）望皮肤望派出物(1)望痰涎涕睡（2）望呕吐物（3）望大小便望舌（1）望舌质（2）望舌苔望小儿指纹

◼ 2、内容： ◼ 望全身： （1）望神（2）望色 （3）望形态 ◼ 望局部： （1）望头面（2）望五官（3）望皮肤 ◼ 望派出物 （1）望痰涎涕唾（2）望呕吐物 （3）望大小便 ◼ 望舌 （1）望舌质（2）望舌苔 ◼ 望小儿指纹

概述■3、望诊的注意事项口（1）避开有色光线口（2）诊室内温度适宜口（3）充分暴露受检部位（4）比较生理病理状态，发现异常口口（5）动态观察

概 述 ◼ 3、望诊的注意事项  （1）避开有色光线  （2）诊室内温度适宜  （3）充分暴露受检部位  （4）比较生理病理状态，发现异常  （5）动态观察

一、全身望诊■全身望诊又称整体望诊，通过望神色形态等整体情况，对疾病寒热虚实、轻重缓急进行总体认识的过程。■1、神：得神、失神、少神、假神■2、色：常色、病色■3、形：形体■4、态：姿态

一、全身望诊 ◼ 全身望诊又称整体望诊，通过望神色形态等整体情况， 对疾病寒热虚实、轻重缓急进行总体认识的过程。 ◼ 1、神：得神、失神、少神、假神 ◼ 2、色：常色、病色 ◼ 3、形：形体 ◼ 4、态：姿态

(一）望神望神一一通过观察人体生命的整体表现，以诊察（认知、判断）病情的方法。神一一是对生命现象的高度概括。指机体脏腑组织功能活动和精神意识状态的综合体现。望神的原理和意义1）、观察病人神的旺衰与否，可以了解其精气的盛衰，推断病情的轻重判断病变的预后。2）、《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡

（一）望神 ◼ 望神——通过观察人体生命的整体表现，以诊察（认知、 判断）病情的方法。 ◼ 神——是对生命现象的高度概括。 指机体脏腑组织功能活动和精神意识状态的综合体现。 ◼ 望神的原理和意义 1）、观察病人神的旺衰与否，可以了解其精气的盛衰， 推断病情的轻重判断病变的预后。 2）、《素问·移精变气论》： “得神者昌，失神者亡