《哲学》电子书大全（PDF电子书）汉译世界学术名著丛书《理想国》〔古希腊〕柏拉图

汉译世界学术名著丛书 理想国 古希腊]柏盐田着

汉译世界学术名著丛书 理想国 古希腊)柏拉图著 郭斌和张竹明译

汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 理 想 国 〔 古 希 腊 〕 柏 拉 图 著 郭 斌 和 张 竹 明 译

译者引言 柏拉图(公元前427年—347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底 (公元前469年—399年)①的学生,亚里士多德(公元前384年—322 年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他 热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应 为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实 践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑 柏拉图生于雅典城邦衰落的时期,那时疫疠流行,大政治家伯利 克里染疾去世后,群龙无首,伯罗奔尼撒战争爆发,危机四伏。柏拉 图出自名门,其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。柏拉 图书札第七②有这样一段自白:“我年轻时,总想一旦能独立工作,就 要投身政界。后来政局突然变动,影响了我的计划。那时民主政权为 般人所厌恶,革命发生了。领导这次革命的有五十一人,其中十 人在城区,十人在比雷埃夫斯港。这两个委员会管理两区的市场及行 政。上面还有一个三十人的最高委员会,最高委员会里有些成员是我 的亲戚故旧:他们邀我参加,以为一定会得到我的赞助。我当时年少 天真,总以为新政权将以正义取代不正义,我极端注意他们先是怎么 说的,后来又是怎么做的。这些绅士们的一举一动,一下子把他们所 毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了!他们居然命令我的师而兼友 ①据《韦氏新世界美国英语词典·大学版》第2版,柏拉图生卒年及苏格 拉底生年均不准确 ②柏拉图《书札》第七、第八大致可靠,其余未可尽信

译 者 引 言 柏 拉 图 （ 公 元 前 ４ ２ ７ 年 — ３ ４ ７ 年 ） 是 古 希 腊 的 大 哲 学 家 ， 苏 格 拉 底 （ 公 元 前 ４ ６ ９ 年 — ３ ９ ９ 年 ） ① 的 学 生 ， 亚 里 士 多 德 （ 公 元 前 ３ ８ ４ 年 — ３ ２ ２ 年 ） 的 老 师 。 他 一 生 大 部 分 时 间 居 住 在 古 希 腊 民 族 文 化 中 心 的 雅 典 。 他 热 爱 祖 国 ， 热 爱 哲 学 。 他 的 最 高 理 想 ， 哲 学 家 应 为 政 治 家 ， 政 治 家 应 为 哲 学 家 。 哲 学 家 不 是 躲 在 象 牙 塔 里 的 书 呆 ， 应 该 学 以 致 用 ， 求 诸 实 践 。 有 哲 学 头 脑 的 人 ， 要 有 政 权 ， 有 政 权 的 人 ， 要 有 哲 学 头 脑 。 柏 拉 图 生 于 雅 典 城 邦 衰 落 的 时 期 ， 那 时 疫 疠 流 行 ， 大 政 治 家 伯 利 克 里 染 疾 去 世 后 ， 群 龙 无 首 ， 伯 罗 奔 尼 撒 战 争 爆 发 ， 危 机 四 伏 。 柏 拉 图 出 自 名 门 ， 其 社 会 关 系 乃 至 阶 级 感 情 显 然 在 奴 隶 主 贵 族 方 面 。 柏 拉 图 书 札 第 七 ② 有 这 样 一 段 自 白 ： “ 我 年 轻 时 ， 总 想 一 旦 能 独 立 工 作 ， 就 要 投 身 政 界 。 后 来 政 局 突 然 变 动 ， 影 响 了 我 的 计 划 。 那 时 民 主 政 权 为 一 般 人 所 厌 恶 ， 革 命 发 生 了 。 领 导 这 次 革 命 的 有 五 十 一 人 ， 其 中 十 一 人 在 城 区 ， 十 人 在 比 雷 埃 夫 斯 港 。 这 两 个 委 员 会 管 理 两 区 的 市 场 及 行 政 。 上 面 还 有 一 个 三 十 人 的 最 高 委 员 会 ， 最 高 委 员 会 里 有 些 成 员 是 我 的 亲 戚 故 旧 ； 他 们 邀 我 参 加 ， 以 为 一 定 会 得 到 我 的 赞 助 。 我 当 时 年 少 天 真 ， 总 以 为 新 政 权 将 以 正 义 取 代 不 正 义 ， 我 极 端 注 意 他 们 先 是 怎 么 说 的 ， 后 来 又 是 怎 么 做 的 。 这 些 绅 士 们 的 一 举 一 动 ， 一 下 子 把 他 们 所 毁 坏 的 民 主 政 权 反 而 变 得 象 黄 金 时 代 了 ！ 他 们 居 然 命 令 我 的 师 而 兼 友 ① ② 柏 拉 图 《 书 札 》 第 七 、 第 八 大 致 可 靠 ， 其 余 未 可 尽 信 。 据 《 韦 氏 新 世 界 美 国 英 语 词 典 · 大 学 版 》 第 ２ 版 ， 柏 拉 图 生 卒 年 及 苏 格 拉 底 生 年 均 不 准 确

译者引言 的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。苏格拉底严词拒绝,宁死不屈。我 敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊 当我看到这些,以及其它种种,我衷心厌恶,决计与这个可耻的 政权完全脱离关系。三十人委员会大失人心,被逐下台。过了一个时 期,我故态复萌,跃跃欲试地,虽然静悄悄地,又想参加政治活动了 当时雅典局势混乱,私人互相报复,到处械斗。总的说来,东山再起 的民主政权,还算比较温和;可是一些有势力的坏人诬告苏格拉底以 渎神之罪,陪审团竞处以极刑……后来我年事渐长,深知在政治上要 有所作为,首先必须有朋友,有组织,这种人在政客中非常难找,因 为他们做事没有原则,没有传统的制度和风纪。要找到新的人才,简 直难于登天。况且法规旧典,在雅典已多散失。当初我对于政治,雄 心勃勃,但一再考虑,看到政局混乱,我徬徨四顾,莫知所措。我反 复思之,唯有大声疾呼,推崇真正的哲学,使哲学家获得政权,成为 政治家,或者政治家奇迹般地成为哲学家,否则人类灾祸总是无法避 免的。” 从上面的引文,可以看到柏拉图所痛心的是雅典贵族政治堕落为 寡头政治,这使他猛醒过来,重新考虑他的政治立场。柏拉图出身贵 族,他认为农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者,他们不 可能也不必要去担负行政上的许多事务。政治活动是领导阶层的专 职,是领导阶层义不容辞的一种道德责任。领导与群众分工合作的政 治结构与政治体制应当是这个样子:领导阶层尽其全力来治理国家 捍卫国家。他们受工农商的供养,回过来给工农商办好教育、治安和 国防。事实上丧失过信誉的贵族政治,在雅典很难成功,但这并不证 明贵族政治是不合理的,行不通的。在柏拉图看来,国家应当好好培 植下一代的年轻人,他自己决意钻研数学、天文学及纯粹哲学,与师 而兼友的苏格拉底往返论证,将欲立人,先求立己 公元前339年雅典民主派当权,苏格拉底被控传播异说,毒害青

的 苏 格 拉 底 去 非 法 逮 捕 他 们 的 政 敌 。 苏 格 拉 底 严 词 拒 绝 ， 宁 死 不 屈 。 我 敢 肯 定 说 苏 格 拉 底 是 当 代 最 正 直 的 人 啊 ！ “ 当 我 看 到 这 些 ， 以 及 其 它 种 种 ， 我 衷 心 厌 恶 ， 决 计 与 这 个 可 耻 的 政 权 完 全 脱 离 关 系 。 三 十 人 委 员 会 大 失 人 心 ， 被 逐 下 台 。 过 了 一 个 时 期 ， 我 故 态 复 萌 ， 跃 跃 欲 试 地 ， 虽 然 静 悄 悄 地 ， 又 想 参 加 政 治 活 动 了 。 当 时 雅 典 局 势 混 乱 ， 私 人 互 相 报 复 ， 到 处 械 斗 。 总 的 说 来 ， 东 山 再 起 的 民 主 政 权 ， 还 算 比 较 温 和 ； 可 是 一 些 有 势 力 的 坏 人 诬 告 苏 格 拉 底 以 渎 神 之 罪 ， 陪 审 团 竟 处 以 极 刑 … … 后 来 我 年 事 渐 长 ， 深 知 在 政 治 上 要 有 所 作 为 ， 首 先 必 须 有 朋 友 ， 有 组 织 ， 这 种 人 在 政 客 中 非 常 难 找 ， 因 为 他 们 做 事 没 有 原 则 ， 没 有 传 统 的 制 度 和 风 纪 。 要 找 到 新 的 人 才 ， 简 直 难 于 登 天 。 况 且 法 规 旧 典 ， 在 雅 典 已 多 散 失 。 当 初 我 对 于 政 治 ， 雄 心 勃 勃 ， 但 一 再 考 虑 ， 看 到 政 局 混 乱 ， 我 徬 徨 四 顾 ， 莫 知 所 措 。 我 反 复 思 之 ， 唯 有 大 声 疾 呼 ， 推 崇 真 正 的 哲 学 ， 使 哲 学 家 获 得 政 权 ， 成 为 政 治 家 ， 或 者 政 治 家 奇 迹 般 地 成 为 哲 学 家 ， 否 则 人 类 灾 祸 总 是 无 法 避 免 的 。 ” 从 上 面 的 引 文 ， 可 以 看 到 柏 拉 图 所 痛 心 的 是 雅 典 贵 族 政 治 堕 落 为 寡 头 政 治 ， 这 使 他 猛 醒 过 来 ， 重 新 考 虑 他 的 政 治 立 场 。 柏 拉 图 出 身 贵 族 ， 他 认 为 农 民 、 工 人 、 商 人 是 物 质 财 富 的 生 产 者 和 推 销 者 ， 他 们 不 可 能 也 不 必 要 去 担 负 行 政 上 的 许 多 事 务 。 政 治 活 动 是 领 导 阶 层 的 专 职 ， 是 领 导 阶 层 义 不 容 辞 的 一 种 道 德 责 任 。 领 导 与 群 众 分 工 合 作 的 政 治 结 构 与 政 治 体 制 应 当 是 这 个 样 子 ： 领 导 阶 层 尽 其 全 力 来 治 理 国 家 ， 捍 卫 国 家 。 他 们 受 工 农 商 的 供 养 ， 回 过 来 给 工 农 商 办 好 教 育 、 治 安 和 国 防 。 事 实 上 丧 失 过 信 誉 的 贵 族 政 治 ， 在 雅 典 很 难 成 功 ， 但 这 并 不 证 明 贵 族 政 治 是 不 合 理 的 ， 行 不 通 的 。 在 柏 拉 图 看 来 ， 国 家 应 当 好 好 培 植 下 一 代 的 年 轻 人 ， 他 自 己 决 意 钻 研 数 学 、 天 文 学 及 纯 粹 哲 学 ， 与 师 而 兼 友 的 苏 格 拉 底 往 返 论 证 ， 将 欲 立 人 ， 先 求 立 己 。 公 元 前 ３ ３ ９ 年 雅 典 民 主 派 当 权 ， 苏 格 拉 底 被 控 传 播 异 说 ， 毒 害 青 ２ 译 者 引 言

译者引言 3 年,法庭判以死刑,苏格拉底从容答辩,竟以身殉。柏拉图目击心伤, 终其身魂梦以之,不能忘怀 柏拉图以继承苏格拉底大业自任,前后共著对话二十五篇。《理想 国》成于壮年,如日中天,影响深远。除最晚出的《法律篇》之外,其 余二十四篇均以苏格拉底为主要对话者。另有对话六篇经后人考证乃 系伪作。柏拉图书札第七、第八大致可靠。第一、第十二不能尽信,其 余诸札,众说纷纭,迄无定论。苏格拉底一生不著一字,而柏拉图是 西方哲学史上有大量著作留传下来的哲学家 苏格拉底去世不久,柏拉图离开雅典,周游地中海地区,包括小 亚细亚沿岸的伊奥尼亚一带,及意大利南部的若干希腊殖民地城邦, 访问过毕达哥拉斯门徒所组成的学派。可能到过北非洲、埃及、西西 里岛,以及别的地方。他对西西里岛叙拉古城的霸主戴奥尼素印象恶 劣,觉得他是不讲道德,荒淫玩乐之徒,不可能有智慧,不可能治国 安民。但柏拉图在这里遇到霸主的女婿迪恩,一见如故,欢喜非常。在 柏拉图看来,迪恩酷好哲学,又是一个实行家;苏格拉底之后,对柏 拉图影响最大的,便是迪恩了 柏拉图四十岁返回雅典,是年(纪元前387年)雅典签订丧权辱 国的安太尔西达和约,将所有小亚细亚地区,割让给波斯。雅典斯巴 达继续交恶,不得统一,整个希腊世界,日薄西山,奄奄一息。柏拉 图下定决心,于雅典城外创建学园。当时有名学者登门造访,质疑问 难,不仅成为雅典的最高学府,而且蔚为全希腊的学术中心。不少学 生都是希腊城邦的世家子弟,世家子女!柏拉图放弃政治,讲学著书 孜孜忘倦,先后共二十载。公元前367年柏拉图已年近六十,戴奥尼 素霸主逝世,其子戴奥尼素二世继位,由迪恩摄政,邀请柏拉图重游 叙拉古城,为二世师。柏拉图政治生涯第一阶段是壮志雄心的幻灭时 期。第二阶段困心衡虑,久而弥坚,相信晢学家确能兼为政治家,确 能治理世界。其代表作《理想国》,不仅是哲学家的宣言书,而且是哲

年 ， 法 庭 判 以 死 刑 ， 苏 格 拉 底 从 容 答 辩 ， 竟 以 身 殉 。 柏 拉 图 目 击 心 伤 ， 终 其 身 魂 梦 以 之 ， 不 能 忘 怀 。 柏 拉 图 以 继 承 苏 格 拉 底 大 业 自 任 ， 前 后 共 著 对 话 二 十 五 篇 。 《 理 想 国 》 成 于 壮 年 ， 如 日 中 天 ， 影 响 深 远 。 除 最 晚 出 的 《 法 律 篇 》 之 外 ， 其 余 二 十 四 篇 均 以 苏 格 拉 底 为 主 要 对 话 者 。 另 有 对 话 六 篇 经 后 人 考 证 乃 系 伪 作 。 柏 拉 图 书 札 第 七 、 第 八 大 致 可 靠 。 第 一 、 第 十 二 不 能 尽 信 ， 其 余 诸 札 ， 众 说 纷 纭 ， 迄 无 定 论 。 苏 格 拉 底 一 生 不 著 一 字 ， 而 柏 拉 图 是 西 方 哲 学 史 上 有 大 量 著 作 留 传 下 来 的 哲 学 家 。 苏 格 拉 底 去 世 不 久 ， 柏 拉 图 离 开 雅 典 ， 周 游 地 中 海 地 区 ， 包 括 小 亚 细 亚 沿 岸 的 伊 奥 尼 亚 一 带 ， 及 意 大 利 南 部 的 若 干 希 腊 殖 民 地 城 邦 ， 访 问 过 毕 达 哥 拉 斯 门 徒 所 组 成 的 学 派 。 可 能 到 过 北 非 洲 、 埃 及 、 西 西 里 岛 ， 以 及 别 的 地 方 。 他 对 西 西 里 岛 叙 拉 古 城 的 霸 主 戴 奥 尼 素 印 象 恶 劣 ， 觉 得 他 是 不 讲 道 德 ， 荒 淫 玩 乐 之 徒 ， 不 可 能 有 智 慧 ， 不 可 能 治 国 安 民 。 但 柏 拉 图 在 这 里 遇 到 霸 主 的 女 婿 迪 恩 ， 一 见 如 故 ， 欢 喜 非 常 。 在 柏 拉 图 看 来 ， 迪 恩 酷 好 哲 学 ， 又 是 一 个 实 行 家 ； 苏 格 拉 底 之 后 ， 对 柏 拉 图 影 响 最 大 的 ， 便 是 迪 恩 了 。 柏 拉 图 四 十 岁 返 回 雅 典 ， 是 年 （ 纪 元 前 ３ ８ ７ 年 ） 雅 典 签 订 丧 权 辱 国 的 安 太 尔 西 达 和 约 ， 将 所 有 小 亚 细 亚 地 区 ， 割 让 给 波 斯 。 雅 典 斯 巴 达 继 续 交 恶 ， 不 得 统 一 ， 整 个 希 腊 世 界 ， 日 薄 西 山 ， 奄 奄 一 息 。 柏 拉 图 下 定 决 心 ， 于 雅 典 城 外 创 建 学 园 。 当 时 有 名 学 者 登 门 造 访 ， 质 疑 问 难 ， 不 仅 成 为 雅 典 的 最 高 学 府 ， 而 且 蔚 为 全 希 腊 的 学 术 中 心 。 不 少 学 生 都 是 希 腊 城 邦 的 世 家 子 弟 ， 世 家 子 女 ！ 柏 拉 图 放 弃 政 治 ， 讲 学 著 书 ， 孜 孜 忘 倦 ， 先 后 共 二 十 载 。 公 元 前 ３ ６ ７ 年 柏 拉 图 已 年 近 六 十 ， 戴 奥 尼 素 霸 主 逝 世 ， 其 子 戴 奥 尼 素 二 世 继 位 ， 由 迪 恩 摄 政 ， 邀 请 柏 拉 图 重 游 叙 拉 古 城 ， 为 二 世 师 。 柏 拉 图 政 治 生 涯 第 一 阶 段 是 壮 志 雄 心 的 幻 灭 时 期 。 第 二 阶 段 困 心 衡 虑 ， 久 而 弥 坚 ， 相 信 哲 学 家 确 能 兼 为 政 治 家 ， 确 能 治 理 世 界 。 其 代 表 作 《 理 想 国 》 ， 不 仅 是 哲 学 家 的 宣 言 书 ， 而 且 是 哲 译 者 引 言 ３

4 译者引言 人政治家所写的治国计划纲要。第三阶段柏拉图垂垂老矣。事与愿违, 不得已舍正义而思刑赏,弃德化而谈法治,乃撰《法律篇》。愈至晩年 愈求实际,其苦心孤诣,千载下如获见之 柏拉图《理想国》对话,为西方知识界必读之书。见仁见智,存 乎其人。毁之誉之,各求所安。关键在于细读,慎思明辨之后,确有 心得,百家争鸣可也。否则断章取义,游谈无根,那就了无意思。《理 想国》一书,震古铄今,书中讨论到优生学问题、节育问题、家庭解 体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、 民主问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题(包括托儿所 幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教 育)加上男女平权、男女参政、男女参军等等问题。柏拉图的学问可 称为综合性的:亚里士多德的学问则可称为分科性的。亚里士多德的 著作大致分为九种:①逻辑学、②物理学、③心理学、④生物学、⑤ 形而上学、⑥伦理学、⑦政治学、⑧修辞学、⑨诗学。古希腊学术文 化的根本目的在于追求知识,希腊语哲学一词④0φa)原义爱知, 科学一词(o)原义知识,在古希腊人看来,哲学科学一而二 二而一,初无区别。现代所用 science一词,出自拉丁; knowledge- 词,出自古英语:原义均为知识。知识代表真理,亚里士多德有句名 言“吾爱吾师,吾尤爱真理”( A micus plato, sed magis veritas)。古 希腊人所谓知识,代表真理全部,不是局部。柏拉图承先启后,学究 天人,根深叶茂,山高水长,其人其学,成欤败欤?我们有研究的必 此书原有吴献书译本,销行已久,素为学人称道,但语近古奥,不 为青年读者所喜爱,余等不揣翦陋,另行迻译,或可供对照参考。译 文所据是Loeb古典丛书本希腊原文和牛津版 Jowett& Campbell的 希腊原文,并参考 Jowett, D av ies and v aughan, Lindsay, Shorey, Corn ford,Lee, Rouse等新旧英译本七种,指望不仅译出原书的内容

人 政 治 家 所 写 的 治 国 计 划 纲 要 。 第 三 阶 段 柏 拉 图 垂 垂 老 矣 。 事 与 愿 违 ， 不 得 已 舍 正 义 而 思 刑 赏 ， 弃 德 化 而 谈 法 治 ， 乃 撰 《 法 律 篇 》 。 愈 至 晚 年 愈 求 实 际 ， 其 苦 心 孤 诣 ， 千 载 下 如 获 见 之 ！ 柏 拉 图 《 理 想 国 》 对 话 ， 为 西 方 知 识 界 必 读 之 书 。 见 仁 见 智 ， 存 乎 其 人 。 毁 之 誉 之 ， 各 求 所 安 。 关 键 在 于 细 读 ， 慎 思 明 辨 之 后 ， 确 有 心 得 ， 百 家 争 鸣 可 也 。 否 则 断 章 取 义 ， 游 谈 无 根 ， 那 就 了 无 意 思 。 《 理 想 国 》 一 书 ， 震 古 铄 今 ， 书 中 讨 论 到 优 生 学 问 题 、 节 育 问 题 、 家 庭 解 体 问 题 、 婚 姻 自 由 问 题 、 独 身 问 题 、 专 政 问 题 、 独 裁 问 题 、 共 产 问 题 、 民 主 问 题 、 宗 教 问 题 、 道 德 问 题 、 文 艺 问 题 、 教 育 问 题 （ 包 括 托 儿 所 、 幼 儿 园 、 小 学 、 中 学 、 大 学 研 究 院 以 及 工 、 农 、 航 海 、 医 学 等 职 业 教 育 ） 加 上 男 女 平 权 、 男 女 参 政 、 男 女 参 军 等 等 问 题 。 柏 拉 图 的 学 问 可 称 为 综 合 性 的 ； 亚 里 士 多 德 的 学 问 则 可 称 为 分 科 性 的 。 亚 里 士 多 德 的 著 作 大 致 分 为 九 种 ： ① 逻 辑 学 、 ② 物 理 学 、 ③ 心 理 学 、 ④ 生 物 学 、 ⑤ 形 而 上 学 、 ⑥ 伦 理 学 、 ⑦ 政 治 学 、 ⑧ 修 辞 学 、 ⑨ 诗 学 。 古 希 腊 学 术 文 化 的 根 本 目 的 在 于 追 求 知 识 ， 希 腊 语 哲 学 一 词 （ φ ι ABσ Bφ C ′ α ） 原 义 爱 知 ， 科 学 一 词 （ D ’ π ι σ EF ′ μ η ） 原 义 知 识 ， 在 古 希 腊 人 看 来 ， 哲 学 科 学 一 而 二 ， 二 而 一 ， 初 无 区 别 。 现 代 所 用 ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ 一 词 ， 出 自 拉 丁 ； ｋ ｎ ｏ ｗ ｌ ｅ ｄ ｇ ｅ 一 词 ， 出 自 古 英 语 ； 原 义 均 为 知 识 。 知 识 代 表 真 理 ， 亚 里 士 多 德 有 句 名 言 “ 吾 爱 吾 师 ， 吾 尤 爱 真 理 ” （ Ａ ｍ ｉ ｃ ｕ ｓ Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ， ｓ ｅ ｄ ｍ ａ ｇ ｉ ｓ ｖ ｅ ｒ ｉ ｔ ａ ｓ ） 。 古 希 腊 人 所 谓 知 识 ， 代 表 真 理 全 部 ， 不 是 局 部 。 柏 拉 图 承 先 启 后 ， 学 究 天 人 ， 根 深 叶 茂 ， 山 高 水 长 ， 其 人 其 学 ， 成 欤 败 欤 ？ 我 们 有 研 究 的 必 要 。 此 书 原 有 吴 献 书 译 本 ， 销 行 已 久 ， 素 为 学 人 称 道 ， 但 语 近 古 奥 ， 不 为 青 年 读 者 所 喜 爱 ， 余 等 不 揣 翦 陋 ， 另 行 迻 译 ， 或 可 供 对 照 参 考 。 译 文 所 据 是 Ｌ ｏ ｅ ｂ 古 典 丛 书 本 希 腊 原 文 和 牛 津 版 Ｊ ｏ ｗ ｅ ｔ ｔ ＆ Ｃ ａ ｍ ｐ ｂ ｅ ｌ 的 希 腊 原 文 ， 并 参 考 Ｊ ｏ ｗ ｅ ｔ ｔ ， Ｄ ａ ｖ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｖ ａ ｕ ｇ ｈ ａ ｎ ， Ｌ ｉ ｎ ｄ ｓ ａ ｙ ， Ｓ ｈ ｏ ｒ ｅ ｙ ， Ｃ ｏ ｒ ｎ ｆ ｏ ｒ ｄ ， Ｌ ｅ ｅ ， Ｒ ｏ ｕ ｓ ｅ 等 新 旧 英 译 本 七 种 ， 指 望 不 仅 译 出 原 书 的 内 容 ， ４ 译 者 引 言

译者引言 5 并且译出原书的神韵。不妥或错误之处在所难免,幸予匡正。 简明参考书目: Oxford Classical T exts: Plato, vol. I, ed Burnet. Oxford, L. Nettleship, Lectures on the Republic of Plato acmillan 1963) W. D. Ross, Plato s T heory of Ideas oxford 1951) R. H. S. Crossman, Plato Today (2nd ed. London, 1959) T. L. Heath, A ristarchus of Samos, (Oxford, 1913) J. L. E. Dreyer, History of A tronomy, Thales to K epler over Pubs.,1953) E. Taylor, Plato: the M an and his w ork (1926) C. Ritter, The Essence of Plato s Philosophy (trans. A. Alles, G. C. Field, Plato and his Contemporaries (1949) 吴献书译《理想国》(有文库本),商务印书馆(1957) 郭斌和、景昌极译《柏拉图五大对话集》,商务印书馆(1934)

并 且 译 出 原 书 的 神 韵 。 不 妥 或 错 误 之 处 在 所 难 免 ， 幸 予 匡 正 。 简 明 参 考 书 目 ： Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒ ｄ Ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ ａ ｌ Ｔ ｅ ｘ ｔ ｓ ： Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ， ｖ ｏ ｌ ． Ｉ Ｖ ， ｅ ｄ ． Ｊ ． Ｂ ｕ ｒ ｎ ｅ ｔ ． （ Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒ ｄ ， １ ９ ６ ２ ） Ｒ ． Ｌ ． Ｎ ｅ ｔ ｔ ｌ ｅ ｓ ｈ ｉ ｐ ， Ｌ ｅ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ ｓ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ Ｒ ｅ ｐ ｕ ｂ ｌ ｉ ｃ ｏ ｆ Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ （ Ｍ ａ ｃ ｍ ｉ ｌ ａ ｎ ， １ ９ ６ ３ ） Ｗ ． Ｄ ． Ｒ ｏ ｓ ｓ ， Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ’ ｓ Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ｉ ｄ ｅ ａ ｓ （ Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒ ｄ １ ９ ５ １ ） Ｒ ． Ｈ ． Ｓ ． Ｃ ｒ ｏ ｓ ｓ ｍ ａ ｎ ， Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ Ｔ ｏ ｄ ａ ｙ （ ２ ｎ ｄ ｅ ｄ ． ； Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ， １ ９ ５ ９ ） Ｔ ． Ｌ ． Ｈ ｅ ａ ｔ ｈ ， Ａ ｒ ｉ ｓ ｔ ａ ｒ ｃ ｈ ｕ ｓ ｏ ｆ Ｓ ａ ｍ ｏ ｓ ， （ Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒ ｄ ， １ ９ １ ３ ） Ｊ ． Ｌ ． Ｅ ． Ｄ ｒ ｅ ｙ ｅ ｒ ， Ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ａ ｓ ｔ ｒ ｏ ｎ ｏ ｍ ｙ ， Ｔ ｈ ａ ｌ ｅ ｓ ｔ ｏ Ｋ ｅ ｐ ｌ ｅ ｒ （ Ｄ ｏ ｖ ｅ ｒ Ｐ ｕ ｂ ｓ ． ， １ ９ ５ ３ ） Ａ ． Ｅ ． Ｔ ａ ｙ ｌ ｏ ｒ ， Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ： ｔ ｈ ｅ Ｍ ａ ｎ ａ ｎ ｄ ｈ ｉ ｓ Ｗ ｏ ｒ ｋ （ １ ９ ２ ６ ） Ｃ ． Ｒ ｉ ｔ ｔ ｅ ｒ ， Ｔ ｈ ｅ Ｅ ｓ ｓ ｅ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ’ ｓ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ （ ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ． Ａ ． Ａ ｌ ｅ ｓ ， １ ９ ３ ３ ） Ｇ ． Ｃ ． Ｆ ｉ ｅ ｌ ｄ ， Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ａ ｎ ｄ ｈ ｉ ｓ Ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｍ ｐ ｏ ｒ ａ ｒ ｉ ｅ ｓ （ １ ９ ４ ９ ） 吴 献 书 译 《 理 想 国 》 （ 万 有 文 库 本 ） ， 商 务 印 书 馆 （ １ ９ ５ ７ ） 郭 斌 和 、 景 昌 极 译 《 柏 拉 图 五 大 对 话 集 》 ， 商 务 印 书 馆 （ １ ９ ３ ４ ） 译 者 引 言 ５

目录 第一卷(327-354 第二卷(357-33)…… …45 第三卷(386-417) 第四卷(419-445) 第五卷(44-480)… 第六卷(484511) 第七卷(514-541)… 第八卷(543-569)…… 第九卷(571-592)… 第十卷(595-621)…… ………399

目 录 第 一 卷 （ ３ ２ ７ — ３ ５ ４ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 第 二 卷 （ ３ ５ ７ — ３ ８ ３ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ５ 第 三 卷 （ ３ ８ ６ — ４ １ ７ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ５ 第 四 卷 （ ４ １ ９ — ４ ４ ５ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ７ 第 五 卷 （ ４ ４ ９ — ４ ８ ０ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ３ 第 六 卷 （ ４ ８ ４ — ５ １ １ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ５ 第 七 卷 （ ５ １ ４ — ５ ４ １ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ １ 第 八 卷 （ ５ ４ ３ — ５ ６ ９ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ２ 第 九 卷 （ ５ ７ １ — ５ ９ ２ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ６ ３ 第 十 卷 （ ５ ９ ５ — ６ ２ １ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ９ ９

第 卷 〔苏格拉底:昨天,我跟阿里斯同的儿子格劳孔一块儿来 到比雷埃夫斯港,参加向女神的献祭,同时观看赛会。因为 他们庆祝这个节日还是头一遭。我觉得当地居民的赛会似乎 搞得很好,不过也不比色雷斯人搞的更好,我们做了祭献,看 了表演之后正要回城 这时,克法洛斯的儿子玻勒马霍斯从老远看见了,他打 发自己的家奴赶上来挽留我们。家奴从后面拉住我的披风说 “玻勒马霍斯请您们稍微等一下。” 我转过身来问他:“主人在哪儿?”家奴说:“主人在后面, 就到。请您们稍等一等。”格劳孔说:“行,我们就等等吧! 会儿的功夫,玻勒马霍斯赶到,同来的有格劳孔的弟 弟阿得曼托斯,尼客阿斯的儿子尼克拉托斯,还有另外几个 人,显然都是看过了表演来的。 玻:苏格拉底,看样子你们要离开这儿,赶回城里去。 苏:你猜得不错。 玻:喂!你瞧瞧我们是多少人? 苏:看见了 ①在雅典西南七公里的地方,为雅典最重要的港口 ②此女神系指色雷斯地方的猎神朋迪斯

第 一 卷 〔 苏 格 拉 底 ： 昨 天 ， 我 跟 阿 里 斯 同 的 儿 子 格 劳 孔 一 块 儿 来 到 比 雷 埃 夫 斯 港 ① ， 参 加 向 女 神 ② 的 献 祭 ， 同 时 观 看 赛 会 。 因 为 他 们 庆 祝 这 个 节 日 还 是 头 一 遭 。 我 觉 得 当 地 居 民 的 赛 会 似 乎 搞 得 很 好 ， 不 过 也 不 比 色 雷 斯 人 搞 的 更 好 ， 我 们 做 了 祭 献 ， 看 了 表 演 之 后 正 要 回 城 。 这 时 ， 克 法 洛 斯 的 儿 子 玻 勒 马 霍 斯 从 老 远 看 见 了 ， 他 打 发 自 己 的 家 奴 赶 上 来 挽 留 我 们 。 家 奴 从 后 面 拉 住 我 的 披 风 说 ： “ 玻 勒 马 霍 斯 请 您 们 稍 微 等 一 下 。 ” 我 转 过 身 来 问 他 ： “ 主 人 在 哪 儿 ？ ” 家 奴 说 ： “ 主 人 在 后 面 ， 就 到 。 请 您 们 稍 等 一 等 。 ” 格 劳 孔 说 ： “ 行 ， 我 们 就 等 等 吧 ！ ” 一 会 儿 的 功 夫 ， 玻 勒 马 霍 斯 赶 到 ， 同 来 的 有 格 劳 孔 的 弟 弟 阿 得 曼 托 斯 ， 尼 客 阿 斯 的 儿 子 尼 克 拉 托 斯 ， 还 有 另 外 几 个 人 ， 显 然 都 是 看 过 了 表 演 来 的 。 〕 玻 ： 苏 格 拉 底 ， 看 样 子 你 们 要 离 开 这 儿 ， 赶 回 城 里 去 。 苏 ： 你 猜 得 不 错 。 玻 ： 喂 ！ 你 瞧 瞧 我 们 是 多 少 人 ？ 苏 ： 看 见 了 。 ① ② 此 女 神 系 指 色 雷 斯 地 方 的 猎 神 朋 迪 斯 。 在 雅 典 西 南 七 公 里 的 地 方 ， 为 雅 典 最 重 要 的 港 口

理想国 玻:那么好!要么留在这儿,要么就干上一仗。 苏:还有第二种办法。要是我们婉劝你们,让我们回去, 那不是更好吗? 玻:瞧你能的!难道你们有本事说服我们这些个不愿意领 教的人吗? 格:当然没这个本事。 玻:那你们就死了这条心吧!反正我们是说不服的。 阿:难道你们真的不晓得今晚有火炬赛马吗? 苏:骑在马上?这倒新鲜。是不是骑在马背上,手里拿着 火把接力比赛?还是指别的什么玩艺儿? 玻:就是这个,同时他们还有庆祝会——值得一看哪!吃 过晚饭我们就去逛街,看表演,可以见见这儿不少年轻人,我 们可以好好的聊一聊。别走了,就这么说定了 格:看来咱们非得留下不可了 苏:行哟!既然你这么说了,咱们就这么办吧! 〔于是,我们就跟着玻勒马霍斯到他家里,见到他的兄弟 吕西阿斯和欧若得摩,还有卡克冬地方的色拉叙马霍斯,派 尼亚地方的哈曼提得斯,阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰。还 有玻勒马霍斯的父亲克法洛斯也在家里。我很久没有见到他 了,他看上去很苍老。他坐在带靠垫的椅子上,头上还戴看花 圈。才从神庙上供回来 房间里四周都有椅子,我们就在他旁边坐了下来。克法洛 斯一眼看见我,马上就跟我招呼。 克:亲爱的苏格拉底,你不常上比雷埃夫斯港来看我们, 你实在应该来。假如我身子骨硬朗一点儿,能松松快快走进

玻 ： 那 么 好 ！ 要 么 留 在 这 儿 ， 要 么 就 干 上 一 仗 。 苏 ： 还 有 第 二 种 办 法 。 要 是 我 们 婉 劝 你 们 ， 让 我 们 回 去 ， 那 不 是 更 好 吗 ？ 玻 ： 瞧 你 能 的 ！ 难 道 你 们 有 本 事 说 服 我 们 这 些 个 不 愿 意 领 教 的 人 吗 ？ 格 ： 当 然 没 这 个 本 事 。 玻 ： 那 你 们 就 死 了 这 条 心 吧 ！ 反 正 我 们 是 说 不 服 的 。 阿 ： 难 道 你 们 真 的 不 晓 得 今 晚 有 火 炬 赛 马 吗 ？ 苏 ： 骑 在 马 上 ？ 这 倒 新 鲜 。 是 不 是 骑 在 马 背 上 ， 手 里 拿 着 火 把 接 力 比 赛 ？ 还 是 指 别 的 什 么 玩 艺 儿 ？ 玻 ： 就 是 这 个 ， 同 时 他 们 还 有 庆 祝 会 — — 值 得 一 看 哪 ！ 吃 过 晚 饭 我 们 就 去 逛 街 ， 看 表 演 ， 可 以 见 见 这 儿 不 少 年 轻 人 ， 我 们 可 以 好 好 的 聊 一 聊 。 别 走 了 ， 就 这 么 说 定 了 。 格 ： 看 来 咱 们 非 得 留 下 不 可 了 。 苏 ： 行 哟 ！ 既 然 你 这 么 说 了 ， 咱 们 就 这 么 办 吧 ！ 〔 于 是 ， 我 们 就 跟 着 玻 勒 马 霍 斯 到 他 家 里 ， 见 到 他 的 兄 弟 吕 西 阿 斯 和 欧 若 得 摩 ， 还 有 卡 克 冬 地 方 的 色 拉 叙 马 霍 斯 ， 派 尼 亚 地 方 的 哈 曼 提 得 斯 ， 阿 里 斯 托 纽 摩 斯 的 儿 子 克 勒 托 丰 。 还 有 玻 勒 马 霍 斯 的 父 亲 克 法 洛 斯 也 在 家 里 。 我 很 久 没 有 见 到 他 了 ， 他 看 上 去 很 苍 老 。 他 坐 在 带 靠 垫 的 椅 子 上 ， 头 上 还 戴 看 花 圈 。 才 从 神 庙 上 供 回 来 。 房 间 里 四 周 都 有 椅 子 ， 我 们 就 在 他 旁 边 坐 了 下 来 。 克 法 洛 斯 一 眼 看 见 我 ， 马 上 就 跟 我 招 呼 。 〕 克 ： 亲 爱 的 苏 格 拉 底 ， 你 不 常 上 比 雷 埃 夫 斯 港 来 看 我 们 ， 你 实 在 应 该 来 。 假 如 我 身 子 骨 硬 朗 一 点 儿 ， 能 松 松 快 快 走 进 ２ 理 想 国