《哲学》电子书大全（PDF电子书）汉译世界学术名著丛书《发生认识论原理》〔瑞士〕皮亚杰

汉译世界学术名著丛书 发生认识论原理 瑞士]皮亚杰著

汉译世界学术名著丛书 发生认识论原理 (瑞士〕皮亚杰著 王宪钿等译 胡世襄等校

汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 发 生 认 识 论 原 理 〔 瑞 士 〕 皮 亚 杰 著 王 宪 钿 等 译 胡 世 襄 等 校

中译者序 让·皮亚杰( ean Piaget18961980)是瑞士心理学家和哲学家, 对生物学、哲学、心理学和逻辑学都有精湛的研究。他自1921年开始, 就从事儿童心理学的研究,目的在于由此探讨认识论问题。1955年后 任日内瓦“发生认识论国际研究中心”主任。以他为代表的日内瓦学 派数十年来积累了大量有关儿童心理学的实验研究资料,先后出版了 不少专著和论文,对西方现代儿童心理学有相当广泛的影响:重复验 证和著文介绍、讨论他的工作的心理学工作者颇多,看法却不尽相同 近年来,苏联心理学界对他的工作也十分注意,也有一些评论 《发生认识论原理》一书是皮亚杰在1970年出版的一本理论性著 作,较集中、系统地阐述了他对于认识论的观点。他指出:“发生认识 论的特有问题是认识的成长问题”(见本书引言),而研究认识的发生 发展是认识论不可缺少的一个部份;并指出发生认识论的第一个特点 是研究各种认识的起源:第二个特点是“它的跨专业性质”(见本书引 言)。本书共包括三章。第一章根据对心理的发生发展的分析,讨论认 识的发展和形成。皮亚杰认为:“传统的认识论只顾到高级水平的认 识,换言之,只顾到认识的某些最后结果”(见本书引言),看不到认 识本身的建构过程;他自己则是从其心理的发生发展来分析认识。在 第二章,分析了获得认识的生物学前提,也就是认识在机体方面的起 源和机制问题。最后,在第三章则对一些古典认识论问题作了考査,他

中 译 者 序 （ 一 ） 让 · 皮 亚 杰 （ Ｊ ｅ ａ ｎ Ｐ ｉ ａ ｇ ｅ ｔ １ ８ ９ ６ — １ ９ ８ ０ ） 是 瑞 士 心 理 学 家 和 哲 学 家 ， 对 生 物 学 、 哲 学 、 心 理 学 和 逻 辑 学 都 有 精 湛 的 研 究 。 他 自 １ ９ ２ １ 年 开 始 ， 就 从 事 儿 童 心 理 学 的 研 究 ， 目 的 在 于 由 此 探 讨 认 识 论 问 题 。 １ ９ ５ ５ 年 后 ， 任 日 内 瓦 “ 发 生 认 识 论 国 际 研 究 中 心 ” 主 任 。 以 他 为 代 表 的 日 内 瓦 学 派 数 十 年 来 积 累 了 大 量 有 关 儿 童 心 理 学 的 实 验 研 究 资 料 ， 先 后 出 版 了 不 少 专 著 和 论 文 ， 对 西 方 现 代 儿 童 心 理 学 有 相 当 广 泛 的 影 响 ； 重 复 验 证 和 著 文 介 绍 、 讨 论 他 的 工 作 的 心 理 学 工 作 者 颇 多 ， 看 法 却 不 尽 相 同 。 近 年 来 ， 苏 联 心 理 学 界 对 他 的 工 作 也 十 分 注 意 ， 也 有 一 些 评 论 。 《 发 生 认 识 论 原 理 》 一 书 是 皮 亚 杰 在 １ ９ ７ ０ 年 出 版 的 一 本 理 论 性 著 作 ， 较 集 中 、 系 统 地 阐 述 了 他 对 于 认 识 论 的 观 点 。 他 指 出 ： “ 发 生 认 识 论 的 特 有 问 题 是 认 识 的 成 长 问 题 ” （ 见 本 书 引 言 ） ， 而 研 究 认 识 的 发 生 发 展 是 认 识 论 不 可 缺 少 的 一 个 部 份 ； 并 指 出 发 生 认 识 论 的 第 一 个 特 点 是 研 究 各 种 认 识 的 起 源 ； 第 二 个 特 点 是 “ 它 的 跨 专 业 性 质 ” （ 见 本 书 引 言 ） 。 本 书 共 包 括 三 章 。 第 一 章 根 据 对 心 理 的 发 生 发 展 的 分 析 ， 讨 论 认 识 的 发 展 和 形 成 。 皮 亚 杰 认 为 ： “ 传 统 的 认 识 论 只 顾 到 高 级 水 平 的 认 识 ， 换 言 之 ， 只 顾 到 认 识 的 某 些 最 后 结 果 ” （ 见 本 书 引 言 ） ， 看 不 到 认 识 本 身 的 建 构 过 程 ； 他 自 己 则 是 从 其 心 理 的 发 生 发 展 来 分 析 认 识 。 在 第 二 章 ， 分 析 了 获 得 认 识 的 生 物 学 前 提 ， 也 就 是 认 识 在 机 体 方 面 的 起 源 和 机 制 问 题 。 最 后 ， 在 第 三 章 则 对 一 些 古 典 认 识 论 问 题 作 了 考 查 ， 他

发生认识论原理 认为各门科学都应有自己的认识论,但认识总是一种继续不断的建 皮亚杰研究了儿童智力在各个年龄阶段上的个体发生发展,从认 识的起源一直追踪到科学思维的发展。由于皮亚杰曾学习精神分析学 说、病理心理学,做过西蒙(T. Simon)的助手,也在比奈(A Binet)实验室进行过测验研究,又受到格式塔心理学的影响,他综合 了观察法、询问法、测验法和实验法而创造出临床法,或称之为临床 描述技术。这个方法有它的独到之处。它的出发点是皮亚杰的结构整 体理论,即从整体来观察儿童,强调实验的自然性质。他认为用单纯 观察、单纯测验等单一方法不能全面地了解儿童。在他的研究中,主 试细致地观察儿童活动,引导儿童活动,让儿童自由谈话,自由叙述 同时因势利导,进行分析。对于年龄较大儿童则采用作业法与谈话法 相结合的方式,并在实验过程中适当穿插提问。总的说来,这个方法 的特点是:从整体的观点研究儿童,比较全面和细致:比较灵活,不 拘一格:不仅观察儿童认识什么,也探讨他如何认识,从而了解儿童 的智力发展过程。皮亚杰的儿童心理研究的方法和结果,在本书第一 章中作了表述。 皮亚杰认为从发生认识论来看,有必要从生物学方面来考虑认识 论问题,他说:“心理发生只有在它的机体根源被揭露以后才能为人所 理解。”(见本书第二章)按照皮亚杰的观点,生物的发展是个体组织 环境和适应环境这两种活动的相互作用过程,也就是生物的内部活动 和外部活动的相互作用过程:拉马克学说“主要缺乏的是关于变异和 重新组合的一个内在能力的概念,以及关于自我调节的主动能力的概

认 为 各 门 科 学 都 应 有 自 己 的 认 识 论 ， 但 认 识 总 是 一 种 继 续 不 断 的 建 构 。 （ 二 ） 皮 亚 杰 研 究 了 儿 童 智 力 在 各 个 年 龄 阶 段 上 的 个 体 发 生 发 展 ， 从 认 识 的 起 源 一 直 追 踪 到 科 学 思 维 的 发 展 。 由 于 皮 亚 杰 曾 学 习 精 神 分 析 学 说 、 病 理 心 理 学 ， 做 过 西 蒙 （ Ｔ ． Ｓ ｉ ｍ ｏ ｎ ） 的 助 手 ， 也 在 比 奈 （ Ａ ． Ｂ ｉ ｎ ｅ ｔ ） 实 验 室 进 行 过 测 验 研 究 ， 又 受 到 格 式 塔 心 理 学 的 影 响 ， 他 综 合 了 观 察 法 、 询 问 法 、 测 验 法 和 实 验 法 而 创 造 出 临 床 法 ， 或 称 之 为 临 床 描 述 技 术 。 这 个 方 法 有 它 的 独 到 之 处 。 它 的 出 发 点 是 皮 亚 杰 的 结 构 整 体 理 论 ， 即 从 整 体 来 观 察 儿 童 ， 强 调 实 验 的 自 然 性 质 。 他 认 为 用 单 纯 观 察 、 单 纯 测 验 等 单 一 方 法 不 能 全 面 地 了 解 儿 童 。 在 他 的 研 究 中 ， 主 试 细 致 地 观 察 儿 童 活 动 ， 引 导 儿 童 活 动 ， 让 儿 童 自 由 谈 话 ， 自 由 叙 述 ， 同 时 因 势 利 导 ， 进 行 分 析 。 对 于 年 龄 较 大 儿 童 则 采 用 作 业 法 与 谈 话 法 相 结 合 的 方 式 ， 并 在 实 验 过 程 中 适 当 穿 插 提 问 。 总 的 说 来 ， 这 个 方 法 的 特 点 是 ： 从 整 体 的 观 点 研 究 儿 童 ， 比 较 全 面 和 细 致 ； 比 较 灵 活 ， 不 拘 一 格 ； 不 仅 观 察 儿 童 认 识 什 么 ， 也 探 讨 他 如 何 认 识 ， 从 而 了 解 儿 童 的 智 力 发 展 过 程 。 皮 亚 杰 的 儿 童 心 理 研 究 的 方 法 和 结 果 ， 在 本 书 第 一 章 中 作 了 表 述 。 （ 三 ） 皮 亚 杰 认 为 从 发 生 认 识 论 来 看 ， 有 必 要 从 生 物 学 方 面 来 考 虑 认 识 论 问 题 ， 他 说 ： “ 心 理 发 生 只 有 在 它 的 机 体 根 源 被 揭 露 以 后 才 能 为 人 所 理 解 。 ” （ 见 本 书 第 二 章 ） 按 照 皮 亚 杰 的 观 点 ， 生 物 的 发 展 是 个 体 组 织 环 境 和 适 应 环 境 这 两 种 活 动 的 相 互 作 用 过 程 ， 也 就 是 生 物 的 内 部 活 动 和 外 部 活 动 的 相 互 作 用 过 程 ； 拉 马 克 学 说 “ 主 要 缺 乏 的 是 关 于 变 异 和 重 新 组 合 的 一 个 内 在 能 力 的 概 念 ， 以 及 关 于 自 我 调 节 的 主 动 能 力 的 概 ２ 发 生 认 识 论 原 理

发生认识论原理 3 念”(见本书第二章),而行为主义者所提出的S→R公式则是坚持了拉 马克学说的精神的。他认为:“一个刺激要引起某一特定反应,主体及 其机体就必需有反应刺激的能力”(见本书第二章),因而提出S←R这 公式,并说:“更确切一些,应写作S(A)R,其中A是刺激向某 个反应格局的同化,而同化才是引起反应的根源”(见本书第二章)。在 第二章里,皮亚杰也对天赋论、从本能到智力的过渡、自我调节系统 等问题进行了分析 四) 为了弄清楚皮亚杰在本书中所阐述的这个理论体系,先要看一看 皮亚杰关于认识结构的几个基本概念。 首先是格局( Schema)。个体如何能对刺激作出反应呢?这是由于 个体原来具有格局来同化这个刺激。个体把刺激纳入原有的格局之 内,就好像消化系统将营养物吸收一样,这就是所谓同化。由于同化 作用,个体于是能对刺激作出反应。同化有三种水平:在物质上,把 环境的成分作为养料,同化于体内的形式:感知运动智力,即把自己 的行为加以组织:逻辑智力,把经验的内容同化为自己的思想形式 同化不能使格局改变或创新,只有自我调节才能起这种作用。调 节是指个体受到刺激或环境的作用而引起和促进原有格局的变化和 创新以适应外界环境的过程。调节因素是内在的。 适应包括同化和调节两种作用和机能。通过同化和调节,认识结 构就不断发展,以适应新环境。皮亚杰把适应看作智力的本质。通过 适应,同化和调节这两种活动达到相对平衡。平衡既是一种状态,又 是一种过程。平衡状态不是绝对静止的,一个较低水平的平衡状态,通 过机体和环境的相互作用,就过渡到一个较高水平的平衡状态。平衡 的这种继续不断的发展,就是整个心理智力的发展过程。因此,可以 说,平衡是认识发展中的一个重要环节

念 ” （ 见 本 书 第 二 章 ） ， 而 行 为 主 义 者 所 提 出 的 Ｓ → Ｒ 公 式 则 是 坚 持 了 拉 马 克 学 说 的 精 神 的 。 他 认 为 ： “ 一 个 刺 激 要 引 起 某 一 特 定 反 应 ， 主 体 及 其 机 体 就 必 需 有 反 应 刺 激 的 能 力 ” （ 见 本 书 第 二 章 ） ， 因 而 提 出 Ｓ AＲ 这 一 公 式 ， 并 说 ： “ 更 确 切 一 些 ， 应 写 作 Ｓ （ Ａ ） Ｒ ， 其 中 Ａ 是 刺 激 向 某 个 反 应 格 局 的 同 化 ， 而 同 化 才 是 引 起 反 应 的 根 源 ” （ 见 本 书 第 二 章 ） 。 在 第 二 章 里 ， 皮 亚 杰 也 对 天 赋 论 、 从 本 能 到 智 力 的 过 渡 、 自 我 调 节 系 统 等 问 题 进 行 了 分 析 。 （ 四 ） 为 了 弄 清 楚 皮 亚 杰 在 本 书 中 所 阐 述 的 这 个 理 论 体 系 ， 先 要 看 一 看 皮 亚 杰 关 于 认 识 结 构 的 几 个 基 本 概 念 。 首 先 是 格 局 （ Ｓ ｃ ｈ ｅ ｍ ａ ） 。 个 体 如 何 能 对 刺 激 作 出 反 应 呢 ？ 这 是 由 于 个 体 原 来 具 有 格 局 来 同 化 这 个 刺 激 。 个 体 把 刺 激 纳 入 原 有 的 格 局 之 内 ， 就 好 像 消 化 系 统 将 营 养 物 吸 收 一 样 ， 这 就 是 所 谓 同 化 。 由 于 同 化 作 用 ， 个 体 于 是 能 对 刺 激 作 出 反 应 。 同 化 有 三 种 水 平 ： 在 物 质 上 ， 把 环 境 的 成 分 作 为 养 料 ， 同 化 于 体 内 的 形 式 ； 感 知 运 动 智 力 ， 即 把 自 己 的 行 为 加 以 组 织 ； 逻 辑 智 力 ， 把 经 验 的 内 容 同 化 为 自 己 的 思 想 形 式 。 同 化 不 能 使 格 局 改 变 或 创 新 ， 只 有 自 我 调 节 才 能 起 这 种 作 用 。 调 节 是 指 个 体 受 到 刺 激 或 环 境 的 作 用 而 引 起 和 促 进 原 有 格 局 的 变 化 和 创 新 以 适 应 外 界 环 境 的 过 程 。 调 节 因 素 是 内 在 的 。 适 应 包 括 同 化 和 调 节 两 种 作 用 和 机 能 。 通 过 同 化 和 调 节 ， 认 识 结 构 就 不 断 发 展 ， 以 适 应 新 环 境 。 皮 亚 杰 把 适 应 看 作 智 力 的 本 质 。 通 过 适 应 ， 同 化 和 调 节 这 两 种 活 动 达 到 相 对 平 衡 。 平 衡 既 是 一 种 状 态 ， 又 是 一 种 过 程 。 平 衡 状 态 不 是 绝 对 静 止 的 ， 一 个 较 低 水 平 的 平 衡 状 态 ， 通 过 机 体 和 环 境 的 相 互 作 用 ， 就 过 渡 到 一 个 较 高 水 平 的 平 衡 状 态 。 平 衡 的 这 种 继 续 不 断 的 发 展 ， 就 是 整 个 心 理 智 力 的 发 展 过 程 。 因 此 ， 可 以 说 ， 平 衡 是 认 识 发 展 中 的 一 个 重 要 环 节 。 发 生 认 识 论 原 理 ３

4 发生认识论原理 格局可以说是认识结构的起点和核心。通过婴儿开始的各种活 动,格局就逐渐分化为多数格局的协同活动,并能建立新的格局和调 整原有的格局,对外界刺激再进行新的各种水平的同化。格局的这种 不断扩展,使得结构愈来愈复杂,最后达成逻辑结构。皮亚杰说:“认 识的获得必须用一个将结构主义 structurism)和建构主义 (Construc tiv is)紧密地连结起来的理论来说明,也就是说,每一个结构都是心 理发生的结果,而心理发生就是从一个较初级的结构转化为一个不那 么初级的(或较复杂的)结构”(见英译本序言)。 五) 皮亚杰理论的另一个特点是用逻辑和数学的概念来分析说明思 惟的发展过程,并引进了一些逻辑、数学的术语。他用符号逻辑作为 工具,对实验材料作了结构性的分析,并提出相应的结构模式。他用 运演 (operation)这一术语来说明儿童的活动类型。各个运演的协调 就组成结构的整体,包括群( group)、格( lattice)和群集 grouping)等,群集又是在群和格的基础上形成的。群和格是数学上 的排列、组合结构:群集是一个分类系统。皮亚杰用它们来说明儿童 行为的心理协调的初级逻辑形式和运演。当儿童的思惟达到了高级形 式,就具有了形式运演,用逻辑符号表示就是有了INRC群。它表示 思惟结构达到了综合性水平,这时儿童就能够通过假设进行命题的演 绎推理,在各种可能变换形式之中建立各种组合系统,并从而解决有 关命题 皮亚杰认为活动既是感知的源泉,又是思惟发展的基础。运演是 种认识活动,它能协调各种活动成为一个整个运演系统,又渗透在 整个思惟活动中。运演具有如下特征:(1)它是内化了的动作:(2)它 是可逆的,可以朝着一个方向进行,也可以朝着相反方向进行,如减 法是加法的可逆性运演。可逆性又可分为逆向性和互反性,如十A是

格 局 可 以 说 是 认 识 结 构 的 起 点 和 核 心 。 通 过 婴 儿 开 始 的 各 种 活 动 ， 格 局 就 逐 渐 分 化 为 多 数 格 局 的 协 同 活 动 ， 并 能 建 立 新 的 格 局 和 调 整 原 有 的 格 局 ， 对 外 界 刺 激 再 进 行 新 的 各 种 水 平 的 同 化 。 格 局 的 这 种 不 断 扩 展 ， 使 得 结 构 愈 来 愈 复 杂 ， 最 后 达 成 逻 辑 结 构 。 皮 亚 杰 说 ： “ 认 识 的 获 得 必 须 用 一 个 将 结 构 主 义 （ Ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｒ ｉ ｓ ｍ ） 和 建 构 主 义 （ Ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ B ｔ ｉ ｖ ｉ ｓ ｍ ） 紧 密 地 连 结 起 来 的 理 论 来 说 明 ， 也 就 是 说 ， 每 一 个 结 构 都 是 心 理 发 生 的 结 果 ， 而 心 理 发 生 就 是 从 一 个 较 初 级 的 结 构 转 化 为 一 个 不 那 么 初 级 的 （ 或 较 复 杂 的 ） 结 构 ” （ 见 英 译 本 序 言 ） 。 （ 五 ） 皮 亚 杰 理 论 的 另 一 个 特 点 是 用 逻 辑 和 数 学 的 概 念 来 分 析 说 明 思 惟 的 发 展 过 程 ， 并 引 进 了 一 些 逻 辑 、 数 学 的 术 语 。 他 用 符 号 逻 辑 作 为 工 具 ， 对 实 验 材 料 作 了 结 构 性 的 分 析 ， 并 提 出 相 应 的 结 构 模 式 。 他 用 运 演 （ ｏ ｐ ｅ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 这 一 术 语 来 说 明 儿 童 的 活 动 类 型 。 各 个 运 演 的 协 调 就 组 成 结 构 的 整 体 ， 包 括 群 （ ｇ ｒ ｏ ｕ ｐ ） 、 格 （ ｌ ａ ｔ ｔ ｉ ｃ ｅ ） 和 群 集 （ ｇ ｒ ｏ ｕ ｐ ｉ ｎ ｇ ） 等 ， 群 集 又 是 在 群 和 格 的 基 础 上 形 成 的 。 群 和 格 是 数 学 上 的 排 列 、 组 合 结 构 ； 群 集 是 一 个 分 类 系 统 。 皮 亚 杰 用 它 们 来 说 明 儿 童 行 为 的 心 理 协 调 的 初 级 逻 辑 形 式 和 运 演 。 当 儿 童 的 思 惟 达 到 了 高 级 形 式 ， 就 具 有 了 形 式 运 演 ， 用 逻 辑 符 号 表 示 就 是 有 了 Ｉ Ｎ Ｒ Ｃ 群 。 它 表 示 思 惟 结 构 达 到 了 综 合 性 水 平 ， 这 时 儿 童 就 能 够 通 过 假 设 进 行 命 题 的 演 绎 推 理 ， 在 各 种 可 能 变 换 形 式 之 中 建 立 各 种 组 合 系 统 ， 并 从 而 解 决 有 关 命 题 。 皮 亚 杰 认 为 活 动 既 是 感 知 的 源 泉 ， 又 是 思 惟 发 展 的 基 础 。 运 演 是 一 种 认 识 活 动 ， 它 能 协 调 各 种 活 动 成 为 一 个 整 个 运 演 系 统 ， 又 渗 透 在 整 个 思 惟 活 动 中 。 运 演 具 有 如 下 特 征 ： （ １ ） 它 是 内 化 了 的 动 作 ； （ ２ ） 它 是 可 逆 的 ， 可 以 朝 着 一 个 方 向 进 行 ， 也 可 以 朝 着 相 反 方 向 进 行 ， 如 减 法 是 加 法 的 可 逆 性 运 演 。 可 逆 性 又 可 分 为 逆 向 性 和 互 反 性 ， 如 ＋ Ａ 是 ４ 发 生 认 识 论 原 理

发生认识论原理 5 A的逆向,AA的互反;(3)它是守恒的,一个运演的变 换经常使整个体系中的某些因素保持不变。这种不变性称为守恒,如 狭×高一=宽×矮,其容量不变:(4)它不是孤立的,能协调成为整个 运演系统 皮亚杰就是以运演作为儿童思惟发展的标志来划分四个大的年 龄阶段的。这四个阶段是:(1)感知运动阶段(从出生到两岁左右), 这时儿童能运用某种原初的格局来对待外部客体,能开始协调感知和 动作间的活动。但其感知运动的智力还没有运演性质,因为儿童的活 动还没有内化。(2)前运演阶段两岁左右到六、七岁左右),这时儿 童开始以符号作为中介来描述外部世界。儿童认识的发展仍有对感知 动经验的依赖性,但大部份是依赖表象的心理活动。当他在实际活 动中遇到挫折需要加以校正时,他是靠直觉的调整而不是依靠运演。 (3)具体运演阶段(约从六、七岁到十一、二岁左右)。在这个阶段, 儿童能进行具体运演,也就是能在同具体事物相联系的情况下,进行 逻辑运演。这时儿童的思惟已具有了可逆性和守恒,而守恒是这个阶 段的一个主要标志。儿童已有了一般的逻辑结构,如群、格和群集等。 这时的群集运演有五个特点,即:组合性或直接性,如A类和它的补 余类A组成总类B,因而A+A=B:逆向性,如A+A=B,则B A′=A;同一性,如+A-A=0;重复性,如A+A=A;结合性 (A+A′)+B=A+(A'+B)。(4)形式运演阶段(十一、二岁左右 到十四、五岁左右)。在这个阶段,思惟能力已超出事物的具体内容或 感知的事物。思惟的特点是“有能力处理假设而不只是单纯地处理客 体”,“认识超越于现实本身”,而“无需具体事物作为中介了”(见本 书第一章):在结构上则是合并成为命题联合(或一般的一切“子集的 集”之内的反演和互反性的一个单一的四变数群(即INRC群),它标 志着一个新的运演系统,即所谓命题运演。这就是说,儿童能依据四 种可能性把逆向性和互反性进行各种变换。这个阶段的形式运演是使

－ Ａ 的 逆 向 ， Ａ ＜ Ｂ 是 Ｂ ＞ Ａ 的 互 反 ； （ ３ ） 它 是 守 恒 的 ， 一 个 运 演 的 变 换 经 常 使 整 个 体 系 中 的 某 些 因 素 保 持 不 变 。 这 种 不 变 性 称 为 守 恒 ， 如 狭 × 高 ＝ 宽 × 矮 ， 其 容 量 不 变 ； （ ４ ） 它 不 是 孤 立 的 ， 能 协 调 成 为 整 个 运 演 系 统 。 皮 亚 杰 就 是 以 运 演 作 为 儿 童 思 惟 发 展 的 标 志 来 划 分 四 个 大 的 年 龄 阶 段 的 。 这 四 个 阶 段 是 ： （ １ ） 感 知 运 动 阶 段 （ 从 出 生 到 两 岁 左 右 ） ， 这 时 儿 童 能 运 用 某 种 原 初 的 格 局 来 对 待 外 部 客 体 ， 能 开 始 协 调 感 知 和 动 作 间 的 活 动 。 但 其 感 知 运 动 的 智 力 还 没 有 运 演 性 质 ， 因 为 儿 童 的 活 动 还 没 有 内 化 。 （ ２ ） 前 运 演 阶 段 （ 两 岁 左 右 到 六 、 七 岁 左 右 ） ， 这 时 儿 童 开 始 以 符 号 作 为 中 介 来 描 述 外 部 世 界 。 儿 童 认 识 的 发 展 仍 有 对 感 知 运 动 经 验 的 依 赖 性 ， 但 大 部 份 是 依 赖 表 象 的 心 理 活 动 。 当 他 在 实 际 活 动 中 遇 到 挫 折 需 要 加 以 校 正 时 ， 他 是 靠 直 觉 的 调 整 而 不 是 依 靠 运 演 。 （ ３ ） 具 体 运 演 阶 段 （ 约 从 六 、 七 岁 到 十 一 、 二 岁 左 右 ） 。 在 这 个 阶 段 ， 儿 童 能 进 行 具 体 运 演 ， 也 就 是 能 在 同 具 体 事 物 相 联 系 的 情 况 下 ， 进 行 逻 辑 运 演 。 这 时 儿 童 的 思 惟 已 具 有 了 可 逆 性 和 守 恒 ， 而 守 恒 是 这 个 阶 段 的 一 个 主 要 标 志 。 儿 童 已 有 了 一 般 的 逻 辑 结 构 ， 如 群 、 格 和 群 集 等 。 这 时 的 群 集 运 演 有 五 个 特 点 ， 即 ： 组 合 性 或 直 接 性 ， 如 Ａ 类 和 它 的 补 余 类 Ａ ′ 组 成 总 类 Ｂ ， 因 而 Ａ ＋ Ａ ′ ＝ Ｂ ； 逆 向 性 ， 如 Ａ ＋ Ａ ′ ＝ Ｂ ， 则 Ｂ － Ａ ′ ＝ Ａ ； 同 一 性 ， 如 ＋ Ａ － Ａ ＝ ０ ； 重 复 性 ， 如 Ａ ＋ Ａ ＝ Ａ ； 结 合 性 ， （ Ａ ＋ Ａ ′ ） ＋ Ｂ ＝ Ａ ＋ （ Ａ ′ ＋ Ｂ ） 。 （ ４ ） 形 式 运 演 阶 段 （ 十 一 、 二 岁 左 右 到 十 四 、 五 岁 左 右 ） 。 在 这 个 阶 段 ， 思 惟 能 力 已 超 出 事 物 的 具 体 内 容 或 感 知 的 事 物 。 思 惟 的 特 点 是 “ 有 能 力 处 理 假 设 而 不 只 是 单 纯 地 处 理 客 体 ” ， “ 认 识 超 越 于 现 实 本 身 ” ， 而 “ 无 需 具 体 事 物 作 为 中 介 了 ” （ 见 本 书 第 一 章 ） ； 在 结 构 上 则 是 合 并 成 为 命 题 联 合 （ 或 一 般 的 一 切 “ 子 集 的 集 ” 之 内 的 反 演 和 互 反 性 的 一 个 单 一 的 四 变 数 群 （ 即 Ｉ Ｎ Ｒ Ｃ 群 ） ， 它 标 志 着 一 个 新 的 运 演 系 统 ， 即 所 谓 命 题 运 演 。 这 就 是 说 ， 儿 童 能 依 据 四 种 可 能 性 把 逆 向 性 和 互 反 性 进 行 各 种 变 换 。 这 个 阶 段 的 形 式 运 演 是 使 发 生 认 识 论 原 理 ５

发生认识论原理 个别结构达到综合性水平。这是逻辑思惟的高级阶段 皮亚杰从心理的发生发展来解释认识的获得,特别是科学认识。 他一再强调认识的建构是通过主客体的相互作用的。他说:“认识既不 是起因于一个有自我意识的主体,也不是起因于业已形成的(从主体 的角度来看)、会把自己烙印在主体之上的客体;认识起因于主客体之 间的相互作用,这种作用发生在主体和客体之间的中途,因而同时既 包含着主体又包含着客体……”(见本书第一章)。“认识既不能看作是 在主体内部结构中预先决定了的 它们起因于有效地和不断地 建构:也不能看作是在客体的预先存在着的特性中预先决定了的,因 为客体只是通过这些内部结构的中介作用才被认识的”(见本书引 在第三章中,皮亚杰就这样来考查逻辑、数学和物理学的认识。他 认为这些认识都同样是不断建构的产物。建构构成结构,结构对认识 起着中介作用;结构不断地建构,从比较简单的结构到更为复杂的结 构,其建构过程则依赖于主体的不断活动。他说:“一切认识在初级水 平都是从经验开始,但是从一开始我们就能区别出从客体作出抽象的 物理经验,和从主体活动间的协调作出反身抽象的逻辑数学经验(例 如,为了验证2+3=3+2,而把客体排成顺序或者改变顺序)”(见本 书第三章)。他认为“我们可以越过那些可观察到的东西来尝试着建构 结构,并不是从主体有意识地说的或想的什么来形成结构,而是以当 他解决对他来说是新问题时,他依靠他的运演所‘做’的什么来建构 结构”(见本书第三章)。因之,“我们就可以把逻辑看作是这些结构的 形式化,以及随后的超越这些结构”(见本书第三章) 至于数学认识,皮亚杰把自己的见解说得更加清楚,他认为“全 部数学都可以按照结构的建构来考虑”(见本书第三章)。至于物理学

个 别 结 构 达 到 综 合 性 水 平 。 这 是 逻 辑 思 惟 的 高 级 阶 段 。 （ 六 ） 皮 亚 杰 从 心 理 的 发 生 发 展 来 解 释 认 识 的 获 得 ， 特 别 是 科 学 认 识 。 他 一 再 强 调 认 识 的 建 构 是 通 过 主 客 体 的 相 互 作 用 的 。 他 说 ： “ 认 识 既 不 是 起 因 于 一 个 有 自 我 意 识 的 主 体 ， 也 不 是 起 因 于 业 已 形 成 的 （ 从 主 体 的 角 度 来 看 ） 、 会 把 自 己 烙 印 在 主 体 之 上 的 客 体 ； 认 识 起 因 于 主 客 体 之 间 的 相 互 作 用 ， 这 种 作 用 发 生 在 主 体 和 客 体 之 间 的 中 途 ， 因 而 同 时 既 包 含 着 主 体 又 包 含 着 客 体 … … ” （ 见 本 书 第 一 章 ） 。 “ 认 识 既 不 能 看 作 是 在 主 体 内 部 结 构 中 预 先 决 定 了 的 ， — — 它 们 起 因 于 有 效 地 和 不 断 地 建 构 ； 也 不 能 看 作 是 在 客 体 的 预 先 存 在 着 的 特 性 中 预 先 决 定 了 的 ， 因 为 客 体 只 是 通 过 这 些 内 部 结 构 的 中 介 作 用 才 被 认 识 的 ” （ 见 本 书 引 言 ） 。 在 第 三 章 中 ， 皮 亚 杰 就 这 样 来 考 查 逻 辑 、 数 学 和 物 理 学 的 认 识 。 他 认 为 这 些 认 识 都 同 样 是 不 断 建 构 的 产 物 。 建 构 构 成 结 构 ， 结 构 对 认 识 起 着 中 介 作 用 ； 结 构 不 断 地 建 构 ， 从 比 较 简 单 的 结 构 到 更 为 复 杂 的 结 构 ， 其 建 构 过 程 则 依 赖 于 主 体 的 不 断 活 动 。 他 说 ： “ 一 切 认 识 在 初 级 水 平 都 是 从 经 验 开 始 ， 但 是 从 一 开 始 我 们 就 能 区 别 出 从 客 体 作 出 抽 象 的 物 理 经 验 ， 和 从 主 体 活 动 间 的 协 调 作 出 反 身 抽 象 的 逻 辑 数 学 经 验 （ 例 如 ， 为 了 验 证 ２ ＋ ３ ＝ ３ ＋ ２ ， 而 把 客 体 排 成 顺 序 或 者 改 变 顺 序 ） ” （ 见 本 书 第 三 章 ） 。 他 认 为 “ 我 们 可 以 越 过 那 些 可 观 察 到 的 东 西 来 尝 试 着 建 构 结 构 ， 并 不 是 从 主 体 有 意 识 地 说 的 或 想 的 什 么 来 形 成 结 构 ， 而 是 以 当 他 解 决 对 他 来 说 是 新 问 题 时 ， 他 依 靠 他 的 运 演 所 ‘ 做 ’ 的 什 么 来 建 构 结 构 ” （ 见 本 书 第 三 章 ） 。 因 之 ， “ 我 们 就 可 以 把 逻 辑 看 作 是 这 些 结 构 的 形 式 化 ， 以 及 随 后 的 超 越 这 些 结 构 ” （ 见 本 书 第 三 章 ） 。 至 于 数 学 认 识 ， 皮 亚 杰 把 自 己 的 见 解 说 得 更 加 清 楚 ， 他 认 为 “ 全 部 数 学 都 可 以 按 照 结 构 的 建 构 来 考 虑 ” （ 见 本 书 第 三 章 ） 。 至 于 物 理 学 ， ６ 发 生 认 识 论 原 理

发生认识论原理 7 他认为“物理学总是这样那样地与一些起结构作用的运演有关,而不 仅与最后将要在预先给定的结构中去发现出来的有用的步骤有关。可 以肯定,在被发现之前,客体就存在着,客观的结构本身也存在着” (见本书第三章)。皮亚杰就是这样论述主客体的关系的。 本书是皮亚杰的一本理论性著作,他在这本书里全面、系统地阐 述了他关于认识的发生发展的观点。我们将它译成中文,以供研究参 本书是根据W·梅斯的英译本译出的,梅斯是由法文原著译为英 译文中的专有名词,我们尽可能按照国内通行译法。但有的名词 觉得需要考虑其含义,故作了改变。例如 operation一般译为“运算' 这一名词系皮亚杰由数学和逻辑学中借用来的,意思是指思惟活动的 过程,与原意有所不同,我们试译为“运演”。又如 schema,一般译 为图式,皮亚杰借用来指动态的可变结构,我们试译为“格局”,以别 于原意。译文中出现的专有名词和人名,我们在书后附有汉英对照表 以供参考。英译本文字比较晦涩,且引用其他科学名词较多,译者限 水平,容有不妥之处,望读者指正 本书各章节依次由王宪钿、张梅玲、刘静和、林嘉绥、余碧筠分 别翻译。译文承胡世襄、刘范两同志通篇校阅,卢仲衡同志也参加了 校阅,谨致感谢 译者

他 认 为 “ 物 理 学 总 是 这 样 那 样 地 与 一 些 起 结 构 作 用 的 运 演 有 关 ， 而 不 仅 与 最 后 将 要 在 预 先 给 定 的 结 构 中 去 发 现 出 来 的 有 用 的 步 骤 有 关 。 可 以 肯 定 ， 在 被 发 现 之 前 ， 客 体 就 存 在 着 ， 客 观 的 结 构 本 身 也 存 在 着 ” （ 见 本 书 第 三 章 ） 。 皮 亚 杰 就 是 这 样 论 述 主 客 体 的 关 系 的 。 本 书 是 皮 亚 杰 的 一 本 理 论 性 著 作 ， 他 在 这 本 书 里 全 面 、 系 统 地 阐 述 了 他 关 于 认 识 的 发 生 发 展 的 观 点 。 我 们 将 它 译 成 中 文 ， 以 供 研 究 参 考 。 C C C 本 书 是 根 据 Ｗ ． 梅 斯 的 英 译 本 译 出 的 ， 梅 斯 是 由 法 文 原 著 译 为 英 文 的 。 译 文 中 的 专 有 名 词 ， 我 们 尽 可 能 按 照 国 内 通 行 译 法 。 但 有 的 名 词 ， 觉 得 需 要 考 虑 其 含 义 ， 故 作 了 改 变 。 例 如 ｏ ｐ ｅ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ 一 般 译 为 “ 运 算 ” ， 这 一 名 词 系 皮 亚 杰 由 数 学 和 逻 辑 学 中 借 用 来 的 ， 意 思 是 指 思 惟 活 动 的 过 程 ， 与 原 意 有 所 不 同 ， 我 们 试 译 为 “ 运 演 ” 。 又 如 ｓ ｃ ｈ ｅ ｍ ａ ， 一 般 译 为 图 式 ， 皮 亚 杰 借 用 来 指 动 态 的 可 变 结 构 ， 我 们 试 译 为 “ 格 局 ” ， 以 别 于 原 意 。 译 文 中 出 现 的 专 有 名 词 和 人 名 ， 我 们 在 书 后 附 有 汉 英 对 照 表 ， 以 供 参 考 。 英 译 本 文 字 比 较 晦 涩 ， 且 引 用 其 他 科 学 名 词 较 多 ， 译 者 限 于 水 平 ， 容 有 不 妥 之 处 ， 望 读 者 指 正 。 本 书 各 章 节 依 次 由 王 宪 钿 、 张 梅 玲 、 刘 静 和 、 林 嘉 绥 、 余 碧 筠 分 别 翻 译 。 译 文 承 胡 世 襄 、 刘 范 两 同 志 通 篇 校 阅 ， 卢 仲 衡 同 志 也 参 加 了 校 阅 ， 谨 致 感 谢 。 译 者 发 生 认 识 论 原 理 ７

目录 英译者序 英译本序言…… 引言 第一章认识的形成(认识的心理发生) 一、感知运动水平 二、前运演思维阶段的第一水平 、前运演阶段的第二水平 四、具体运演阶段的第一水平 五、具体运演阶段的第二水平 六、形式运演 第二章原初的有机体条件(认识的生物发生) 一、拉马克的经验主义…… 天赋论 三、从本能到智力 四、自我调节系统 66778 第三章古典认识论问题的重新考虑 逻辑的认识论 二、数学的认识论 三、物理学的认识论 四、建构主义与新特点的创造 参考文献(《发生认识论研究报告》卷目) 汉英词汇对照表…… 汉英人名对照表

目 录 英 译 者 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ 英 译 本 序 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ 引 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ７ 第 一 章 认 识 的 形 成 （ 认 识 的 心 理 发 生 ） … … … … … … … … … … … … … … … ２ ２ 一 、 感 知 运 动 水 平 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ４ 二 、 前 运 演 思 维 阶 段 的 第 一 水 平 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ９ 三 、 前 运 演 阶 段 的 第 二 水 平 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ７ 四 、 具 体 运 演 阶 段 的 第 一 水 平 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ２ 五 、 具 体 运 演 阶 段 的 第 二 水 平 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ３ 六 、 形 式 运 演 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ８ 第 二 章 原 初 的 有 机 体 条 件 （ 认 识 的 生 物 发 生 ） … … … … … … … … ６ ５ 一 、 拉 马 克 的 经 验 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ６ 二 、 天 赋 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ９ 三 、 从 本 能 到 智 力 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ３ 四 、 自 我 调 节 系 统 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ６ 第 三 章 古 典 认 识 论 问 题 的 重 新 考 虑 … … … … … … … … … … … … … … ８ ０ 一 、 逻 辑 的 认 识 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ０ 二 、 数 学 的 认 识 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ７ 三 、 物 理 学 的 认 识 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ８ 四 、 建 构 主 义 与 新 特 点 的 创 造 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ９ 参 考 文 献 （ 《 发 生 认 识 论 研 究 报 告 》 卷 目 ） … … … … … … … … … … １ ２ ３ 汉 英 词 汇 对 照 表 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ５ 汉 英 人 名 对 照 表 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ９