复旦大学：《古代汉语 Archaic Chinese language》课程教学资源（教案讲义）《左傳·齊伐楚盟于召陵》

《左傅·齊伐楚盟于召陵》

《左傳·齊伐楚盟于召陵》

無以縮酒 上古时代当祭神之时,束茅立之,以酒自 上浇下,其糟则留在茅中,酒汁渐渐渗透 下流,像神饮之也

無以縮酒 • 上古时代当祭神之时，束茅立之，以酒自 上浇下，其糟则留在茅中，酒汁渐渐渗透 下流，像神饮之也

敢不共給 ■敢,表示不敢,相当于“不敢”、“岂 敢”,用于反问句。 敢辱高位,以速官謗!(《左傳·莊公二 十二年》) 敢不惟命是聽!(史記·楚世家)

敢不共給 ◼敢，表示不敢，相当于“不敢”、“岂 敢”，用于反问句。 • 敢辱高位，以速官謗！（《左傳·莊公二 十二年》） • 敢不惟命是聽！（史記·楚世家）

楚子使屈完如師 如,动词:往,到……去 文公如齊,惠公如秦。(《左傳·成公四 年》)

楚子使屈完如師 • 如，动词：往，到……去。 • 文公如齊，惠公如秦。（《左傳·成公四 年》）

豈不敕是為?先君之好是遒 不穀,不善,这里是齐侯自我谦称。好, 友好关系。不穀是为,即为不穀;先君之 好是继,即继先君之好

豈不榖是為？先君之好是繼 • 不榖，不善，这里是齐侯自我谦称。好， 友好关系。不榖是为，即为不榖；先君之 好是继，即继先君之好

上古汉语的“宾+是(之、斯、焉)+动”句式 (《古代汉语教程》第178页) ●这类句式不见于甲骨文和西周金文,《尚 书》、《诗经》、《左传》等先秦典籍中 都较常见。因此大致可以说,这类句式产 生于西周后期,春秋战国比较普遍地应用 起来。 ●“是(之、斯、焉)”是指示代词还是结 构助词?

上古汉语的“宾+是（之、斯、焉）+动”句式 （《古代汉语教程》第178页） ⚫这类句式不见于甲骨文和西周金文，《尚 书》、《诗经》、《左传》等先秦典籍中 都较常见。因此大致可以说，这类句式产 生于西周后期，春秋战国比较普遍地应用 起来。 ⚫“是（之、斯、焉）”是指示代词还是结 构助词？

■“宾是动” 亹亹申伯,王瓒之事,于邑于谢,南国是 式。…王命申伯,式是南邦。因是谢人,以 作尔庸。(《诗经·大雅·崧高》) ·将虢是灭,何爱于虞?(左传·僖公五年) 且吴社稷是卜,岂为一人?(《左传·昭公五 年》) 鲁颂曰:“戎狄是膺,荆舒是惩。”(孟 子·滕文公上)膺,打击

◼ “宾是动” • 亹亹申伯，王瓒之事，于邑于谢，南国是 式。……王命申伯，式是南邦。因是谢人，以 作尔庸。（《诗经·大雅·崧高》） • 将虢是灭，何爱于虞？（左传·僖公五年） • 且吴社稷是卜，岂为一人？（《左传·昭公五 年》） • 鲁颂曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”（孟 子·滕文公上）膺，打击

■“宾之动” 谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。(左 传·僖公五年) 华则荣矣,实之不知。(国语·晋语六)—花是好看了 果实怎么样就不晓得了。 (管仲)曰:“……我且贤之用,能之使,劳之论。” (韩非子·外储说左下) 我楚国之为,岂为一人行也?(左传·襄公二十八年) ·颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎? 非夫人之为恸而谁为?”(《论语·先进》)

◼ “宾之动” • 谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（左 传·僖公五年） • 华则荣矣，实之不知。（国语·晋语六）——花是好看了， 果实怎么样就不晓得了。 • （管仲）曰：“……我且贤之用，能之使，劳之论。” （韩非子·外储说左下） • 我楚国之为，岂为一人行也？（左传·襄公二十八年） • 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？ 非夫人之为恸而谁为？”（《论语·先进》）

■“宾斯动”、“宾焉动” 周公居东二年,则罪人斯得。(尚书·金 滕) 朋酒斯飨,日杀羔羊。(诗·豳风·七月) 郑伯如周,始朝桓王也。王不礼焉。周桓 公言于王曰:“我周之东迁,晋郑焉依。 善郑以劝来者,犹惧不皖,况不礼焉?郑 不来矣。”(《左传·隐公六年》)蕨, 同“暨”,及也,至也

◼“宾斯动” 、 “宾焉动” • 周公居东二年，则罪人斯得。（尚书·金 滕） • 朋酒斯飨，曰杀羔羊。（诗·豳风·七月） • 郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓 公言于王曰：“我周之东迁，晋郑焉依。 善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？郑 不来矣。”（《左传·隐公六年》）蔇， 同“暨”，及也，至也

■如果宾语本身是代词,后面一般用“之”复指,不用“是” 或“斯 颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》曰:“孝子 不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?(左传·隐公元年) ·诗云:“殷鉴不远,在夏后之世。”此之谓也。(《孟 子·离娄上》) 语曰:“唇亡则齿寒。”其斯之谓与?(谷梁传·僖公二 年) ·野语有之曰:“闻道百,以为莫已若者。”我之谓也。 (庄子·秋水) ●在古代汉语中,由前置代词宾语“是”、“此“构成的”是之 谓“、”此之谓“逐渐成为一种凝固结构

◼ 如果宾语本身是代词，后面一般用“之”复指，不用“是” 或“斯” 。 • 颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子 不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？（左传·隐公元年） • 诗云：“殷鉴不远，在夏后之世。”此之谓也。（《孟 子·离娄上》） • 语曰：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与？（谷梁传·僖公二 年） • 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。 （庄子·秋水） ⚫ 在古代汉语中，由前置代词宾语“是” 、 “此“构成的”是之 谓“ 、 ”此之谓“逐渐成为一种凝固结构