《中兽医学》课程教学课件（PPT讲稿）第一章 阴阳五行学说

第一章阴阳五行学说THETHEORY OFYIN AND YANCAND FIVE ELEMENTS我国古代朴素的唯物论和辩证法的哲学学说

第一章 阴阳五行学说 THE THEORY OF YIN AND YANG AND FIVE ELEMENTS 我国古代朴素的唯物论和辩证法的哲学学说

第一节阴阳学说·阴阳学说的核心是“一分为二”的观点。·阴阳的最初含义是指阳光的向背。概念阴阳是事物既对立又统一的两个方面的代名词。它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部相互对立的两个方面

第一节 阴阳学说 • 阴阳学说的核心是“一分为二”的观点。 • 阴阳的最初含义是指阳光的向背。 一、概念： 阴阳是事物既对立又统一的两个方面的 代名词。它既可以代表两个相互对立的事物，也可以 代表同一事物内部相互对立的两个方面

二、阴阳的基本内容·自然界中天地、晴雨、春夏秋冬·畜体中背部腹部、胸腔腹腔·一天中的白天黑夜·概括起来讲凡是动的、热的、在上的、向外的、明亮的、亢进的兴奋的及强壮的为阳。凡是静的、寒的、在下的、向内的、嗨暗的、减退的抑制的及虚弱的为阴。阴阳的任何一方，都可以再分阴阳，一分为二以至无穷

二、阴阳的基本内容 • 自然界中天地、晴雨、春夏秋冬 • 畜体中背部腹部、胸腔腹腔 • 一天中的白天黑夜 • 概括起来讲 凡是动的、热的、在上的、向外的、明亮的、亢进的、 兴奋的及强壮的为阳。 凡是静的、寒的、在下的、向内的、晦暗的、减退的、 抑制的及虚弱的为阴。 阴阳的任何一方，都可以再分阴阳，一分为二以至无穷

#三、阴阳的关系1、对立2、互根3、消长：量变4、转化：质变“物极必反2

#三、阴阳的关系 1、对立 2、互根 3、消长：量变 4、转化：质变“物极必反

四、阴阳学说在中兽医学中的应用1、生理畜体外为阳，内为阴，具体到每个脏腑，也可分阴阳，如肾有肾阴、肾阳。2、病理中兽医认为疾病的发生是阴阳失去相对平衡，偏盛偏衰的结果。偏盛：厂阳盛：高热、面红、尿赤、便干、苔黄、脉数L阴盛：内寒、肢冷、喜暖、苔白、脉迟偏衰：阳虚L阴虚阳虚表现为外寒：畏寒、肢冷、自汗；阴虚表现为内热：低热、舌红、口干、躁动不安、盗汗

四、阴阳学说在中兽医学中的应用 1、生理 畜体外为阳，内为阴，具体到每个脏腑，也可分阴阳，如肾有肾阴、肾阳。 2、病理 中兽医认为疾病的发生是阴阳失去相对平衡，偏盛偏衰的结果。 偏盛：阳盛：高热、面红、尿赤、便干、苔黄、脉数 阴盛：内寒、肢冷、喜暖、苔白、脉迟 偏衰：阳虚 阴虚 阳虚表现为外寒：畏寒、肢冷、自汗； 阴虚表现为内热：低热、舌红、口干、躁动不安、盗汗

3、诊断方面：如口色红、黄、赤、紫·阳，白、青、黑阴；脉浮、洪、数阳，沉、细、迟-阴：口于渴阳，口润不渴阴阴证：慢性的、虚弱的、抑制的、功能衰退的、寒冷的证型。阳证：急性的、亢盛的、兴奋的、功能亢进的、温热的证型。判断疾病的转归-.--阴阳平衡---好转阴阳离绝--.-死亡4、治疗方面：中兽医治疗疾病的原则是调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复阴阳的协调平衡。即阳盛者泻热，阴盛者祛寒：阳虚者助阳，阴虚者补阴。中药的性能有四气（寒凉一阴；温热一阳）、五味（酸、苦、咸一阴；甘、辛一阳）

3、诊断方面： 如口色红、黄、赤、紫-阳，白、青、黑-阴； 脉浮、洪、数-阳，沉、细、迟-阴；口干渴-阳，口润不渴-阴 阴证：慢性的、虚弱的、抑制的、功能衰退的、寒冷的证型。 阳证：急性的、亢盛的、兴奋的、功能亢进的、温热的证型。 判断疾病的转归-阴阳平衡-好转 阴阳离绝-死亡 4、治疗方面： 中兽医治疗疾病的原则是调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复 阴阳的协调平衡。 即阳盛者泻热，阴盛者祛寒；阳虚者助阳，阴虚者补阴。 中药的性能有四气（寒凉—阴；温热—阳）、五味（酸、苦、咸—阴；甘、 辛—阳）

第二节五行学说一、概念是以木、火、土、金、水的特性及其生克制化规律，去认识世界的一种世界观和方法论二、五行的特性木：具有生长、升发、条达、舒畅性质的均归于木。火：具有升腾、温热性质的事物归于火土：具有生化、承载、受纳性质的事物归于土。金：具有变革、肃杀、收敛、清洁性质的事物都归于金。水：具有滋润、下行、寒冷性质的事物归于水

第二节 五行学说 一、概念 是以木、火、土、金、水的特性及其生克制化规律，去认识 世界的一种世界观和方法论。 二、五行的特性 木：具有生长、升发、条达、舒畅性质的均归于木。 火：具有升腾、温热性质的事物归于火。 土：具有生化、承载、受纳性质的事物归于土。 金：具有变革、肃杀、收敛、清洁性质的事物都归于金。 水：具有滋润、下行、寒冷性质的事物归于水

三、五行的归类1、归类法：“取象类比”2、推演法：根据已知某些事物的属性，推演至其他相关事物，以得知这些事物的五行属性。五味五色五化五气五行五脏六朋五官五体五脉五方五季五志五液酸目筋青生风东春木肝胆怒泪弦苦长著舌脉洪赤南夏火心小肠喜汗甘化湿肉黄中长夏±脾胃口思涎代白收燥辛西秋金肺大肠鼻皮毛悲浮威藏寒水骨恐黑北冬肾膀胱耳睡沉

三、五行的归类 1、归类法： “取象类比” 2、推演法：根据已知某些事物的属性，推演至其 他相关事物，以得知这些事物的五行属性。 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五行 五脏 六腑 五官 五体 五志 五液 五脉 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 泪 弦 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 洪 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 代 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 涕 浮 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 沉

四、五行的调节机制（）、五行的正常调节机制相生：是指一类事物对另一类事物具有资生、助长的意思1相生的次序为：木、火、土、金、水、木。《内经》中称为“母子关系”2、相克：是指一类事物对另一类事物具有抑制、约束的意思。相克的次序为：木、王、水、火、金、木。《内经》中称为“所胜”与“所不胜”的关系。木生火火生士3、制化：价￥a水水手子

四、五行的调节机制 （一）、五行的正常调节机制 1、相生：是指一类事物对另一类事物具有资生、助长的意思。 相生的次序为：木、火、土、金、水、木。《内经》中称为“母子关系”。 2、相克：是指一类事物对另一类事物具有抑制、约束的意思。 相克的次序为：木、土、水、火、金、木。《内经》中称为“所胜”与 “所不胜”的关系。 3、制化：

（二）、五行的异常调节机制1、相乘：乘即乘虚侵袭的意思。是指五行中的某一行，对其所胜的一行克制太过，超出了正常限度的相克现象。即相克太过，又不能通过自行调节而恢复协调平衡。规律次序与相克相同：木、土、水、火、金、木。2、相每：是指五行中的某一行，对其所不胜的一行进行反克，引起相克次序遭到破坏的反常现象，又叫反克。规律次序为木、金、火、水、土、木

（二）、五行的异常调节机制 1、相乘：乘即乘虚侵袭的意思。是指五行中的某一行，对其所胜 的一行克制太过，超出了正常限度的相克现象。即相克太过，又 不能通过自行调节而恢复协调平衡。 规律次序与相克相同：木、土、水、火、金、木。 2、相侮：是指五行中的某一行，对其所不胜的一行进行反克，引 起相克次序遭到破坏的反常现象，又叫反克。 规律次序为木、金、火、水、土、木