榆林学院：《陕北秧歌》课程教学资源（授课教案1，任课教师：刘奋山）

榆林学院体育学院教案本课程名称：陕北秧歌系级班：大学体育（三）刘奋山任课教师：学年度第1学期2020--2021

榆 林 学 院 体 育 学 院 教 案 本 课程名称： 陕北秧歌 系 级 班： 大学体育（三） 任课教师： 刘 奋 山 2020——2021 学年度 第 1 学期

榆林学院歌教学教案简介陕北大秧歌（第一至二课时）教案理论为主陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称"闹红火"、“闹秧歌"、“闹社火”、“闹阳歌"等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。其中延安秧歌最具代表性。正月十五延安过大年秧歌每年都红红火火。历史渊源陕北秧歌舞，历史悠久相传北宋时已有，原为阳歌，言时较阳，春歌以乐。”《延安府志》记有"春闹社，俗名秧歌。”由此可知，秧歌源于社日祭祀土地爷的活动。清李调元《粤东笔记》云：“农者，每春时，妇子以数十计，往田中插，一老挝大鼓，鼓声一通，群竞作，弥日不绝，是日秧歌"。故又有人指出，秧歌传自南方，是陕北的一种外来文化。作家曹谷溪在《再谈陕北秧歌》中说：“陕北人闹秧歌，就是图个红火。每年正月二三开始，几乎要闹腾一个正月天。一直到二月初二才压了锣鼓五音"。形式多样，是一种民间广场集体歌舞艺术，表演起来，多姿多彩红火热闹。陕北地区“闹秧歌"习俗由来已久。如陕北的绥德、米脂、吴堡等地，每年春节各村都要组织秧歌队，演出前先到庙里拜神敬献歌舞，然后开始在村内逐日到各家表演，俗称"排门子"，以此

榆 林 学 院 秧 歌 教 学 教 案 简 介 陕 北 大 秧 歌 （ 第 一 至 二 课 时 ） 教案理 论为主 陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的 传统舞蹈，又称"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。它 主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容 丰富，形式多样。其中延安秧歌最具代表性。正月十五延安过大 年秧歌每年都红红火火。 历史渊源 陕北秧歌舞，历史悠久相传北宋时已有，原为阳歌，"言时较 阳，春歌以乐。"《延安府志》记有"春闹社，俗名秧歌。" 由此 可知，秧歌源于社日祭祀土地爷的活动。 清李调元《粤东笔记》 云："农者，每春时，妇子以数十计，往田中插秧，一老挝大鼓， 鼓声一通，群竞作，弥日不绝，是日秧歌"。故又有人指出，秧歌 传自南方，是陕北的一种外来文化。作家曹谷溪在《再谈陕北秧 歌》中说："陕北人闹秧歌，就是图个红火。每年正月二三开始， 几乎要闹腾一个正月天。一直到二月初二才压了锣鼓五音"。形式 多样，是一种民间广场集体歌舞艺术，表演起来，多姿多彩红火 热闹。 陕北地区 "闹秧歌"习俗由来已久。如陕北的绥德、米脂、吴 堡等地，每年春节各村都要组织秧歌队，演出前先到庙里拜神敬 献歌舞，然后开始在村内逐日到各家表演，俗称"排门子"，以此

祝贺新春送福到家，这是古代祭社活动的延续，十五日灯节这天，歌队还要"绕火塔"转九曲。“绕火塔"也叫"火塔塔”，先用大石和砖垒起通风的座基，上面再用大块煤炭搭垒成塔形，煤炭之间有空隙，填入柴未、树枝以便燃点。由于当地煤炭质量好，又有柴木助燃，所以在十五日的夜晚点燃后，火焰照红夜空，秧歌队绕塔高歌欢舞，非常好看。此习是古代"祀太乙"积薪而然"求火消灾驱邪的遗风。此风俗在清代县志中有记载，如《绥德县志》并以煤块积垒如塔，至夜，然(燃)之，光明如昼。”《米脂县志》"铺户聚石炭垒作幢塔状(俗名"火塔塔")，朗如白昼。“可见此俗由来已久。基本特点延安和榆林可谓是陕北秧歌的中心，那里的农村至今仍保留传统的秧歌表演程式、礼俗和风格特色，其中既有古代乡人驱維的"神会秧歌"、“二十八宿老秧歌"，也有1942年之后才兴起的新秧歌。秧歌表演者常有数十人，有的多达近百人，在伞头的率领下，踏着的锣鼓，和着嗪亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情欢舞。沉浸在欢乐愉快的喜庆气氛中的陕北高原秧歌表演十分红火。秧歌吸收当地流传的水船、跑驴、高跷、狮子、踢场子等形式中的艺术元素，组成浩浩荡荡的歌队。早年多是男扮女妆。随着时代的发展，女的也参加。男女队身着彩服或带云角装的秧歌服，男的用毛巾包头，女的手持彩肩、汉市。拜年有排门子歌，彩门秧歌；正月十五有酒曲秧歌、花

祝贺新春送福到家，这是古代祭社活动的延续，十五日灯节这天， 秧歌队还要"绕火塔""转九曲"。"绕火塔"也叫"火塔塔"，先用大石 和砖垒起通风的座基，上面再用大块煤炭搭垒成塔形，煤炭之间 有空隙，填入柴禾、树枝以便燃点。由于当地煤炭质量好，又有 柴木助燃，所以在十五日的夜晚点燃后，火焰照红夜空，秧歌队 绕塔高歌欢舞，非常好看。此习是古代"祀太乙""积薪而然"求火消 灾驱邪的遗风。此风俗在清代县志中有记载，如《绥德县志》" 并以煤块积垒如塔，至夜，然(燃)之，光明如昼。"《米脂县志》" 铺户聚石炭垒作幢塔状(俗名"火塔塔")，朗如白昼。"可见此俗由 来已久。 基本特点 延安和榆林可谓是陕北秧歌的中心，那里的农村至今仍保留 传统的秧歌表演程式、礼俗和风格特色，其中既有古代乡人驱傩 的"神会秧歌"、"二十八宿老秧歌"，也有 1942 年之后才兴起的新 秧歌。秧歌表演者常有数十人，有的多达近百人，在伞头的率领 下，踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、 转的动作尽情欢舞。沉浸在欢乐愉快的喜庆气氛中的陕北高原秧 歌表演十分红火。秧歌吸收当地流传的水船、跑驴、高跷、狮子、 踢场子等形式中的艺术元素，组成浩浩荡荡的秧歌队。 早年多是男扮女妆。随着时代的发展，女的也参加。男女队 身着彩服或带云角装的秧歌服，男的用毛巾包头，女的手持彩肩、 汉巾。拜年有排门子秧歌，彩门秧歌；正月十五有酒曲秧歌、花

灯歌。小场子又叫踢场子，分二人场、四人场，八人场。舞蹈动作丰富，豪迈粗扩，潇洒大方，充分体现了陕北人民淳朴局憨厚、开朗乐观的性格。陕北歌表演形式，主要特点是扭”，所以也叫扭秧歌”，即在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动，脚下以"十字步"作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下谐协，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。陕北歌主要有三种角色，即伞头、文、武身子和丑角。陕北秧歌的领头人叫伞头，一手持伞，一手持虎撑"，两种道具都有吉祥的含义。伞，寓义屁护众生，风调雨顺；虎撑与唐代名医孙思渺有关。据说孙思渺曾为老虎治病，为便于观察和治疗，曾用一铁圈撑开老虎的嘴，这铁圈就叫"虎撑"。后来，虎撑演化为串乡治病民间医生手中发出声响的串铃”，成为民医的标志。它在伞头的手中，则成为消灾却病的象征物，又是指挥秧歌队表演和变化队形图案的响器。伞头是歌队的领头人，通晓传统秧歌唱段，能即兴编唱新词，根据场地气氛或各家的情况出口成章。演唱时，他领唱，众队员重复他最后一句，形式简朴、热闹，词句生动、易懂，唱得观众皆大欢喜。现在的秧歌舞，经过改革后角色有所不同，服饰可为现代装，腰系红绸带。手中道具可以是镰刀、锤子，可用花伞。丑角也可不要，也可和霸王鞭结合起来。风格流派

灯秧歌。小场子秧又叫踢场子，分二人场、四人场，八人场。舞 蹈动作丰富，豪迈粗扩，潇洒大方，充分体现了陕北人民淳朴局 憨厚、开朗乐观的性格。 陕北秧歌表演形式，主要特点是"扭"，所以也叫'扭秧歌"，即 在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动， 脚下以"十字步"作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下谐协， 步调 整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。 陕北秧歌主要有三种角色，即伞头、文、武身子和丑角。陕 北秧歌的领头人叫伞头，一手持伞，一手持"虎撑"，两种道具都 有吉祥的含义。伞，寓义庇护众生，风调雨顺；虎撑与唐代名医 孙思邈有关。据说孙思邈曾为老虎治病，为便于观察和治疗，曾 用一铁圈撑开老虎的嘴，这铁圈就叫"虎撑"。后来，虎撑演化为 串乡治病民间医生手中发出声响的"串铃"，成为民医的标志。它 在伞头的手中，则成为消灾却病的象征物，又是指挥秧歌队表演 和变化队形图案的响器。伞头是秧歌队的领头人，通晓传统秧歌 唱段，能即兴编唱新词，根据场地气氛或各家的情况出口成章。 演唱时，他领唱，众队员重复他最后一句，形式简朴、热闹，词 句生动、易懂，唱得观众皆大欢喜。现在的秧歌舞，经过改革后 角色有所不同，服饰可为现代装， 腰系红绸带。手中道具可以是 镰刀、锤子，可用花伞。丑角也可不要，也可和霸王鞭结合起来。 风格流派

陕北秧歌主要有"大秧歌"和"踢场子"两大类。大歌，是一种在广场上进行的集体性歌舞活动，规模宏大，气氛热烈，动作矫健豪迈，情绪欢快奔放，并伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等社火节目，队形变化丰富，有“龙摆尾”、“卷白菜、“十字梅花”、"二龙吐水"、“十二莲灯"等数百种排列法。小场表演包括"水船"、"跑驴"、“高跷"、“霸王鞭"等。也可根据动作风格和内容划分为”文场子"、“武场子"、“踢场子"、“丑场子"等；其中"踢场子为表现男女爱情生活的双人舞，参加人数为偶数，成双成队，男待彩扇，女舞彩绸，有较高难度的舞蹈动作，需展示"软腰”、“二起脚"、”三脚不落地”、“龙爪穿云”、“金鸡独立”、“金钩倒挂"等高难技巧，既刚健又柔美，既洒脱，又细腻。逢年过节，城乡都组织秧歌队，拜年间好。村邻之间还扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，热闹非凡。男角叫挂鼓子"女角叫"包头”，过去均由男子扮演，“挂鼓子"的动作朴拙，有武术的爆发力。“包头"的动作质朴、活泼，具有农村妇女的特点。表演虽有套路，但即兴创造的成分极大，充满陕北农村生活的情趣。技艺精湛的演员深受群众的喜爱，如李增恒扮演的"包头"形象俊俏，表演洒脱、灵巧，有六六旦"的艺名。陕北秧歌表现了陕北群众质朴、憨厚、乐观的性格，具有突出的历史文化价值。发展脉络1940年代初期，以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动，广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓，掌握了基本的动

陕北秧歌主要有"大秧歌"和"踢场子"两大类。大秧歌，是一种 在广场上进行的集体性歌舞活动，规模宏大，气氛热烈，动作矫 健豪迈，情绪欢快奔放，并伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴 等社火节目，队形变化丰富，有"龙摆尾"、"卷白菜"、"十字梅花"、 "二龙吐水"、"十二莲灯"等数百种排列法。小场表演包括"水船"、 "跑驴"、"高跷"、"霸王鞭"等。也可根据动作风格和内容划分为" 文场子"、"武场子"、"踢场子"、"丑场子"等；其中"踢场子"为表现 男女爱情生活的双人舞，参加人数为偶数，成双成队，男待彩扇， 女舞彩绸，有较高难度的舞蹈动作，需展示"软腰"、"二起脚"、" 三脚不落地"、"龙爪穿云"、"金鸡独立"、"金钩倒挂"等高难技巧， 既刚健又柔美，既洒脱，又细腻。逢年过节，城乡都组织秧歌队， 拜年间好。村邻之间还扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，热闹非凡。 男角叫"挂鼓子"女角叫"包头"，过去均由男子扮演，"挂鼓子"的动 作朴拙，有武术的爆发力。"包头"的动作质朴、活泼，具有农村 妇女的特点。表演虽有套路，但即兴创造的成分极大，充满陕北 农村生活的情趣。技艺精湛的演员深受群众的喜爱，如李增恒扮 演的"包头"形象俊俏，表演洒脱、灵巧，有"六六旦"的艺名。陕北 秧歌表现了陕北群众质朴、憨厚、乐观的性格，具有突出的历史 文化价值。 发展脉络 1940 年代初期，以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运 动，广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓，掌握了基本的动

律特征和典型的舞姿动态后，升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作，形成新型的秧歌和腰鼓，领头的伞头改为工农形象持木制镰刀斧头，创造了具有新内容的秧歌剧，如《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《十二把镰刀》等。其中，“翻身秧歌"、“胜利腰鼓”等新秧歌在全国得到普及。新秧歌有大场秧歌《边区好地方》、扇歌《南泥湾》等，深受群众欢迎。在抗日战争、解放战争中起着鼓舞斗志，庆祝胜利的作用。1950年代民间舞蹈方兴未艾，各地秧歌异彩纷呈、百花齐放、百家争鸣，人们就在秧歌前冠以地名以示区别如：洛川老秧歌一“鬼拉腿”、延川秧歌等等传承创新新一轮课改的教学理念是全面贯彻落实“健康第一”的指导思想，坚持以人为本开展丰富多彩的阳光体育，激发学生运动兴起，养成良好的体育习惯，为学生的终身体育服务。新课改特别强调要充分利用和挖掘地方特色的传统项目，所以首次以陕北大秧歌的形式来展示体育课，吸取陕北大秧歌的精华、填补具有时代气息营养品是一种尝试更是一种“与时俱进、开拓创新”。挖掘地方特色的传统项目的宗旨是全心全意为学生的身心服务。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，陕北秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。陕北秧歌锻炼的价值与意义秧歌是中国的传统民间艺术，从它产生的那一天起就处于永无止境的交流、融和，在漫长的岁月中秧歌是中国民族性最强的舞蹈形式

律特征和典型的舞姿动态后，升华为规范的、新农民形象的舞蹈 动作，形成新型的秧歌和腰鼓，领头的伞头改为工农形象持木制 镰刀斧头，创造了具有新内容的秧歌剧，如《兄妹开荒》、《夫 妻识字》、《十二把镰刀》等。其中，"翻身秧歌"、"胜利腰鼓" 等新秧歌在全国得到普及。新秧歌有大场秧歌《边区好地方》、 扇秧歌《南泥湾》等，深受群众欢迎。在抗日战争、解放战争中 起着鼓舞斗志，庆祝胜利的作用。1950 年代民间舞蹈方兴未艾， 各地秧歌异彩纷呈、百花齐放、百家争鸣，人们就在秧歌前冠以 地名以示区别如：洛川老秧歌—“鬼拉腿”、延川秧歌等等 传承创新 新一轮课改的教学理念是全面贯彻落实“健康第一”的指导思 想，坚持以人为本开展丰富多彩的阳光体育，激发学生运动兴起， 养成良好的体育习惯，为学生的终身体育服务。新课改特别强调要充 分利用和挖掘地方特色的传统项目，所以首次以陕北大秧歌的形式来 展示体育课，吸取陕北大秧歌的精华、填补具有时代气息营养品 是一种尝试更是一种“与时俱进、开拓创新”。挖掘地方特色的传统 项目的宗旨是全心全意为学生的身心服务。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006 年 5 月 20 日， 陕北秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 陕北秧歌锻炼的价值与意义 秧歌是中国的传统民间艺术，从它产生的那一天起就处于永无止 境的交流、融和，在漫长的岁月中秧歌是中国民族性最强的舞蹈形式

以人体动态保存文化与表现文化，在群众中间进行传承从长期的历史发展中沉淀着文化观念和民族旗帜。陕北大秧歌是在音乐的伴奏下以健身、健美、陶治情操为目的传统民间体育艺术。在全国新课改的引领下，贯彻落实“健康第一”的指导思想，挖掘地方特色的传统运动项目，传承创新运动动作为学生的身心服务。经过各个方面的努力和帮助，现在取得了阶段性成果如陕北大秧歌在2009年陕西省义务教育新课程优质课展评中荣获第一名，多次参加陕西省教育厅组织的名师大篷车，其创编原则是：民族性与时代性相融合；健身性与观赏性相结合；适宜性与难易性相结合，学生学习秧歌能使他们在忙碌的学习中找到快乐的支点，能很有效的激发学生的运动兴趣。“扭”是陕北大秧歌最主要的特点，突出一个“软”重在一个“活”在扭的过程中锻炼了腰、肘关节、踝关节、膝关节、头部、上下肢的协调配合能力，加强了运动系统、呼吸系统促进人体全面发展，有效增强体质，增进健康、振奋精神。在40分钟扭秧歌能培养良好的坚强意志品质，陕北大秧歌还有一个最大的特点是男女相互合作交流，这正是新课改提倡建立合作伙伴关系相吻合。陕北大歌不但要扭而且要唱，根据不同的人和地点，唱不同的秧歌词，用唱的形式传授体育锻炼知识是一种创新，扭陕北大秧歌不但能锻炼身体而且能愉悦身心、渗透德育教育。1940年初期中央红军到达陕北后传承创新了新秧歌运动，为新中国取得胜利鼓舞了士气。在新课改的指导下，陕北大秧歌将要全心全意为学生的身心服务，其任重而道远

以人体动态保存文化与表现文化，在群众中间进行传承从长期的历史 发展中沉淀着文化观念和民族旗帜。 陕北大秧歌是在音乐的伴奏下以健身、健美、陶冶情操为目的传 统民间体育艺术。在全国新课改的引领下，贯彻落实“健康第一”的 指导思想，挖掘地方特色的传统运动项目，传承创新运动动作为学生 的身心服务。经过各个方面的努力和帮助，现在取得了阶段性成果如： 陕北大秧歌在 2009 年陕西省义务教育新课程优质课展评中荣获第一 名，多次参加陕西省教育厅组织的名师大篷车，其创编原则是：民族 性与时代性相融合；健身性与观赏性相结合；适宜性与难易性相结合， 学生学习秧歌能使他们在忙碌的学习中找到快乐的支点，能很有效的 激发学生的运动兴趣。“扭”是陕北大秧歌最主要的特点，突出一个 “软”重在一个“活”在扭的过程中锻炼了腰、肘关节、踝关节、膝 关节、头部、上下肢的协调配合能力，加强了运动系统、呼吸系统， 促进人体全面发展，有效增强体质，增进健康、振奋精神。在 40 分 钟扭秧歌能培养良好的坚强意志品质，陕北大秧歌还有一个最大的特 点是男女相互合作交流，这正是新课改提倡建立合作伙伴关系相吻合。 陕北大秧歌不但要扭而且要唱，根据不同的人和地点，唱不同的秧歌 词，用唱的形式传授体育锻炼知识是一种创新，扭陕北大秧歌不但能 锻炼身体而且能愉悦身心、渗透德育教育。1940 年初期中央红军到 达陕北后传承创新了新秧歌运动，为新中国取得胜利鼓舞了士气。在 新课改的指导下，陕北大秧歌将要全心全意为学生的身心服务，其任 重而道远

术语、名称、制作方法、器材规格等1、音乐是大秧歌的灵魂，随着音乐的快慢节奏变化要跳不同的动作，传统陕北大秧歌音乐是大鼓大小嗪初学者可用慢节奏的音乐如：《拥军秧歌》、《陕北唢呐》、《全国第二套健身秧歌》、《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《十二把镰刀》、对大秧歌有一定的基础方可用快节奏的《闹秧歌音乐》《校园秧歌》《第一套陕北秧歌广播操》等等，有条件也可以创编音乐。音乐可以用磁带、光碟、mp3放音设备。音乐见音乐夹2、陕北大秧歌的器材种类很多如：霸王鞭、木兰扇、花扇、彩旗、彩绸、花伞、镰刀、锤子、腰鼓等等。学校最适合彩绸，此教具简单易行，经济适用、可操作性强、储存不占空间、鲜艳彩绸能营造运动的氛围、是传承红色基因的最好实物代表。3、彩绸的制作方法与系法：成人彩绸一般以400厘米长短为宜，宽为70厘米左右，中学生彩绸长为300厘米宽60厘米左右为宜，小学生长宽在相对的小一点儿，个别小学生把多余的彩绸在腰上绕一圈。红绿各色，布绸均可，故叫“彩绸”彩绸材质有垂直感的效果会更好。系彩绸时在胸前挽一活儿（和系鞋带一样的）两手执彩绸末端，使其长度略大于胳膊长度为宜。歌动律歌从动律上讲，概括起来由跑、跳、扭、转、、闪、摇、跃、快。跑：跑时有闪有跳，小踞步跳、跳步跑、马步跑。跑得欢快流畅，锋利豪爽，跑起来如同水上飘

术语、名称、制作方法、器材规格等 1、音乐是大秧歌的灵魂，随着音乐的快慢节奏变化要跳不同的动 作，传统陕北大秧歌音乐是大鼓大小嚓初学者可用慢节奏的音乐如： 《拥军秧歌》、《陕北唢呐》、《全国第二套健身秧歌》、《兄妹开荒》、 《夫妻识字》、《十二把镰刀》、对大秧歌有一定的基础方可用快 节奏的《闹秧歌音乐》《校园秧歌》《第一套陕北秧歌广播操》等 等，有条件也可以创编音乐。音乐可以用磁带、光碟、mp3 放音设备。 音乐见音乐夹 2、陕北大秧歌的器材种类很多如：霸王鞭、木兰扇、花扇、彩 旗、彩绸、花伞、镰刀、锤子、腰鼓等等。学校最适合彩绸，此 教具简单易行，经济适用、可操作性强、储存不占空间、鲜艳彩 绸能营造运动的氛围、是传承红色基因的最好实物代表。 3、彩绸的制作方法与系法：成人彩绸一般以 400 厘米长短为 宜，宽为 70 厘米左右，中学生彩绸长为 300 厘米宽 60 厘米左右 为宜，小学生长宽在相对的小一点儿，个别小学生把多余的彩绸 在腰上绕一圈。红绿各色，布绸均可，故叫“彩绸”彩绸材质有 垂直感的效果会更好。系彩绸时在胸前挽一活 样的）两手执彩绸末端，使其长度略大于胳膊长度为宜。 秧歌动律 秧歌从动律上讲，概括起来由跑、跳、扭、转、蹬、闪、摇、跃、快。 跑：跑时有闪有跳，小踮步跳、跳步跑、马步跑。跑得欢快流畅，锋 利豪爽，跑起来如同水上飘

跳：场次和动作中有大幅度跳跃性动作。有闪跳、跑跳、弹跳、鲤鱼跳龙门等。跳得干净利索，自然流畅，跳出一股虎劲。扭：扭是陕北大秧歌最基本的动作之一。正步扭、十字步扭、扭软腰等。扭在节奏上，扭中带闪，闪中带跃。乐观开朗，幽默风趣，表现在轻重缓急的扭步上。扭出一股能劲。转：垫脚转、下转、360度的连身转、全身晃的脑袋转，转得自然圆滑，转出一股猛劲，暨：左侧、右侧，出气魄出高。的动作来自武术，但它已成为歌的风格动作之一。闪：动作中有前闪、后闪、上下颠闪。节奏分明，起伏稳健摇：是大歌最基本的风格动作，也是具有代表性的动作。摇一晃身子三摇头，扭得得意，摇头摇尾，舞得激情，动肩动脑，跃：向前跃、向上跃，动作跳中有跃，跃中含跳，跃得越高越好。快：节奏快，手势、脚势同样快。图形中快收猛放，快而不乱，忙而有序，变化神速。第一套陕北秧歌广播操（第三至四课）教案理论为主《第一套陕北秧歌广播操》共分9节，36个八拍2016年网络最流行的秧歌操，本套操在陕北歌的基础上突出体操动作的规范性，增加了秧歌特色，设计新颖，注重对身体灵敏性、舒展性、协调性的培养，动作舒展大方、力度与柔韧相结合，具有简单易学可操作性强的特点，用陕北民歌作为音乐充满红色基因教育活力，体现了中学生要传承延安精神，积极向上开拓创新的精神风貌

跳:场次和动作中有大幅度跳跃性动作。有闪跳、跑跳、弹跳、鲤鱼 跳龙门等。跳得干净利索，自然流畅，跳出一股虎劲。 扭：扭是陕北大秧歌最基本的动作之一。正步扭、十字步扭、扭软腰 等。扭在节奏上，扭中带闪，闪中带跃。乐观开朗，幽默风趣，表现 在轻重缓急的扭步上。扭出一股能劲。 转：垫脚转、下蹲转、360 度的连身转、全身晃的脑袋转，转得自然 圆滑，转出一股猛劲。 蹬：左侧蹬、右侧蹬，蹬出气魄蹬出高。蹬的动作来自武术，但它已 成为秧歌的风格动作之一。 闪：动作中有前闪、后闪、上下颠闪。节奏分明，起伏稳健 摇：是大秧歌最基本的风格动作，也是具有代表性的动作。摇一晃身 子三摇头，扭得得意，摇头摇尾，舞得激情，动肩动脑， 跃：向前跃、向上跃，动作跳中有跃，跃中含跳，跃得越高越好。 快：节奏快，手势、脚势同样快。图形中快收猛放，快而不乱，忙而 有序，变化神速。 第一套陕北秧歌广播操（第三至四课）教案理论为主 《第一套陕北秧歌广播操》共分 9 节，36 个八拍 2016 年网络最流行的秧歌操，本套操在陕北秧歌的基础上突出体 操动作的规范性，增加了秧歌特色，设计新颖，注重对身体灵敏性、 舒展性、协调性的培养，动作舒展大方、力度与柔韧相结合，具有简 单易学可操作性强的特点，用陕北民歌作为音乐充满红色基因教育活 力，体现了中学生要传承延安精神，积极向上开拓创新的精神风貌

第一节十字步（8拍×4）伴奏音乐《东方红》预备姿势：立正。第一八拍1左脚右前上步，右脚在后点地，左手侧摆臂右手体前屈。2右脚左上前，左脚在后点地，手右侧摆臂左手体前屈。3左脚左后撤步，右脚在前点地，手势同一拍。4右腿后撤步还原，手势同二拍。5、6、7、8拍同1、2、3、4拍。第二八拍1抬左脚原地踏步，右手臂提前屈摆，右臂体侧摆。2抬右脚原地踏步，左手臂提前屈摆，右臂体侧摆。3、5、7同1,4、6同2,8还原。第三、四个八拍同第一、二个八拍。第二节伸展运动（8拍×4））伴奏音乐《绣金匾》预备姿势：立正。第一八拍1-2拍左脚向左侧一步成开立（稍宽与肩）重心左移同时两臂在体前划弧交叉（掌心向上）右手向左前由下向上依次屈伸肘手腕。3-4同1-2但方向相反。5-6-7-8左脚原地踏步，手臂在体前屈臂摆。第二八拍同第一八拍但方向相反第三、四八拍同一二个八拍

第一节 十字步（8 拍×4） 伴奏音乐 《东方红》 预备姿势：立正。 第一八拍 1 左脚右前上步，右脚在后点地，左手侧摆臂右手体前屈。 2 右脚左上前，左脚在后点地，手右侧摆臂左手体前屈。 3 左脚左后撤步，右脚在前点地，手势同一拍 。 4 右腿后撤步还原，手势同二拍。 5、6、7、8 拍同 1、2、3、4 拍。 第二八拍 1 抬左脚原地踏步，右手臂提前屈摆，右臂体侧摆。 2 抬右脚原地踏步，左手臂提前屈摆，右臂体侧摆。 3、5、7 同 1,4、6 同 2,8 还原。 第三、四个八拍同第一、二个八拍。 第二节 伸展运动 （8 拍×4） 伴奏音乐 《绣金匾》 预备姿势：立正 。 第一八拍 1-2 拍左脚向左侧一步成开立（稍宽与肩）重心左移同时两臂在体前 划弧交叉（掌心向上）右手向左前由下向上依次屈伸肘手腕。 3-4 同 1-2 但方向相反。 5-6-7-8 左脚原地踏步，手臂在体前屈臂摆。 第二八拍同第一八拍但方向相反 第三、四八拍同一二个八拍