黔南民族师范学院：《古代汉语》课程教学资源（汉字文化研究）第一章 绪论（主讲：梁光华）

讲义之一 驭穹 主讲:梁光华教授

主讲：梁光华教授 讲义之一

第一章绪论 什么是以字文化研究 二、的什么要造行以字文牝研宪 三、怎样进行以字文牝研究 以字文化研完示例

第一章 绪论 一、什么是汉字文化研究 二、为什么要进行汉字文化研究 三、怎样进行汉字文化研究 四、汉字文化研究示例

什么是以字文化研究 汉字是世界上历史最悠久的文字之 汉字记录汉语诞生在距今五、六千 年以前,成为反映古今汉民族人民文明 成果的一种重要的文化现象

一、什么是汉字文化研究 汉字是世界上历史最悠久的文字之 一。汉字记录汉语诞生在距今五、六千 年以前，成为反映古今汉民族人民文明 成果的一种重要的文化现象

汉民族独特的造字思维理念、汉字 的最早创制以及五、六千年以来的发展 演变、汉字独特的以形表义的字型结构 系统、汉字的一字多义、形外之义等等, 都蕴涵着丰富的文化信息

汉民族独特的造字思维理念、汉字 的最早创制以及五、六千年以来的发展 演变、汉字独特的以形表义的字型结构 系统、汉字的一字多义、形外之义等等， 都蕴涵着丰富的文化信息

汉字文化研究是以汉字自身形体构 意所蕴涵的文化信息作为研宄对象的 门科学。这门科学是一项跨学科的研究, 涉及到语言学、文化学、哲学、历史学、 考古学、民俗学等诸多学科的内容和方 法

汉字文化研究是以汉字自身形体构 意所蕴涵的文化信息作为研究对象的一 门科学。这门科学是一项跨学科的研究， 涉及到语言学、文化学、哲学、历史学、 考古学、民俗学等诸多学科的内容和方 法

二、为什么要行以字文牝研究 ■语言学知识告诉我们,语言是人类思想和文 化的载体,语言传播人类思想和文化的最小 单位是词,词是语言中语义和语音的结合体 也就是说,语言具有语义和语音两个要素

二、为什么要进行汉字文化研究  语言学知识告诉我们，语言是人类思想和文 化的载体，语言传播人类思想和文化的最小 单位是词，词是语言中语义和语音的结合体。 也就是说，语言具有语义和语音两个要素

■语义是抽象的,人的感觉器官不能感知;语 音是表达语义的声音,人的听觉器官能听得 到,但是稍纵即逝。这在科学不发达的远古 时代,不可能传之异地,留于异时

 语义是抽象的，人的感觉器官不能感知；语 音是表达语义的声音，人的听觉器官能听得 到，但是稍纵即逝。这在科学不发达的远古 时代，不可能传之异地，留于异时

然而社会在进步在发展,人们需要将有义有 音的语言传之异地,留于异时,在更加广大 的时空范围内进行交际,以便交流、协调人 们的思想言行,促进人类的进步和社会的变 革发展

 然而社会在进步在发展，人们需要将有义有 音的语言传之异地，留于异时，在更加广大 的时空范围内进行交际，以便交流、协调人 们的思想言行，促进人类的进步和社会的变 革发展

人类社会发展的这种需要,使得记录语言 的文字符号的产生成为了可能。早在一千多 年前,唐代大学问家孔颖达就在其《尚书序 疏》中把汉字记录汉语的这个理论总结表述 为:“言者意之声,书者言之记

人类社会发展的这种需要，使得记录语言 的文字符号的产生成为了可能。早在一千多 年前，唐代大学问家孔颖达就在其《尚书序 疏》中把汉字记录汉语的这个理论总结表述 为：“言者意之声，书者言之记

到清代,大学问家陈澧在其《东塾 读书记》中则有这样的闻述:“盖天下 事物之众,人日见之,则心有意;意欲 达之,则口有声。 意者象乎事物而构成之者也;声者, 象乎意而构成之者也。声不能传于异地, 流于异时,于是乎书之为文字。文字者, 所以为意与声之迹也

到清代，大学问家陈澧在其《东塾 读书记》中则有这样的阐述：“盖天下 事物之众，人日见之，则心有意；意欲 达之，则口有声。 意者象乎事物而构成之者也；声者， 象乎意而构成之者也。声不能传于异地， 流于异时，于是乎书之为文字。文字者， 所以为意与声之迹也