海南大学：《中国近现代史纲要》课程教学资源（案例分析）第二章 对国家出路的早期探索 01《天朝田亩制度》（节选）

教学案例1：《天朝田亩制度》（节选） 【案例是现】 凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多， 如一家六人，分 人好，分人m,好略军：天不关裂通杂以 ,此处不 则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处以赈此荒处 彼处荒，则移此丰处以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食， 有表同穿，有钱同使，无处不均匀。无人不的暖也。凡男妇，每一人自十六岁以尚，受用名 逾十五岁以下 。如十六岁以尚分尚尚田一亩，则十五岁以下减其半，分尚尚田五分：叉 如十六岁以尚分下下田 亩，则十五岁以 下减其斗 分下田 亩五分 凡天下，树墙下以桑。凡妇蚕绩缝衣装。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。凡 当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、豆、 苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私， 物物上丰，则主有所运用天下大家处处平均人人艳暖矣·此乃天父上主上市特命公 主教世旨 凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月喜事 俱用国库：但有限式，不得多用一钱。如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下 皆一式。总要用之有节，以备兵荒。凡天下婚烟不论财。凡二十五家中陶治木石等匠，俱用 五长及伍卒为之，农隙治事。凡两司马办其十五家婚娶吉点等事，总是祭告天父上主皇上帝」 一切旧时歪例心除。其二 十五家中帝子但日至拜微 两司马教读《旧遗诏圣书》《新遗诏 圣书》及《真命诏旨书》焉。凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，讲听道理 颂赞祭奠天父上主皇上帝焉。.凡设军，每一万三千一百五十六家先设一军帅。次设军帅 所统五师帅。次设师帅所统五旅帅，共二十五旅帅。次设二十五旅帅各所统五卒长。次设 百二十五卒长各所统四两司马，共五百两司马。次设五百两司马各统五伍长，共二千五百伍 长。次设二千五百伍长各所统四伍卒，共一万伍卒。通一军人数共一万三千五十六人。 凡天下每一夫有妻子女 、四口，或五、六、七、八、九口，则出一人为兵。其余鳔寡 孤独废疾免役，皆须国库以养。 (资料来源：《天朝田亩制度》，中国近代史资料丛刊：《太平天国》第1册，第321页) 【案例点评】 本案例讲述的《天朝田亩制度》是太平天国坛动的土地革命纲领，集中反映了太平天国 的社会理想和社会改革方案。《天朝田亩 制度)反映了太平天国“有田同耕，有饭同吃，有 衣同穿，有钱同使 “无处不均匀，无人不饱暖”的社会理想，但是由于它建立在维护小生 产者的基础上，事实上即便在太平天国控制的地区，该制度也未能实行，实践证明这是个 具有空想色彩的社会改革方案。 【站学建议】 (1)本案例是第二章重要的教学案例，重点讲解太平天国的社会改革方案，以引起等 生对于太平天国土地问题的思考，提高他们对太平天国革命斗争教学内容的学习兴趣 (2)在讲述本案例（或播放相关视频）之后，可以组织学生首先就“为什么天朝田亩 制度无法实行？”这一问题进行分组讨论，并派代表发言：之后，由教师加以点评，并由此 进一步向学生简介天朝田亩制度的社会意义和局限性

教学案例 1：《天朝田亩制度》（节选） 【案例呈现】 凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。 如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足， 则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处以赈此荒处， 彼处荒，则移此丰处以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食， 有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。凡男妇，每一人自十六岁以尚，受田多 逾十五岁以下一半。如十六岁以尚分尚尚田一亩，则十五岁以下减其半，分尚尚田五分；又 如十六岁以尚分下下田三亩，则十五岁以下减其半，分下下田一亩五分。 凡天下，树墙下以桑。凡妇蚕绩缝衣裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。凡 当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、豆、 苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私， 物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太 平真主救世旨意也。 凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月喜事， 俱用国库；但有限式，不得多用一钱。如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下 皆一式。总要用之有节，以备兵荒。凡天下婚姻不论财。凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用 伍长及伍卒为之，农隙治事。凡两司马办其十五家婚娶吉喜等事，总是祭告天父上主皇上帝， 一切旧时歪例心除。其二十五家中童子俱日至礼拜堂，两司马教读《旧遗诏圣书》《新遗诏 圣书》及《真命诏旨书》焉。凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，讲听道理： 颂赞祭奠天父上主皇上帝焉。.凡设军，每一万三千一百五十六家先设一军帅。次设军帅 所统五师帅。次设师帅所统五旅帅，共二十五旅帅。次设二十五旅帅各所统五卒长。次设一 百二十五卒长各所统四两司马，共五百两司马。次设五百两司马各统五伍长，共二千五百伍 长。次设二千五百伍长各所统四伍卒，共一万伍卒。通一军人数共一万三千五十六人。 凡天下每一夫有妻子女三、四口，或五、六、七、八、九口，则出一人为兵。其余鳏寡 孤独废疾免役，皆颁国库以养。 （资料来源：《天朝田亩制度》，中国近代史资料丛刊：《太平天国》第 1 册，第 321 页） 【案例点评】 本案例讲述的《天朝田亩制度》是太平天国运动的土地革命纲领，集中反映了太平天国 的社会理想和社会改革方案。《天朝田亩制度》反映了太平天国“有田同耕，有饭同吃，有 衣同穿，有钱同使”“无处不均匀，无人不饱暖”的社会理想，但是由于它建立在维护小生 产者的基础上，事实上即便在太平天国控制的地区，该制度也未能实行，实践证明这是一个 具有空想色彩的社会改革方案。 【教学建议】 （1）本案例是第二章重要的教学案例，重点讲解太平天国的社会改革方案，以引起学 生对于太平天国土地问题的思考，提高他们对太平天国革命斗争教学内容的学习兴趣。 （2）在讲述本案例（或播放相关视频）之后，可以组织学生首先就“为什么天朝田亩 制度无法实行？”这一问题进行分组讨论，并派代表发言；之后，由教师加以点评，并由此 进一步向学生简介天朝田亩制度的社会意义和局限性