厦门大学：《中国哲学史》课程教学资源（PPT课件讲稿）第四编 宋元明清的中国哲学（4.4）朱熹的学术生涯及其理学集大成

第四章朱熹的学术生涯 及其理学集大成 20212/23

2021/2/23 1 第四章 朱熹的学术生涯 及其理学集大成

北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢 程颐)所创立的理学发展至南宋,日趋成熟, 进入理学体系的完善时期。朱熹吸取北宋五子 的理学成果,建立起庞大的理学体系,成为理 学的集大成者。不仅如此,朱熹还对儒家以外 的其他诸多门派的学术多有涉猎,尤其是对道 家、道教之学更有独到的研究,他在天文学 历法、地理学等方面也有比较深入的探讨。故 而,所谓“集大成”实际上具有相当广泛的学 术文化与自然科学的背景 2021/2/23

2021/2/23 2 北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、 程颐)所创立的理学发展至南宋，日趋成熟， 进入理学体系的完善时期。朱熹吸取北宋五子 的理学成果，建立起庞大的理学体系，成为理 学的集大成者。不仅如此，朱熹还对儒家以外 的其他诸多门派的学术多有涉猎，尤其是对道 家、道教之学更有独到的研究，他在天文学、 历法、地理学等方面也有比较深入的探讨。故 而，所谓“集大成”实际上具有相当广泛的学 术文化与自然科学的背景

朱熹的学术生涯 20212/23

2021/2/23 3 一、朱熹的学术生涯

朱熹(11301200) 字元晦,又字仲晦,号 晦庵、晦翁等,祖籍徽 州婺源(今江西婺源) 他生于福建尤溪,长期 活动于福建,晚年定居 于建阳(今属福建)的 考亭,其学被称为“闽 学”,其学派称为考亭 学派 2021/2/23

2021/2/23 4 朱熹（1130——1200） 字元晦，又字仲晦，号 晦庵、晦翁等，祖籍徽 州婺源（今江西婺源）。 他生于福建尤溪，长期 活动于福建，晚年定居 于建阳（今属福建）的 考亭，其学被称为“闽 学” ，其学派称为考亭 学派

干道三年(1167),朱熹到潭州(今属 湖南长沙),讲学于岳麓书院。干道六年 (1170),在建阳筑寒泉精舍,著述讲学 煕二年(1175),在寒泉精舍研读周敦颐 程和张载的著作。并从中选取622条语录,编 成《近思录》,作为理学的入门书。 2021/2/23

2021/2/23 5 干道三年（1167），朱熹到潭州（今属 湖南长沙），讲学于岳麓书院 。干道六年 （1170），在建阳筑寒泉精舍，著述讲学。淳 熙二年（1175），在寒泉精舍研读周敦颐、二 程和张载的著作。并从中选取622条语录，编 成《近思录》，作为理学的入门书

淳熙四年(1177),编成《论语集 注》、《孟子集注》、《论语或问》、 《孟子或问》、《诗集传》、《周易本 义》等著作,标志其理学体系的形成。 2021/2/23

2021/2/23 6 淳熙四年（1177），编成《论语集 注》、《孟子集注》、《论语或问》、 《孟子或问》、《诗集传》、《周易本 义》等著作，标志其理学体系的形成

淳熙六年(1179),重建白鹿洞书院。淳 十年(1183),在武夷山修建武夷精舍,授 徒讲学。绍熙三年(1192),于建阳考亭建竹 林精舍(即考亭书院)讲学。绍熙五年 1194),朱熹重修并扩建岳麓书院,并经常 到此讲学。同年,扩建竹林精舍,更名为“沧 州精舍”,并一直在此授徒讲学,著述立说。 2021/2/23

2021/2/23 7 淳熙六年（1179），重建白鹿洞书院。淳 熙十年（1183），在武夷山修建武夷精舍，授 徒讲学。绍熙三年（1192），于建阳考亭建竹 林精舍 （ 即 考 亭 书 院 ） 讲 学 。 绍 熙 五 年 （1194），朱熹重修并扩建岳麓书院，并经常 到此讲学。同年，扩建竹林精舍，更名为“沧 州精舍” ，并一直在此授徒讲学，著述立说

朱熹一生著述颇丰,后人将其论文 及书信等汇编成《朱文公文集》(包括 《文集》一百卷、《续集》十一卷 《别集》十卷)和《朱子遗书》一百零 三卷;将其讲学的语录分类汇编成《朱 子语类》一百四十卷。 2021/2/23

2021/2/23 8 朱熹一生著述颇丰，后人将其论文 及书信等汇编成《朱文公文集》（包括 《文集》一百卷、《续集》十一卷、 《别集》十卷）和《朱子遗书》一百零 三卷；将其讲学的语录分类汇编成《朱 子语类》一百四十卷

二、朱熹对“理一分殊” 与理气关系的解读 20212/23 9

2021/2/23 9 二、朱熹对“理一分殊” 与理气关系的解读

朱熹的哲学以程颢兄弟的理本论为基础, 并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教 道教的思想而形成。在本体论上,朱熹理学对 程颢兄弟的“理”这一范畴以及“理一分殊” 题进一步展开;此外,他对理与太极、理与 气的关系等问题也进行讨论 2021/2/23 10

2021/2/23 10 朱熹的哲学以程颢兄弟的理本论为基础， 并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、 道教的思想而形成。在本体论上，朱熹理学对 程颢兄弟的“理”这一范畴以及“理一分殊” 命题进一步展开；此外，他对理与太极、理与 气的关系等问题也进行讨论