复旦大学：《幸福心理学 The Psychology of Happiness》课程PPT教学课件_03第三讲 幸福敌人

幸福心理学 复旦大学心理健康教育中心:曹高举

幸福心理学 复旦大学心理健康教育中心：曹高举

第三讲幸福敌人

第三讲 幸福敌人

角色失当 ◆知人者智,自知者明; ◆人类面临的最大挑战之一:要想心理健康 我们必须走出童年时期那种认为“任何人的存 在都要以我为中心”的自恋 ◆伟大是管理自己,不是领导别人; ◆冠敝于上,履新于下;

◆ 知人者智，自知者明； ◆ 人类面临的最大挑战之一：要想心理健康， 我们必须走出童年时期那种认为“任何人的存 在都要以我为中心”的自恋。 ◆ 伟大是管理自己，不是领导别人； ◆ 冠敝于上，履新于下； 一、角色失当

约哈里窗口(Jone-Hary)理论 自我开放度高 我知 我不知 他知开放区 盲目区 接受批评度高 接受批评度低 他不知隐私区 未知区 自我开放度低

约哈里窗口(Jone-Hary)理论 我知 我不知 他知 开放区 盲目区 他不知 隐私区 未知区 接受批评度高 接受批评度低 自我开放度低 自我开放度高

齐景公问政于孔子。孔 子对日:“君君、臣臣、父 父、子子。”公日:“善哉! 信如君不君,臣不臣,父不 父,子不子,虽有粟,吾得 孔子 而食诸? 公元前551-公元前479 名丘,字仲尼,春牧末用鲁国人,中国古代伟大的思想家、政治家 教育家,儒家学跟创始人,世界文化名人 —《论语颜渊》 名 言学不则,愿而不学则形

齐景公问政于孔子。孔 子对曰：“君君、臣臣、父 父、子子。”公曰：“善哉！ 信如君不君，臣不臣，父不 父，子不子，虽有粟，吾得 而食诸？ ——《论语•颜渊》

主完 二、完美过度目 完

二、完美过度

诸葛亮的“七观” 曰问之以是而观其志 二日穷之以辭而观其变 三曰咨之以谋而观其识; 四日告之以难而观其勇 五日醉之以酒而观其性; 六日临之以利而观其廉; 七日期之以事而观其信

一曰问之以是而观其志； 二曰穷之以辞而观其变； 三曰咨之以谋而观其识； 四曰告之以难而观其勇； 五曰醉之以酒而观其性； 六曰临之以利而观其廉； 七曰期之以事而观其信； 诸葛亮的“七观

《求贤令》:今天下得无有被褐怀 玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂 受金而未遇无知者乎?二三子其佐 我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用 《举士令》:士有偏短,庸可废乎! 《求逸才令》:今天下得无有至德 之人放在民间,及果勇不顾,临敌 力战,若文俗之吏,高才异质,或 堪为将守:负污辱之名,见笑之行 或不仁不孝而有治国用兵之术:其 各举所知,勿有所遗。 曹操

• 《求贤令》：今天下得无有被褐怀 玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂 受金而未遇无知者乎？二三子其佐 我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用 之。 • 《举士令》：士有偏短，庸可废乎！ • 《求逸才令》：今天下得无有至德 之人放在民间，及果勇不顾，临敌 力战，若文俗之吏，高才异质，或 堪为将守；负污辱之名，见笑之行， 或不仁不孝而有治国用兵之术：其 各举所知，勿有所遗

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自 古 人 生 最 忌 满 ， 半 贫 半 富 半 自 安 。 半 命 半 天 半 机 遇 ， 半 取 半 舍 半 行 善 。 半 聋 半 哑 半 糊 涂 ， 半 智 半 愚 半 圣 贤 。 半 人 半 我 半 自 在 ， 半 醒 半 醉 半 神 仙 。 半 亲 半 爱 半 苦 乐 ， 半 俗 半 禅 半 随 缘 。 人 生 一 半 在 于 我 ， 另 外 一 半 听 自 然

完美主义类型 ◆刘心武:不可中止对完美的追求,但切忌追求完美。 ◆完美主义努力( Perfectionistic Strivings):行动上 的完美主义,用行动去改善现有的不完美,不断地追 求完美。如严格自律、高职业道德、精益生产、6Σ。 ◆完美主义顾虑( Perfectionistic Concerns):心态上 的完美主义,对每件事都有很高的期望,然后在行动 的过程中发现其不完美,产生挫败感,非常痛苦绝望。 ◆一个人思虑太少,可能会失去做人的尊严;一个人思 虑太多,可能会失去做人的乐趣

◆刘心武：不可中止对完美的追求，但切忌追求完美。 ◆完美主义努力（Perfectionistic Strivings）：行动上 的完美主义，用行动去改善现有的不完美，不断地追 求完美。如严格自律、高职业道德、精益生产、6Σ。 ◆完美主义顾虑（Perfectionistic Concerns）：心态上 的完美主义，对每件事都有很高的期望，然后在行动 的过程中发现其不完美，产生挫败感，非常痛苦绝望。 ◆一个人思虑太少，可能会失去做人的尊严；一个人思 虑太多，可能会失去做人的乐趣。 完美主义类型