《中国语言文化 Chinese Language and Culture》课程教学资源（书籍阅读材料）《二十四诗品校注译评》祖保泉

祖保泉◎著 校注译评 二十四诗品 流旷飘超形些实委清疏算意露自靖劲洗典高沉纤冲维 动达逸带等低境曲奇野密神成蓄然面健炼雅古著款淡浑 @安做叶花大学出版社

目录 Contents 绪·论 001 《二十四诗品》重校说明 二十四诗品校注译评 雄 浑…042 冲 淡 4…047 纤 秾 …05] 沉 著 ……055 古 ………06] 典洗 雅 …067 炼 072 劲绮 079 丽 086 自含豪 然 091 …096 放 …102 神 ………111

缜 密 …444…116 疏 野 …12 清 奇 曲 445年44404+*+00+404000*”0*11+00040004+44。…4++044040040”+*32 实 境 …138 悲 慨 形 容 044年0”10.40年444441449*44中年。44.4中中4。。144。。中984000004000中015】 超 诣 飘 逸 …168 旷 达 …174 流 动 444444…180 附录一：司空图论诗杂著校注 0…44…187 与李生论诗书 44444…187 与王驾评诗[书] …194 与极浦书 ……119 题柳柳州集后 ……202 附录二：《二十四诗品》作者问题讨论文章 4……208 《诗家一指》与《二十四诗品》作者问题 …208 《二十四诗品》是明人怀悦所作吗？ ……224 再论《二十四诗品》作者问题… …230 关于《二十四诗品》作者问题的讨论 一答张灿校友问 44……246 对宋元人关于《二十四诗品》记载的诠证 4…260 《菊碉集原序》、《林湖遗稿序》考释 44…272 整理后记 …287

绪论|001 绪论 一、司空图的生平和思想 (一)司空图的籍贯 司空图在唐末是个诗人、诗论家，也是忠臣节士，《旧唐书》、《新唐 书》均为他立传；可是对他的籍贯，记载却不一致。《旧唐书·司空图 传》日：“司空图字表圣，本临淮人。”①《新唐书·司空图传》日：“司空图 字表圣，河中虞乡人。”那么，我们怎么理解这个问题呢？ 这里的“临淮”是指唐长安四年以后的“临淮县”。《旧唐书·地理志 (一)》曰：“临准，长安四年，割徐城南界两乡于沙熟淮口置临准县。开 元二十三年，移治郭下。”地在今安徽泗县。所谓“本临准人”，表明他 原籍临淮，实际已迁徙他乡了。迁到何处？《新唐书》指明：“河中虞 乡”，即今山西虞乡。 上述两种说法实际无矛盾，并且在司空图的诗文中都找得到根 据。在《月下留丹灶·序》末，署日：“泗水司空氏记”④；在《书屏记》末， 署日：“泗水司空图衔涕撰录谨记之”⑤；在《荥阳族系记·序》末，署日 ①[后晋]刘胸等撰：《旧唐书》（第十五册），中华书局1975年版，第5082页。 ②[宋]欧阳修、宋祁撰：《新唐书》（第十/八册），中华书局1975年版，第5573页。 ③[后晋]刘胸等撰：《旧唐书》（第五册），中华书局1975年版，第1445页。 ④祖保泉、陶礼天笺校：《司空表圣诗文集笺校》，安徽大学出版社2002年版， 第216页。 ⑤祖保泉、陶礼天笺校：《司空表圣诗文集笺校》，安徽大学出版社2002年版， 第220页

002二十四诗品校注译评 “乾宁三年春闰正月二十八日，四水司空图序”。这里的“泗水”曾是 “临准”的治所所在地。他一再这么说，表明他到老年也不忘祖籍。 又，《书屏记》曰：“庚子岁(880年)遇乱，自虞邑居负之置于王城别 业。”②这里的“虞邑居”即是他在虞乡县的家，“王城别业”，即是他家在 王官谷购置的别墅。又，诗有《虞乡北原》，就是写乡里景色的。 司空图祖籍临淮，家居山西虞乡，这本来是简明而有实证的问题， 毋庸置疑。可是因为《旧唐书》版本有异，一种版本说：“司空图，字表 圣，本临淄人。”于是近世修成的《山东通志》、《临淄县志》便说司空图 祖籍为临淄，而国外的司空图研究者也有人认为司空图的祖籍为临 淄，并进一步推演说“司空图大概出生于泗水，也许就是因为自己诞生 泗水，既不用祖籍临淄也不说虞乡，而自署·泗水司空图'。”@我以为 这种说法有失允当。 这里，应该略略提到《旧唐书》的版本问题 百衲本《旧唐书》（由残存宋本与明闻人诠本配补成书）、清道光间 扬州岑建功校刻的《旧唐书》和1975年中华书局版校点的《旧唐书》， 皆说司空图“本临淮人”。这一说法的过硬证据就是司空图自署“泗水 司空图”及司马光《资治通鉴》说的“图.临准人也。”我们还应该知道司 空图自署祖籍是不会错的：而司马光修《资治通鉴》中的《唐纪》部分 “悉据旧史（按：指《旧唐书》），而于新书（按：指《新唐书》）无取焉”（见 文征明《重刊（旧）唐书叙》)。足见司马光说：“图，临淮人也”一语，来 自宋时的《旧唐书》。 只有明嘉靖己亥(1539年)绍兴闻人诠校刻的《旧唐书》说：“司空 图字表圣，本临淄人。”现在人们常见的据闻氏本抄印的《四库全书》 ①祖保泉、陶礼天笺校：《司空表圣诗文集笺校》，安徽大学出版社2002年版， 第330页。 ②祖保泉、陶礼天笺校：《司空表圣诗文集笺校》，安徽大学出版社2002年版 第220页。 ③[新加坡]王润华著：《司空图新论》，台北：东大图书公司1989年版，第12页

绪论003 本、排印的《四部备要》本才说司空图“本临淄人”。我们以为这说法拿 不出明代以前的证据，因而只能视为《旧唐书·司空图传》原作“本临准 人”，闻本误作“本临淄人”。一字之差，相隔千里。应该知道，闻人诠 翻刻《旧唐书》时大叹“苦无善本”，文征明为闻本《旧唐书》作《叙》时， 指出这书“多所阙漏”，颇有“是非失实”①处。清阮元为《惧盈斋本旧唐 书》（即岑建功校刻本）作《序》，则明确指出：“特当时闻本所据之书，止 就残篇断简，荟萃而成，初非全部，故鲁鱼亥豕之文，夏五郭公之句，正 复不少，论者惜其未尽善焉。”我以为闻本把“本临准人”误作“本临淄 人”，而岑建功本复校改为“本临淮人”，便是勘正“鲁鱼亥豕之文”的 一例。 至于“民国四年”(1915年)商务印书馆《影印清光绪山东通志》以 及《临淄县志》所说“司空表圣，临淄人，徙河中虞乡”云云，那都是沿闻 本《旧唐书》误刻一字而出现的错误，今人不该以此为据来论证司空图 的祖籍。至于说司空图“诞生泗水”因而“自署泗水司空图”，这纯系揣 测之言，全无实据，也不符合古代文人自署祖籍的传统习惯，更不符合 古代史家传记人物称其祖籍的通例。 (二)司空图的家庭 古代史家为所选定的人物作传，往往追叙传主的有可称道的祖 宗。《旧唐书·司空图传》说： 曾祖遂，密令。祖象，水部郎中。父舆，精吏术。大中初， 户部侍郎卢弘正领盐铁，奏舆为安邑两池榷盐使、检校司封 ①[明]文征明撰：《重刊旧唐书叙》，见周道振辑校《文征明集》，上海古籍出版 社1987年版，第470页。 ②[清]阮元撰：《清惧盈斋本旧唐书阮序》，见[后晋]刘昫等撰《旧唐书·附录》 (第十六册)，中华书局1975年版，第5405页

004二十四诗品校注译评 郎中。① 司空图的曾祖父司空遂曾任密县（今属河南省）县令，其政绩如 何，无可考。祖父司空彖，曾任水部郎中，官位五品，然其业绩亦失 载。父亲司空舆“精吏术”，却有明确记载：“先是，盐法条例疏阔，吏多 犯禁；舆乃特定新法十条奏之，至今以为便。”司空舆因此升官，人朝 为司门员外郎，迁户部郎中。(《旧唐书·卢弘正传》亦提及“奏舆为两池 使”事，不再录。) 司空图的上两代人都入朝为官，官至五品。这对司空图的成长必 然产生重大影响。家庭经济为他提供了生活条件：家庭的文化水平对 他青少年时期的学习，自有一定的要求：前辈的仕途、交游对他自有开 拓社会视野的作用。封建社会中所谓“书香门第”，司空图家就是一个 不大不小的例子。 司空图的祖父对司空图的具体影响，我们在《司空表圣诗文集》中 找不出具体记载。司空图的父亲司空舆对司空图的各方面影响却有 点记载。例如，司空图家在山西虞乡县定居，便与司空舆在大中初任 安邑两池榷盐使有关。盐池在山西安邑县西南，由两池之一的“解池” (属山西解州)西去约四十里便是虞乡县城。司空舆对“两池”周围环 境熟悉，选中虞乡为定居点，为少年司空图找到了幽美而安静的学习 环境。 《旧唐书·司空图传》日：“图有先人别墅在中条山之王官谷，泉石 林亭，颇称幽栖之趣。”④图所作《山居记》说：“会昌中，诏毁佛宫，因为 ①[后晋]刘胸等撰：《1旧唐书》（第十五册），中华书局1975年版，第5082页。 ②[后晋]刘胸等撰：《旧唐书》（第十五册），中华书局1975年版，第5082页。 ③（虞乡县志》日：“與始卜居虞乡。” ④[后晋]刘昫等撰：《旧唐书》（第十五册），中华书局1975年版，第5083页

绪论|005 我有。谷之名，本以王官废垒在其侧…”①这里应解释清楚：“因为我 有”中的“我”，不是司空图自己，因为“会昌中”他才十七八岁，无权购 置：只有他父亲(“先人”)此时已是个颇有社会阅历的“精吏术”的一般 官吏，才有力购置别墅。这个别墅后来成了司空图身处动乱时期的隐 居之所。 司空图在《书屏记》中说他父亲曾“以诗师友兵部卢公载”，“以书 受知于裴公休”，并说他父亲为鉴赏书法作品往往“清旦披玩，殆废寝 食”，足见司空图的父亲是个能诗能书的儒雅之士，司空图青少年时所 受到的家庭教育也可想而知。父亲的交游，增长了青少年时期司空图 的社会知识，也是很自然的。《书屏记》中又提到了家中所藏图书简况： “前后所藏及佛、道图记，共七千四百卷。”并记他父亲的评书艺语：“正 长（王赞）诗英，吏部（徐浩）笔力，逸气相资，奇功无迹，儒家之宝，莫逾 此屏也。”“足证司空图的“赏览”修养、宗教信仰都与家庭环境有关。 咸通十年(869年)，司空图三十三岁考进士，以“列第四人登科”， 受到恩师王凝的赏识，从此他便渐入仕途。 (三)司空图的生平 司空图(837年一908年)生活在晚唐的七十二年间，是唐代幼主 相继当朝、宦官专权、藩镇逞兵割据和农民被迫起义的大动荡时代，也 是唐朝逐渐走向灭亡的时代。血与火的交进，迫使司空图改变了当时 知识分子惯走的入仕道路，忍痛辞官归隐。这里，我们根据《旧唐书》 《新唐书》、《唐诗纪事》、《司空表圣文集》及《司空表圣诗集》等材料，把 他的生平事迹粗略地列示出来： ①祖保泉、陶礼天笺校：《司空表圣诗文集笺校》，安徽大学出版社2002年版， 第200页。 ②祖保泉、陶礼天笺校：《司空表圣诗文集笺校》，安徽大学出版社2002年版， 第219一220页

006二十四诗品校注译评 开成二年(837年)司空图出生于仕宦之家。(《旧唐书》称 “本临淮人”)曾祖遂，密县令。祖彖，水部郎中。父奥，位终户 部郎中。任“安邑两池榷盐使”时，移家山西虞乡县。《新唐书》 称“司空图，虞乡人”。在虞乡中条山王官谷有先人购置的司空 氏别业。 咸通七年(866年)，三十岁。秋，为王凝撰《太原王公同州 修堰记》。王凝曾任同州（今陕西大荔、合阳、韩城、白水等县 地)刺史，图曾以文谒见。可见图受知于王凝在三十岁之前。 咸通十年(869年)，三十三岁，考进士，名列第四登科，深受 主司王凝赏识。归虞乡。 咸通十二年(871年)，三十五岁。王凝为商州刺史，图往从 之。（商州，地在今陕西省商县南、河南省渐川县一带。】 乾符元年(874年)，三十八岁。随王凝在商州。 王仙芝率众数千起义于长垣（今河南长垣县）。次年(875 年)二月，黄巢率众数千，响应王仙芝，起义于冤句（今山东菏 泽)，此后有众六十万。 乾符四年(877年)，四十一岁。春，王凝为宣敏观察使，图 往从之，在幕府。（宣歙，地在今安徽省青阳、宣城、宁国、歙县、 祁门、休宁、江西省婺源一带。) 朝廷召图为殿中侍御史，不赴 乾符五年(878年)，四十二岁。图随王凝在宣歙。秋，黄巢 起义军攻宣州，凝抗拒黄巢军，因劳得疾，死。图撰《纪恩门王 公宣城遗事》，备史官采录。离宣城，之洛阳。 乾符六年(879年)，四十三岁。在洛阳，为光禄寺主簿。受 前相卢携赏识。，携尝过图舍，手题于壁曰：“姓氏司空贵，官班 御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”次年卢携复入朝为相 广明元年(880年)，四十四岁。因卢携推荐，至陕州（治在 今河南省陕县)，在观察使卢渥幕中。是年十月，卢渥为礼部待 郎。图入朝为礼部员外郎。十二月，黄巢起义军至京，僖宗出 逃至蜀，图从之不及。在京遇义军战士段章，段为图昔日驭者， 劝图投义军，图不从，得段导引，逃归中条山。当时故相王徽在

绪论|007 蒲（今山西省永济、运城一带，亦称河中府），待图颇厚。 中和元年(881年)，四十五岁。退归中条山王官谷。此时， 有《杂言》明志：“乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解 补青天，不解煎胶粘日月。” 光启元年(885年)，四十九岁，在王官谷。正月，僖宗自 还京，途次凤翔，拜图为中书舍人，知制诰 光启二年(886年)，五十岁。正月，僖宗至宝鸡，图不及从， 退归王官谷，旋离王官谷，又归来。 文德元年(888年)，五十二岁。僖宗在凤翔。三月，僖宗暴 疾，崩，时年二十七。皇太弟寿王柩前即位，时年二十二，史称 昭宗。此时司空图在王官谷。 龙纪元年(889年)，五十三岁。朝廷召图之长安，拜中书舍 人。不久，因病辞官，乞归。黄河以北大乱。图移居华阴县（今 漏陕西省)。次年（大顺元年），仍在华阴。 景福元年(892年)，五十六岁。在华阴。朝廷征为谏议大 夫，称疾不赴。 景福二年(893年)，五十七岁。在华阴。朝廷征拜户部侍 郎，赴阙，数日即辞归。 乾宁二年(895年)，五十九岁。在华阴。八月，自华州至那 阳（今湖北那县）避乱。曾南至涔阳、松滋。 乾宁三年(896年)，六十岁。在那阳。正月，陕军（尔州王 行瑜、凤翔李茂贞、华州韩建)入王官谷，焚司空图濯缨亭，家藏 图书七千四百卷化为灰烬。七月，韩建奉表迎昭宗驻跸华州 (今陕西省华县、华阴、潼关及下邦镇一带)，图自郧阳回华阴。 朝廷征拜司空图为兵部待郎，称疾不赴。 乾宁四年(897年)，六十一岁。在华阴。昭宗驻跸华州。 入月，韩建为剪除朝廷辅翼，杀通王以下十一王于石堤谷。 光化元年(898年)，六十二岁。在华阴。八月，昭宗还京 九月，册韩建为太傅，进封许国公。司空图奉敕撰《华帅许国公 德政碑》，在颂扬中有规戒语。 光化三年(900年)，六十四岁。在华阴。八月，撰《书屏