北京大学：《宗教学导论 An Introduction to Religious Studies》课程电子教案（PPT课件讲稿）第三章 古希腊的宗教与哲学——《游叙弗伦》

宗教学导论 古希腊的宗教与哲学 《游叙弗伦》

宗教学导论 古希腊的宗教与哲学 －－《游叙弗伦》

哲学、城邦、宗教 希腊人的生存处境是城邦,城邦是希腊人实 现美好生活的实践 哲学是对美好生活的思考 宗教介于哲学与宗教之间,既有政治性,也 有哲学性 ■与《安提戈涅》一样,《游叙弗伦》同样处 理宗教与城邦之间的关系 ■也与《安提戈涅》一样,《游叙弗伦》同样 从家庭问题出发来思考这一点

哲学、城邦、宗教  希腊人的生存处境是城邦，城邦是希腊人实 现美好生活的实践  哲学是对美好生活的思考  宗教介于哲学与宗教之间，既有政治性，也 有哲学性  与《安提戈涅》一样，《游叙弗伦》同样处 理宗教与城邦之间的关系  也与《安提戈涅》一样，《游叙弗伦》同样 从家庭问题出发来思考这一点

柏拉图的对话 从智者到哲学家;苏格拉底的次航 苏格拉底第一个用哲学来思考宗教、政治,与道德 苏格拉底的弟子柏拉图把苏格拉底当作对话中的主 角 ■对话与辩证 柏拉图笔下的苏格拉底最关心的哲学问题是,美好 的生活是什么 政治,是实现美好生活的实践途径,但不可能是完 美的途径 n宗教和神话中,包含着对美好生活的思考;宗教, 又是维护政治秩序的手段

柏拉图的对话  从智者到哲学家；苏格拉底的次航  苏格拉底第一个用哲学来思考宗教、政治，与道德。 苏格拉底的弟子柏拉图把苏格拉底当作对话中的主 角  对话与辩证  柏拉图笔下的苏格拉底最关心的哲学问题是，美好 的生活是什么  政治，是实现美好生活的实践途径，但不可能是完 美的途径  宗教和神话中，包含着对美好生活的思考；宗教， 又是维护政治秩序的手段

苏格拉底与宗教问题 柏拉图的创世论 苏格拉底自认为肩负着神的使命(无知之知) ■苏格拉底虔敬地遵从神的法律和城邦的律法 苏格拉底的守护神 正是在这个背景下,才有《游叙弗伦》中对虔敬问题的讨论

苏格拉底与宗教问题  柏拉图的创世论  苏格拉底自认为肩负着神的使命（无知之知）  苏格拉底虔敬地遵从神的法律和城邦的律法  苏格拉底的守护神  正是在这个背景下，才有《游叙弗伦》中对虔敬问题的讨论

创世论 《蒂迈欧》中的讨论 德木格(工匠)创造宇宙 所隐含的争论:理性与创造 中世纪以后对此的讨论

创世论  《蒂迈欧》中的讨论  德木格（工匠）创造宇宙  所隐含的争论：理性与创造  中世纪以后对此的讨论

无知之知 ■德尔斐的阿波罗神殿 ■德尔斐神谕“认识你自己” 苏格拉底是最智慧的人 ■苏格拉底对这一问题的思考 苏格拉底的哲学探讨,是对这一神谕的执行2

无知之知  德尔斐的阿波罗神殿  德尔斐神谕“认识你自己”  苏格拉底是最智慧的人  苏格拉底对这一问题的思考  苏格拉底的哲学探讨，是对这一神谕的执行

苏格拉底对待城邦神学的态度 哲学的神学思考与政治的服从是分开的 《克里同》的内容 ■《斐多》中的敬神 《理想国》、《高尔吉亚》、《斐多》的结尾的神 话 ■奥古斯丁对这一问题的转化

苏格拉底对待城邦神学的态度  哲学的神学思考与政治的服从是分开的  《克里同》的内容  《斐多》中的敬神  《理想国》、《高尔吉亚》、《斐多》的结尾的神 话  奥古斯丁对这一问题的转化

苏格拉底的守护神 ■中性的 damon(精灵、神灵) ■守护神对苏格拉底的纠正 是苏格拉底的道德指南 奥古斯丁对这一问题的理解

苏格拉底的守护神  中性的damon（精灵、神灵）  守护神对苏格拉底的纠正  是苏格拉底的道德指南  奥古斯丁对这一问题的理解

关于苏格拉底之死的系列对话 ■苏格拉底之死的历史原因 ■游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克里同 斐多

关于苏格拉底之死的系列对话  苏格拉底之死的历史原因  游叙弗伦  苏格拉底的申辩  克里同  斐多