北京大学：《宗教学导论 An Introduction to Religious Studies》课程电子教案（PPT课件讲稿）第六章《约翰福音》（上）

宗教学导论 《约翰福音》(上)

宗教学导论 《约翰福音》（上）

新约 ■相对于上帝与摩西立的旧的约法,是上帝与人立的 新的约法 由四福音、使徒书信(主要是保罗书信)、启示录 组成 ■新约成书的基础,是保罗神学 其核心,是耶稣受难的故事

新 约  相对于上帝与摩西立的旧的约法，是上帝与人立的 新的约法  由四福音、使徒书信（主要是保罗书信）、启示录 组成  新约成书的基础，是保罗神学  其核心，是耶稣受难的故事

约翰福音的地位 四福音包括马太福音、马可福音、路加福音、 约翰福音 ■都是记载耶稣故事的书 其中,马太福音距离犹太教的理解最近 ■约翰福音吸收希腊哲学的内容最多

约翰福音的地位  四福音包括马太福音、马可福音、路加福音、 约翰福音  都是记载耶稣故事的书  其中，马太福音距离犹太教的理解最近  约翰福音吸收希腊哲学的内容最多

约翰福音结构 n前言1:1-18 耶稣行事录1:19-12:50 耶稣受难13:1-20:31 复活之后21:1-25

约翰福音结构  前言 1:1-18  耶稣行事录1：19-12：50  耶稣受难13：1-20：31  复活之后21：1-25

本部分的结构 是一首早期的赞美诗,放在福音的前面 ■主体是赞美诗,是对救赎历史的诗化表述 n中间插入了洗者约翰的部分(6-9,15,17-18) ■还有作者对赞美诗的解释(12中“就是信他 名的人”和13) 长期以来,被当做《新约》中最美、最核心 的段落,是天主教弥撒的结束语 读赞美诗1:1-16(去掉约翰的部分69,15)

本部分的结构  是一首早期的赞美诗，放在福音的前面  主体是赞美诗，是对救赎历史的诗化表述  中间插入了洗者约翰的部分（6-9,15,17-18）  还有作者对赞美诗的解释（12中“就是信他 名的人”和13）  长期以来，被当做《新约》中最美、最核心 的段落，是天主教弥撒的结束语  读赞美诗1:1-16（去掉约翰的部分6-9，15）

太初 1:1-5 ■读《创世记》1:1-5 ■《约翰福音》的第一段话,对应于《创世记》 的第一段话。中文译者没有注意到,原文的 “起初”和“太初”是完全相同的(英文: In the beginning 两处的核心都是光明与黑暗的关系 ■福音书作者,是用“道”来重新解释《创世 记》中的创世含意

太 初  1：1-5  读《创世记》1：1-5  《约翰福音》的第一段话，对应于《创世记》 的第一段话。中文译者没有注意到，原文的 “起初”和“太初”是完全相同的（英文： In the beginning）  两处的核心都是光明与黑暗的关系  福音书作者，是用“道”来重新解释《创世 记》中的创世含意

有道 道的原文是 logos,英文是word,即言,天主教圣 经译为“圣言” 逻各斯( logos)是希腊哲学的核心词汇 1:1的三句话,描述了圣言的三个特点 “太初有道”( In the beginning was the Word) 圣言是存在的 “道与上帝同在”( The word was in gods presence),圣言与圣父的关系 “道就是上帝”( and the word was god),耶稣 的神性

有 道  道的原文是logos，英文是word，即言，天主教圣 经译为“圣言”  逻各斯（logos）是希腊哲学的核心词汇  1:1的三句话，描述了圣言的三个特点  “太初有道”（In the beginning was the Word）， 圣言是存在的  “道与上帝同在”（The Word was in God’s presence），圣言与圣父的关系  “道就是上帝”（and the Word was God），耶稣 的神性

圣言创世 1:3,上帝创世,用的是圣言 1:4,圣言一生命一光 1:5,光明与黑暗之间的斗争;黑暗试图征服 光明,但无法做到 灵智派问题 黑暗是否指普遍的原罪?

圣言创世  1:3，上帝创世，用的是圣言  1:4，圣言－生命－光  1:5，光明与黑暗之间的斗争；黑暗试图征服 光明，但无法做到 灵智派问题 黑暗是否指普遍的原罪？

圣言来到世间 10-12 ■继续光明与黑暗的主题,圣言主动来到世间,战胜 黑暗 对此的理解存在争议,有人认为这是指旧约中的内 容 10亚当到摩西之间的阶段;11是上帝与摩西订约和以 色列随后的不忠;12以色列中相信他的人 更多人认为,这是对耶稣后面的故事的概括 10体现了约翰神学中,圣言化身为人的主题;11犹太 人对他的态度;12真正的选民

圣言来到世间  10-12  继续光明与黑暗的主题，圣言主动来到世间，战胜 黑暗  对此的理解存在争议，有人认为这是指旧约中的内 容 10亚当到摩西之间的阶段；11是上帝与摩西订约和以 色列随后的不忠；12以色列中相信他的人  更多人认为，这是对耶稣后面的故事的概括 10体现了约翰神学中，圣言化身为人的主题；11犹太 人对他的态度；12真正的选民

道成肉身 读1:14 从人间社会的角度看待圣言,是对10-12的具体化 呼应1(只有这两句提到了道(圣言)) 太初有道道成了肉身 道与上帝同在|住在了我们中间(住,搭帐篷的意思 《出埃及记》25:8-9又当为我造圣所,使我可以住在 他们中间。制造帐幕和其中的一切器具,都要照我所 指示你的样式。”) 道就是上帝我们见过父独生子的荣光 ■圣言的神性与人性

道成肉身  读1：14  从人间社会的角度看待圣言，是对10-12的具体化， 呼应1（只有这两句提到了道〔圣言〕）  太初有道|道成了肉身  道与上帝同在|住在了我们中间（住，搭帐篷的意思， 《出埃及记》25:8-9“又当为我造圣所,使我可以住在 他们中间。制造帐幕和其中的一切器具,都要照我所 指示你的样式。” ）  道就是上帝|我们见过父独生子的荣光  圣言的神性与人性