上海交通大学：《礼记（选读）》课程教学资源_期中课堂考核优秀PPT（大学）

资料搜集：王卓然、谢禹翀、杨春雷 PPT制作：顾容菲、李晓萌 PPT修改：杨春雷、谢禹翀、 顾容菲、王卓然 课堂展示：顾容菲、程玉婷、谢禹翀 王卓然、杨春雷、李晓萌 礼记第四小组展示 二零一七学年第二学期 大夢

二零一七学年第二学期礼记第四小组展示 印 资料搜集：王卓然、谢禹翀、杨春雷 PPT制作 ：顾容菲、李晓萌 PPT修改 ：杨春雷、谢禹翀、顾容菲、王卓然 课堂展示：顾容菲、程玉婷、谢禹翀 王卓然、杨春雷、李晓萌

目录 第一部分 礼记·大学之概述 第二部分 经典片段之欣赏 第三部分 立足当下之反思 第四部分 磨仰伟人之事迹 第五部分 传统礼仪之风采

目 录 第一部分 礼记·大学 之概述 第二部分 经典片段 之欣赏 第三部分 立足当下 之反思 第四部分 瞻仰伟人之事迹 第五部分 传统礼仪之风采

礼记《大学》概述 主讲人：顾容菲

壹 礼记《大学》 概述 主讲人：顾容菲

壹 地位与发展 ✉深入了解儒家经典的第一步 ·北宋：成为核心经典的关键时期 ·南宋：从《礼记》中独立

壹 地位与发展 ·深入了解儒家经典的第一步 ·北宋：成为核心经典的关键时期 ·南宋：从《礼记》中独立

贰 “三级领” ·“在明明德，在亲民，在止于至善” ·令学生懂得必须发扬光明善德 0 实施教化除旧布新，亲爱于民 ·君子所应自处即君子所应达到的目标

贰 “三纲领” ·“在明明德，在亲民，在止于至善” ·令学生懂得必须发扬光明善德 ·实施教化除旧布新，亲爱于民 ·君子所应自处即君子所应达到的目标

叁 《八条目” ·“格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下” ·“内圣”是“外王”的基础 。“外王”是“内圣”的归宿

叁 “八条目” ·“格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下” ·“内圣”是“外王”的基础 ·“外王”是“内圣”的归宿

经典片段欣赏 主讲人：程玉婷

贰 经典片段 欣赏 主讲人：程玉婷

大学 Da Xue 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先 齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正 其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其 知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而 后国治，国治而后天下平

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先 齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正 其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其 知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而 后国治，国治而后天下平。 大 学 Da Xue

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。 在明明德”，郑玄注：“谓显明甚至德也。” 呼本虑敏定至德大 孔颖达疏：“言大学之道在章明已之光明之德， 先末而安而善在学 谓身有明德而更章显之。”孟子性善论的影响 后事後安後知親之 則有熊而静上民道 于此隐约可见：天赋人善性，人固有明德； 近终得後静而在在 大学之道就是要令学生懂得必须发扬这些光明 道始物熊而后上明 的善德。 头知有虑後定於朋

• 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。 • “在明明德” ，郑玄注： “谓显明甚至德也。 ” 孔颖达疏： “言大学之道在章明已之光明之德， 谓身有明德而更章显之。 ”孟子性善论的影响 于此隐约可见：天赋人善性，人固有明德； 大学之道就是要令学生懂得必须发扬这些光明 的善德

立足当下反思 主讲人：谢禹肿、王卓然

叁 立足当下 反思 主讲人：谢禹翀、王卓然