上海中医药大学：《医古文》课程教学资源（PPT课件讲稿）与薛寿鱼书（袁枚）

内容 提要 金文 朗诵 与薛寿鱼书 注静 重点 袁枚 提示 参考 文献 自测 练习 课件制作上海中医药大学医古文教研室王兴伊

与薛寿鱼书 袁 枚 内容 提要 全文 朗诵 随文 注释 整篇 翻译 重点 提示 参考 文献 自测 练习 课件制作：上海中医药大学医古文教研室 王兴伊

内容提要 袁枚(1716-1797)， 清代诗人，诗论家。 字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾 隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。 返回主页

袁枚(1716-1797)，清代诗人，诗论家。 字子才，号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾 隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。 内容提要 返回主页

薛雪，乾隆年间人，与叶天士同时， 温病学派著名医家。于湿热病有独到 心得，著《湿热病篇》（收于王孟英 《温热经纬》)。与叶氏有学术之争， 言辞虽有偏颇，但其争鸣对温病学派 的形成和发展有积极作用，在临床上 二人也时有相互赞许。 返回主页

薛雪，乾隆年间人，与叶天士同时， 温病学派著名医家。于湿热病有独到 心得，著《湿热病篇》（收于王孟英 《温热经纬》）。与叶氏有学术之争， 言辞虽有偏颇，但其争鸣对温病学派 的形成和发展有积极作用，在临床上 二人也时有相互赞许。 返回主页

随文注释 談何容易！天生一不朽之人，而 其子若孫必欲推而納之於必朽之處， 悁悁：忧闷貌。 此吾所爲悁悁而悲也。夫所谓不朽 者，非必周孔而後不朽也。羿之射 秋之弈，俞跗之醫，皆可以不朽也。 使必待周孔而後可以不朽，則宇宙 間安得有此紛紛之周孔哉？子之大 大父：祖父。 父一瓢先生，醫之不朽者也，高年 不禄：死的婉语。 不禄，僕方思輯其梗概，以永其人， 而不意寄來墓志無一字及醫，反託 於陳文恭公講學云 返回主页

談何容易！天生一不朽之人，而 其子若孫必欲推而納之於必朽之處， 此吾所爲悁悁而悲也。夫所谓不朽 者，非必周孔而後不朽也。羿之射， 秋之弈，俞跗之醫，皆可以不朽也。 使必待周孔而後可以不朽，則宇宙 間安得有此紛紛之周孔哉？子之大 父一瓢先生，醫之不朽者也，高年 不祿，僕方思輯其梗概，以永其人， 而不意寄來墓志無一字及醫，反託 於陳文恭公講學云 随文注释 悁悁:忧闷貌。 大父：祖父。 不禄：死的婉语。 返回主页

云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣！ 朽矣！ 夫學在躬行，不在講也。 聖學 莫如仁，先生能以術仁其民，使無 天札，是即孔子老安少懷之學也。 素位而行學，孰大於是，而何必捨 烂然：光明显赫。 之以他求？陽明勳業爛然，胡世寧 笑其多一講學；文恭公亦復爲之， 於余心猶以爲非。然而，文恭，相 自重：自我拾高 公也；子之大父，布衣也。 相公借 身价。 布衣以自重，则名高：而布衣挾相 挟：依仗。 公以自尊，則甚陋。今執途之人而 今：如果。 問之日：一瓢先生非名醫乎？雖子 返回主页

云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣！ 朽矣！ 夫學在躬行，不在講也。聖學 莫如仁，先生能以術仁其民，使無 夭札，是即孔子老安少懷之學也。 素位而行學，孰大於是，而何必捨 之以他求？陽明勳業爛然，胡世寧 笑其多一講學；文恭公亦復爲之， 於余心猶以爲非。然而，文恭，相 公也；子之大父，布衣也。相公借 布衣以自重，則名高；而布衣挾相 公以自尊，則甚陋。今執途之人而 問之曰：一瓢先生非名醫乎？雖子 自重：自我抬高 身价。 挟：依仗。 今：如果。 烂然：光明显赫。 返回主页

之仇，無異詞也。 又問之日：一瓢 其大概。 先生其理學乎？雖子之戚，有異詞 传先人：为先人 也。子不以人所共信者傳先人，而 立传。 以人所共疑者傳先人，得毋以“藝 成而下”之說爲斤斤乎？不知藝即 道之有形者也。精求之，何藝非道 貌袭之，道艺两失。 燕哙、子之何 嘗不託堯舜以鳴高，而卒爲梓匠輪 輿所笑。醫之爲藝，尤非易言，神 農始之，黄帝昌之，周公使冢宰领 之，其道通於神聖。今天下醫绝矣 惟講學一流轉未絕者，何也？醫之 效立見，故名醫百無一 返回主页

之仇，無異詞也。又問之曰：一瓢 先生其理學乎？雖子之戚，有異詞 也。子不以人所共信者傳先人，而 以人所共疑者傳先人，得毋以“藝 成而下”之說爲斤斤乎？不知藝即 道之有形者也。精求之，何藝非道？ 貌袭之，道艺两失。燕哙、子之何 嘗不託堯舜以鳴高，而卒爲梓匠輪 輿所笑。醫之爲藝，尤非易言，神 農始之，黃帝昌之，周公使冢宰领 之，其道通於神聖。今天下醫绝矣， 惟講學一流轉未絕者，何也？醫之 效立見，故名醫百無一 其：大概。 传先人：为先人 立传。 返回主页

村儒：才疏学浅 人：學之講無稽，故村儒舉目皆是。 的文人。 子不尊先人於百無一人之上，而反 无俚：无聊。 賤之於舉目皆是之中，過矣！即或 附会：指凑和讲 衰年無俚，有此附會，則亦當牽連 学之事。 書之，而不可盡沒有所由來，僕昔 牵连：附带。 疾病，性命危篤，爾時特雕十周、 程 没：埋没。 張、朱何益？而先生獨能以一刀圭 心折：佩服。 活之，僕所以心折而信以爲不朽之 人也。 慮此外必有異案良方，可以 拯人，可以壽世者， 辑而傳焉，當 语录：指二程与 高出語緣陳言萬萬。而乃諱而不宣 朱熹语录。 甘捨神奇以就臭腐，在 返回主页

人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。 子不尊先人於百無一人之上，而反 賤之於舉目皆是之中，過矣！即或 衰年無俚，有此附會，則亦當牽連 書之，而不可盡沒有所由來，僕昔 疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、 張、朱何益？而先生獨能以一刀圭 活之，僕所以心折而信以爲不朽之 人也。慮此外必有異案良方，可以 拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當 高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣， 甘捨神奇以就臭腐，在 附会：指凑和讲 学之事。 牵连：附带。 村儒：才疏学浅 的文人。 无俚：无聊。 没：埋没。 语录：指二程与 朱熹语录。 心折：佩服。 返回主页

理學中未必增一僞席，而方伎中 伎 通技。 轉失一真人矣。豈不悖哉！豈不 重点内容 惜哉！ 返回主页

理學中未必增一僞席，而方伎中 轉失一真人矣。豈不悖哉！豈不 惜哉！ 伎：通技。 返回主页 重点内容

谓评论哪里能轻率。语出《汉 谈何容易 书东方朔传》。《盐铁论》： “贾生有言日：恳言则辞浅而不入 深言则逆耳而失指，故日谈何容 易。” 返回主页 返回

谓评论哪里能轻率。语出《汉 书·东方朔传》。《盐铁论》： “贾生有言曰：恳言则辞浅而不入， 深言则逆耳而失指，故曰谈何容 易。 ” 谈 何 容 易 返回主页 返回

若同“其》 《论·实知》：“孔子生，不知其父，若母匿 若 之。” 《史记·孔子世家》：“（叔梁)纥与颜氏女野合 而生孔子。” 索隐：盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼， 故云野合，谓不合礼仪。 返回主页 返回

若同“其” 《论衡·实知》：“孔子生，不知其父，若母匿 之。 ” 《史记·孔子世家》：“（叔粱）纥与颜氏女野合 而生孔子。 ” 索隐：盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼， 故云野合，谓不合礼仪。 若 返回主页 返回