上海交通大学:《中日科技文化交流》课程教学资源(课件讲稿)第13讲 明末汉译(上)西学东渐与明末清初的中国

中日科技文化交流 西学东渐与明末清初的中国 萨日娜

内容介绍 ● 一,耶稣会士的成立及其被派遣经纬 二,耶稣会士的传教策略 ·三,中国耶稣会传教事业的缔造者--利玛窦 四,皈依天主教的高级官员-徐光启 五,会通西方科学的帝王-康熙皇帝 ·六,总结
• 一,耶稣会士的成立及其被派遣经纬 • 二,耶稣会士的传教策略 • 三,中国耶稣会传教事业的缔造者----利玛窦 • 四,皈依天主教的高级官员 ---徐光启 • 五,会通西方科学的帝王---康熙皇帝 • 六,总结

耶稣会士的成立及其被派遣经纬 15世纪后欧洲天主教因为腐败和搜刮民财, 引起欧洲各国阶层的强烈不满一宗教改革 >直接原因:教皇兜售“赎罪券” >主要原因:文艺复兴的兴起
• 15世纪后欧洲天主教因为腐败和搜刮民财, 引起欧洲各国阶层的强烈不满—宗教改革 Ø直接原因:教皇兜售“赎罪券” Ø主要原因:文艺复兴的兴起

文艺复兴

天主教会的腐败受到新教的冲击非常大,天主教 内产生了一股维新改革的思想 ·耶稣会的成立是这个势力的一部分 >1535年,依纳爵·罗耀拉与其他6名巴黎大学的学 生,在巴黎郊外圣但尼小教堂的地下室成立了耶 稣会。 1540年教皇保禄三世认可耶稣会是天主教的一个 正式修会。此后这个修会发展很快,不久就在多 个国家活动
• 天主教会的腐败受到新教的冲击非常大,天主教 内产生了一股维新改革的思想 • 耶稣会的成立是这个势力的一部分 Ø 1535年,依纳爵·罗耀拉与其他6名巴黎大学的学 生,在巴黎郊外圣但尼小教堂的地下室成立了耶 稣会。 • 1540年教皇保禄三世认可耶稣会是天主教的一个 正式修会。此后这个修会发展很快,不久就在多 个国家活动

我思故我在”(Cogito ergo sum) 耶稣会最主要的任务 是教育与传教,在欧 洲兴办许多大学,培 养出的学生除是耶稣 会人才外,也活跃于 政界与知识份子阶级, 著名的如笛卡儿
• 耶稣会最主要的任务 是教育与传教,在欧 洲兴办许多大学,培 养出的学生除是耶稣 会人才外,也活跃于 政界与知识份子阶级, 著名的如笛卡儿

耶稣会Societas Jesus,S.J (2013新教皇Pope Francis)

◆16世纪,欧洲的跨洋扩张,罗马教皇派遣耶稣会士到 中国和日本传教 教会委托葡萄牙负责该传教事业,耶稣会的传教士在 其中扮演了重要的角色。 > 西班牙人、耶稣会创始人之一沙勿略(St, Francois Xavier,1506-1552) -1542年东航到印度西部城市果阿 -1549年到达日本,传教困难 -1552年8月到达广东台山县的上川岛,12月2日去世 √中国历史悠久、文化高度发达,必须派学识高深、擅 长著述、通晓汉语的耶稣会士来传教
u16世纪,欧洲的跨洋扩张,罗马教皇派遣耶稣会士到 中国和日本传教 – 教会委托葡萄牙负责该传教事业,耶稣会的传教士在 其中扮演了重要的角色。 Ø 西班牙人、耶稣会创始人之一沙勿略(St. Francois Xavier, 1506-1552) – 1542年东航到印度西部城市果阿 – 1549年到达日本,传教困难 – 1552年8月到达广东台山县的上川岛,12月2日去世 ü中国历史悠久、文化高度发达,必须派学识高深、擅 长著述、通晓汉语的耶稣会士来传教

◆16世纪80年代,第一代耶酥会士由澳门进入中国,在 此后的两个世纪中,该修会一直在中国活动,并成为 欧洲与中国相互学习的主要媒介 >传教士的派遣事业在不同的国家具有不同的特色。 >葡萄牙以外的其它国家中也出现了传教士被派遣到东 方,传播西方文化的事例。 1579年7月,意大利人罗明坚(Michele Ruggieri, 1543-1607)到达澳门,1583年进入肇庆长住
u16世纪80年代,第一代耶稣会士由澳门进入中国,在 此后的两个世纪中,该修会一直在中国活动,并成为 欧洲与中国相互学习的主要媒介 Ø传教士的派遣事业在不同的国家具有不同的特色。 Ø葡萄牙以外的其它国家中也出现了传教士被派遣到东 方,传播西方文化的事例。 • 1579年7月,意大利人罗明坚(Michele Ruggieri, 1543-1607)到达澳门,1583年进入肇庆长住

如同在葡萄牙内地一样,欧洲科学的成果在中 国的南部港口得以传播,并成为耶稣会士执教 学院的教学内容。 一耶稣会士在葡萄牙的教育系统中占垄断地位, 他们将这套系统扩展到其海上帝国,并尝试着 进一步扩张到中国、日本等亚洲国家
– 如同在葡萄牙内地一样,欧洲科学的成果在中 国的南部港口得以传播,并成为耶稣会士执教 学院的教学内容。 – 耶稣会士在葡萄牙的教育系统中占垄断地位, 他们将这套系统扩展到其海上帝国,并尝试着 进一步扩张到中国、日本等亚洲国家
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