复旦大学：《古代汉语 Archaic Chinese language》课程教学资源（教案讲义）《後漢書·華佗傳》

《後漢書·華佗傳》

《後漢書·華佗傳》

範曄舆《後漢詟》 《後漢書》是記載東漢一朝歴史的記傳體 斷代史。在範曄創作《後漢書》以前,已 經出現了多種記述東漢歷史的史書,據 《隋書·經籍志》記載,有18家、20種之 多。範曄在各家所著東漢史書的基礎上, 博採眾長,斟酌去取,寫成此書,成為後 來居上之作

範曄與《後漢書》 • 《後漢書》是記載東漢一朝歷史的記傳體 斷代史。在範曄創作《後漢書》以前，已 經出現了多種記述東漢歷史的史書，據 《隋書·經籍志》記載，有18家、20種之 多。範曄在各家所著東漢史書的基礎上， 博採眾長，斟酌去取，寫成此書，成為後 來居上之作

範曄的《後漢書》被後來的史學家稱為 “良史”,在二十四史中被列為前四史, 在史學上佔有重要地位。 《後漢書》通行的注本,纪傳部分是唐高 宗的兒子章懷太子李賢注,八志則為梁代 劉昭注。中華書局標點的《後漢書》就是 採用李賢、劉昭作注的本子

• 範曄的《後漢書》被後來的史學家稱為 “良史”，在二十四史中被列為前四史， 在史學上佔有重要地位。 • 《後漢書》通行的注本，纪傳部分是唐高 宗的兒子章懷太子李賢注，八志則為梁代 劉昭注。中華書局標點的《後漢書》就是 採用李賢、劉昭作注的本子

華他 華佗,生卒年不可確考,我國東漢時期傑 出的醫學家,在歷代勞動人民心目中具有 極高的地位,在戲曲和民間傳說中經常出 現他的形象。他首創“麻沸散”麻醉全身, 進行割治腸胃的外科手術。在公元二、三 世紀,這一醫學技術在世界醫學史上也是 領先的

華佗 • 華佗，生卒年不可確考，我國東漢時期傑 出的醫學家，在歷代勞動人民心目中具有 極高的地位，在戲曲和民間傳說中經常出 現他的形象。他首創“麻沸散”麻醉全身， 進行割治腸胃的外科手術。在公元二、三 世紀，這一醫學技術在世界醫學史上也是 領先的

華佗不僅擅長外科,對內科、皃科、婦科、 針灸科和藥物學均有研究。此外,他還極 為重視運動,為了預防疾病,增進人體健 康,他創立了“五禽之戲”。五禽之戲是 套使全身肌肉和關節都能得到舒展的醫 療體操,動作是模仿虎的撲動前肢,鹿的 伸轉頭頸,熊的伏倒站立,猿的腳尖縱跳, 鳥的展翅飛翔

• 華佗不僅擅長外科，對內科、兒科、婦科、 針灸科和藥物學均有研究。此外，他還極 為重視運動，為了預防疾病，增進人體健 康，他創立了“五禽之戲”。五禽之戲是 一套使全身肌肉和關節都能得到舒展的醫 療體操，動作是模仿虎的撲動前肢，鹿的 伸轉頭頸，熊的伏倒站立，猿的腳尖縱跳， 鳥的展翅飛翔

華佗一向厭惡功名利祿,在長期的醫療實 踐中,與勞動人民結下了深厚的思想感情 他反對為曹操個人所御用,經果慘遭殺害 他臨刑前,還一心關心著百姓的病痛,想 把自己的醫書流傳下來,由於當時統治者 的淫威而未能實現,充分反映了在當時那 個社會中醫生的不幸遭遇

• 華佗一向厭惡功名利祿，在長期的醫療實 踐中，與勞動人民結下了深厚的思想感情。 他反對為曹操個人所御用，經果慘遭殺害。 他臨刑前，還一心關心著百姓的病痛，想 把自己的醫書流傳下來，由於當時統治者 的淫威而未能實現，充分反映了在當時那 個社會中醫生的不幸遭遇

華佗,字元化,沛國譙人也,一名專。遊 學徐土,兼通數經。曉養性之術,年且百 歲而猶有壯容,時人以為仙。沛相陳珪舉 孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。 口孝廉:孝廉意谓孝顺父母,廉法正直,汉 代选举人才的科目之一,汉武帝时设立, 由地方官荐举出来,录用后为皇家服务

• 華佗，字元化，沛國譙人也，一名旉。遊 學徐土，兼通數經。曉養性之術，年且百 歲而猶有壯容，時人以為仙。沛相陳珪舉 孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。 孝廉：孝廉意谓孝顺父母，廉法正直，汉 代选举人才的科目之一，汉武帝时设立， 由地方官荐举出来，录用后为皇家服务

精於方藥,處劑不過數種。心識分銖,不 假稱量。針灸不過數處,裁七八九。若疾 發結於內,針藥所不能及者,乃令先以酒 服麻沸散,既醉無所覺,因刳破腹背,抽 割積聚。若在腸胃,則斷截湔洗,除去疾 穢,既而縫合,傅以神膏,四五日創愈, 月之閒皆平復

• 精於方藥，處劑不過數種。心識分銖，不 假稱量。針灸不過數處，裁七八九。若疾 發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒 服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽 割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾 穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈， 一月之閒皆平復

佗嘗行道,見有病咽塞者,因語之曰: “向來道隅有賣餅人,萍齋甚酸,可取三 升飲之,病自當去。”即如佗言,立吐 蛇,乃懸於車而候佗。時佗小兒戲於門中, 逆見,自相謂曰:“客車邊有物,必是逢 我翁也。”及客進,顧視壁北,懸蛇以十 數,乃知其奇

• 佗嘗行道，見有病咽塞者，因語之曰： “向來道隅有賣餅人，萍齏甚酸，可取三 升飲之，病自當去。 ”即如佗言，立吐一 蛇，乃懸於車而候佗。時佗小兒戲於門中， 逆見，自相謂曰： “客車邊有物，必是逢 我翁也。 ”及客進，顧視壁北，懸蛇以十 數，乃知其奇

又有一郡守篤病久,佗以為盛怒則差,乃 多受其貨而不加功。無何棄去,又留書罵 之。太守果大怒,令人追殺佗,不及,因 瞋恚,吐黑血數升而愈

• 又有一郡守篤病久，佗以為盛怒則差，乃 多受其貨而不加功。無何棄去，又留書罵 之。太守果大怒，令人追殺佗，不及，因 瞋恚，吐黑血數升而愈