北京大学：《中国哲学史 Chinese Philosophy》课程教学资源（PPT课件讲稿）第十七讲 郭象 The Philosophy of Guoxiang

第十七讲:郭象 The Philosophy of Guoxiang

第十七讲：郭象 The Philosophy of Guoxiang

o郭象,字子玄,少有才理,好《老》《庄》,能清 太尉王衍每云:“听象语,如悬河泻水,注而 不竭。”州郡辟召,不就。常闲居,以文论自娱 后辟司徒掾,稍至黄门侍郎。东海王越引为太傅主 簿,甚见亲委,遂任职当权,熏灼内外,由是素论 去之。永嘉末病卒,著碑论十二篇。 《晋书·郭象传》

 郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清 言。太尉王衍每云：“听象语，如悬河泻水，注而 不竭。”州郡辟召，不就。常闲居，以文论自娱。 后辟司徒掾，稍至黄门侍郎。东海王越引为太傅主 簿，甚见亲委，遂任职当权，熏灼内外，由是素论 去之。永嘉末病卒，著碑论十二篇。 ——《晋书·郭象传》

O玄学与庄子 O从山林到庙堂 独化 o性与命 玄冥之境 O名教与自然

 玄学与庄子  从山林到庙堂  独化  性与命  玄冥之境  名教与自然

玄学与庄子 O王弼的《老子》注 o阮籍的《达庄论》 O郭象的《庄子》注

一 . 玄学与庄子  王弼的《老子》注  阮籍的《达庄论》  郭象的《庄子》注

从山林到庙堂 o“故圣人常游外以冥内,无 心以顺有,故虽终日见形,而 ,试人脉 神气无变;俯仰万机,而淡然 自若。”(《大宗师注》 o“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中 (《齐物论注》)

二. 从山林到庙堂  “故圣人常游外以冥内，无 心以顺有，故虽终日见形，而 神气无变;俯仰万机，而淡然 自若。”（《大宗师注》）  “夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中。” （《齐物论注》）

独化 1、自生 o“夫庄老之所以屡称无者,何哉?明生物者无物,而物自生 在宥注》) o“非唯无不得化而为有也,有亦不得化而为无矣。是以夫有 之为物,虽千变万化,而不得一为无也。”(《知北游注》) o“万物万情,趣舍不同,若有真宰使之然也。起索真宰之朕 迹,而亦终不得,则明物皆自然,无使物然也。”(《齐物 论注》)

三. 独化 1、自生  “夫庄老之所以屡称无者，何哉?明生物者无物，而物自生 耳”。（《在宥注》）  “非唯无不得化而为有也，有亦不得化而为无矣。是以夫有 之为物，虽千变万化，而不得一为无也。”（《知北游注》）  “万物万情，趣舍不同，若有真宰使之然也。起索真宰之朕 迹，而亦终不得，则明物皆自然，无使物然也。”（《齐物 论注》）

相因 o“故天地万物凡所有者,不可一日而相无也。一物不具,则 生者无由得生,一理不至,则天年无缘得终。”(《大宗师 注》) o“夫死者独化而死耳,非夫生者生此死也。生者亦独化而生 耳。独化而足,死与生各自成体。”(《知北游注》 o“相因之功,莫若独化之至。”(《大宗师注》)

2. 相因  “故天地万物凡所有者，不可一日而相无也。一物不具，则 生者无由得生，一理不至，则天年无缘得终。”（《大宗师 注》）  “夫死者独化而死耳，非夫生者生此死也。生者亦独化而生 耳。独化而足，死与生各自成体。”（《知北游注》）  “相因之功，莫若独化之至。”（《大宗师注》）

四.性与命 1.足性 o“苟各足于其性,则秋毫不独小其小,而大山不独大其大 矣。”(《齐物论注》) o“性各有分,故知者守知以待终,愚者抱愚以至死,岂有能 中易其性者也?”(同上 o“夫物未尝以大欲小,而必以小羡大,故举小大之殊各有定 分,非羡欲所及,则羡欲之累可以绝矣。”(《逍遥游注》)

四. 性与命 1. 足性  “苟各足于其性，则秋毫不独小其小，而大山不独大其大 矣。”（《齐物论注》 ）  “性各有分，故知者守知以待终，愚者抱愚以至死，岂有能 中易其性者也?”（同上）  “夫物未尝以大欲小，而必以小羡大，故举小大之殊各有定 分，非羡欲所及，则羡欲之累可以绝矣。”（《逍遥游注》）

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命、理 o“知不可奈何者命也,而安之则无哀乐,何易施之有哉?故冥 然以所遇为命,而不施心于其间;泯然与至当为一,而无休戚 于其间。”(《人间世注》) o“其理固当,不可逃也。故人之生也,非误生也。生之所有, 非妄有也。天地虽大,万物虽多,然吾之所遇,适在于是, 则虽天地神明、国家圣贤,绝力至知,而弗能违也”。 (《德充符注》)

2. 命、理  “知不可奈何者命也，而安之则无哀乐，何易施之有哉?故冥 然以所遇为命，而不施心于其间;泯然与至当为一，而无休戚 于其间。”（《人间世注》）  “其理固当，不可逃也。故人之生也，非误生也。生之所有， 非妄有也。天地虽大，万物虽多，然吾之所遇，适在于是， 则虽天地神明、国家圣贤，绝力至知，而弗能违也”。 （《德充符注》）