北京大学：《中国哲学史 Chinese Philosophy》课程教学资源（PPT课件讲稿）第十五讲 阮籍与嵇康 The Philosophy of Ruanji and Jikang

第十五讲:阮籍与嵇康 The Philosophy of Ruanji and Jikang 23 30

第十五讲：阮籍与嵇康 The Philosophy of Ruanji and Jikang

阮籍。字嗣宗。陈留尉 氏人也。 籍容貌瑰 之落 杰,志气宏放,傲然独 得,任性不羁,而喜怒 不形于色。或闭户视书, 累月不出:或登临山水 经日忘归。博览群籍 尤好《庄》《老》。嗜 酒能啸,善弹琴。当其 得意,忘形骸,时 人多谓之痴。…景元 四年冬卒,时年五十四。 《晋书·阮籍传》 30

• 阮籍，字嗣宗，陈留尉 氏人也。……籍容貌瑰 杰，志气宏放，傲然独 得，任性不羁，而喜怒 不形于色。或闭户视书， 累月不出；或登临山水， 经日忘归。博览群籍， 尤好《庄》《老》。嗜 酒能啸，善弹琴。当其 得意， 忽忘形骸，时 人多谓之痴。……景元 四年冬卒，时年五十四。 ——《晋书·阮籍传》

·嵇康,字叔夜。谯国铚 人也。 康早孤 有奇才,远迈不群。身 长七尺八寸,美词气 有风仪,而土木形骸, 不自藻饰。人以为龙章 凤姿,天质自然。恬静 寡欲。含垢匿瑕.宽筒 有大量。学不师受,博 览无不该通。长好 《老》《庄》。 安2公A43该减没 《晋书·嵇康传》 30

• 嵇康，字叔夜，谯国铚 人也。 ……康早孤， 有奇才，远迈不群。身 长七尺八寸，美词气， 有风仪，而土木形骸， 不自藻饰，人以为龙章 凤姿，天质自然。恬静 寡欲，含垢匿瑕，宽简 有大量。学不师受，博 览无不该通，长 好 《老》《庄》。 ——《晋书·嵇康传》

竹林七贤 竹长七贤 越名教而任自然 声无哀乐 30

• 竹林七贤 • 越名教而任自然 • 声无哀乐

∠.竹林七贤 (嵇康)所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向 秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓 “竹林七贤”也。(《晋书·嵇康传》) 阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、刘伯伦、阮仲容、王浚仲 为竹林名士。 (《世说新语·文学》注) 30

一. 竹林七贤 • （嵇康）所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向 秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓 “竹林七贤”也。 （《晋书·嵇康传》） • 阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、刘伯伦、阮仲容、王浚仲 为竹林名士 。 （《世说新语·文学》注）

刘伶,字伯伦,沛国人也 身长六尺,容貌甚陋。放情 肆志,常以细宇宙齐万物为 心。澹默少言,不妄交游 与阮籍、嵇康相遇,欣然神 携手入林。初不以家 有无介意。常乘鹿车,携 壶酒,使人荷锸而随之,谓 “死便埋我。”其遗形 骸如此。…伶跪祝曰 “天生刘伶,以酒为名 饮一斛,五斗解酲。妇兒之 言,慎不可听。”(《晋 书刘伶传》) 30

• 刘伶，字伯伦，沛国人也。 身长六尺，容貌甚陋。放情 肆志，常以细宇宙齐万物为 心。澹默少言，不妄交游， 与阮籍、嵇康相遇，欣然神 解，携手入林。初不以家产 有无介意。常乘鹿车，携一 壶酒，使人荷锸而随之，谓 曰：“死便埋我。”其遗形 骸如此。……伶跪祝曰： “天生刘伶，以酒为名。一 饮一斛，五斗解酲。妇兒之 言，慎不可听。” （《晋 书·刘伶传》）

山涛,字巨源,河内怀人也。父曜,宛句令。涛早 孤,居贫,少有器量,介然不群。性好《庄》 《老》,每隐身自晦。与嵇康、吕安善,后遇阮籍 便为竹林之交,著忘言之契。(《晋书;山涛传》 王戎,字濬冲,琅邪临沂人也。祖雄,幽州刺史。 父浑,凉州刺史、贞陵亭侯。戎幼而颖悟,神彩秀 彻。视日不眩,裴楷见而目之曰:“戎眼灿灿,如 岩下电。”(《晋书·王戎传》) 30

• 山涛，字巨源，河内怀人也。父曜，宛句令。涛早 孤，居贫，少有器量，介然 不群。性好《庄》 《老》，每隐身自晦。与嵇康、吕安善，后遇阮籍， 便为竹林之 交，著忘言之契。 （《晋书·山涛传》） • 王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。祖雄，幽州刺史。 父浑，凉州刺史、贞陵亭侯。 戎幼而颖悟，神彩秀 彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如 岩下电。” （《晋书·王戎传》）

咸字仲容。…咸妙解音律,善弹琵琶。虽处世不 交人事,惟共亲知弦歌酣宴而已。与从子脩特相善, 每以得意为欢。诸阮皆饮酒,咸至,宗人间共集 不复用杯觞斟酌,以大盆盛酒,圆坐相向,大酌更 饮。时有群豕来饮其酒,咸直接去其上,便共饮 (《晋书·阮咸传》) 2 向秀,字子期,河内怀人也。清悟有远识,少为山 涛所知,雅好老庄之学。庄周著内外数十篇,历世 才士虽有观者,莫适论其旨统也,秀乃为之隐解, 发明奇趣,振起玄风,读之者超然心悟,莫不自足2 28一时也。(《晋书,向秀传》) 30

• 咸字仲容。……咸妙解音律，善弹琵琶。虽处世不 交人事，惟共亲知弦歌酣宴而已。与从子脩 特相善， 每以得意为欢。诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集， 不复用杯觞斟酌，以大 盆盛酒，圆坐相向，大酌更 饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。 （《晋书·阮咸传》） • 向秀，字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山 涛所知，雅好老庄之学。庄 周著内外数十篇，历世 才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解， 发明奇趣， 振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足 一时也。 （《晋书·向秀传》）

Have a break! 30

Have A Break！

越名教而任自然 1.阮籍的自然与名教思想 汝君子之礼法,诚天下残贼、乱危、死亡之术耳;而乃目以为 美行不易之礼法,不亦过乎!(《大人先生传》) 故至人无宅,天地为客;至人无主,天地为所,至人无事,天 地为故;无是非之别,无善恶之异,故天地万物被其泽而万物 所以炽也。(同上) 在上而不凌乎下,处卑而不犯乎贵,故道不可逆,德不可忽也 28(《通易论》) 30

二. 越名教而任自然 1. 阮籍的自然与名教思想 • 汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、死亡之术耳；而乃目以为 美行不易之礼法，不亦过乎！ （《大人先生传》） • 故至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所，至人无事，天 地为故；无是非之别，无善恶之异，故天地万物被其泽而万物 所以炽也。（同上） • 在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵，故道不可逆，德不可忽也。 （《通易论》）