运城学院：《河东文化概论》课程教学资源（PPT课件讲稿）第六讲 后土文化与万荣

第六讲后土文化与万荣 主讲人：樊淑敏

第六讲 后土文化与万荣 主讲人：樊淑敏

一后土属性的变迁 因为土地生长五谷，滋长万物，是人类赖以 生存的基础，人们便在崇拜土地的基础上发展 到祭土地神，产生了“亲地”的自然崇拜

一 后土属性的变迁  因为土地生长五谷，滋长万物，是人类赖以 生存的基础，人们便在崇拜土地的基础上发展 到祭土地神，产生了“亲地”的自然崇拜

一后土属性的变迁 I、 自然神—一人格神 自然崇拜始于人类历史初期的原始社会， 当时 由于生产力水平和认识水平极为低下，人类对 大自然中的种种怪异自然现象感到迷悯和无法 理解，故认为万物有灵，自然界存在着可以主 辛人类命运的超人力量，于是就产生了自然崇 拜。 《礼记祭法》：“大凡生于天地之间者，皆曰命， 其万物死者，皆曰折，人死曰鬼

一 后土属性的变迁  1、自然神——人格神  自然崇拜始于人类历史初期的原始社会，当时 由于生产力水平和认识水平极为低下，人类对 大自然中的种种怪异自然现象感到迷悯和无法 理解，故认为万物有灵，自然界存在着可以主 宰人类命运的超人力量，于是就产生了自然崇 拜。  《礼记·祭法》: “大凡生于天地之间者，皆曰命， 其万物死者，皆曰折，人死曰鬼”

后土属性的变迁 ·人格神 一种认为是男性神（如郑玄、蔡邕等）.后土即社神， 也指掌管土地的官员。 ·《左传昭公二十九年》“故有五行之官，是为五 官，…水正玄冥，土正曰后土”，杜宇注解道 “土为群物主，故称后也”· 《礼记祭法》“共工氏之霸九州也，其子曰后土 能平九州，故祀以为社”，郑玄注曰：“此黄精之 君，土官之神也，后土亦颛顼之子，曰黎，兼为土 官

一 后土属性的变迁  人格神  一种认为是男性神（如郑玄、蔡邕等）.后土即社神， 也指掌管土地的官员.  《左传·昭公二十九年》“故有五行之官，是为五 官，……水正玄冥，土正曰后土”，杜宇注解道 “土为群物主，故称后也”.  《礼记·祭法》“共工氏之霸九州也，其子曰后土， 能平九州，故祀以为社”，郑玄注曰：“此黄精之 君，土官之神也，后土亦颛顼之子，曰黎，兼为土 官

一后土属性的变迁 。人格神 。一种认为是女性神（如丁山、薛艺兵等) 。“后”在甲骨文和金文中，都是女性形状，有的还 带有明显的双乳。国学大师王国维说：“后”字从 女从母从子，象产子之形：东汉刘熙《释名释地》 也说：“地，底也，言其底下载万物也”，“土， 吐也，吐生万物也”。生人者称为母，而生育万物 的大地，自然而然可以称为地母了。 。地母，是“原始社会农耕民族所信仰的神灵，是大 地之女神，农耕民族感觉到大地是其最根本的依靠 者，并觉得万物皆由大地产出，并受其抚养，因视 大地为万物之母

一 后土属性的变迁  人格神  一种认为是女性神（如丁山、薛艺兵等）  “后”在甲骨文和金文中，都是女性形状，有的还 带有明显的双乳。国学大师王国维说：“后”字从 女从母从子，象产子之形；东汉刘熙《释名·释地》 也说：“地，底也，言其底下载万物也” ， “土， 吐也，吐生万物也”。生人者称为母，而生育万物 的大地，自然而然可以称为地母了。  地母，是“原始社会农耕民族所信仰的神灵，是大 地之女神，农耕民族感觉到大地是其最根本的依靠 者，并觉得万物皆由大地产出，并受其抚养，因视 大地为万物之母”

一后土属性的变迁 ·2、正统神 道教神 《文献通考》引孔颖达疏曰： 。地神有二，岁有二祭。夏至之日祭昆仑之神 于方泽（引者注：即泽中方丘），一也：夏 正之日祭神州地祗于北郊，二也。...又曰 知方岳之神是昆仑者，按地统书《括地象》 云：“地中央曰昆仑”。又曰“其东南方五 干里日神州”

一 后土属性的变迁  2、正统神——道教神  《文献通考》引孔颖达疏曰：  地神有二，岁有二祭。夏至之日祭昆仑之神 于方泽（引者注：即泽中方丘），一也；夏 正之日祭神州地祗于北郊，二也。……又曰： 知方岳之神是昆仑者，按地统书《括地象》 云：“地中央曰昆仑”。又曰“其东南方五 千里曰神州”

一后土属性的变迁 ·正统神 汾阴“泽中方丘”，因其形如人臀，故日雕 上。 ●3 汉武帝将发现宝鼎之处改为宝鼎（今万荣县 宝井乡)，并于次年改国号为元鼎。随后在 汾阴雅上创建后土祠

一 后土属性的变迁  正统神  汾阴 “泽中方丘”，因其形如人臀，故曰脽 上。  汉武帝将发现宝鼎之处改为宝鼎（今万荣县 宝井乡），并于次年改国号为元鼎。随后在 汾阴脽上创建后土祠

后土属性的变迁 ·道教神 ● 《宋史》记载：梦中玉帝告诉宋真宗，赵氏的祖先 是人皇九人中的一个，第二次下凡是轩辕皇帝，第 三次下凡则是赵氏始祖。所谓人皇，乃神话中三皇 （天皇、地皇、人皇)之一，传说他长有九头，有 兄弟九人，分管九州。 。玉帝号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝” 。后土号为“承天效法厚德光大后土皇地

一 后土属性的变迁  道教神  《宋史》记载：梦中玉帝告诉宋真宗，赵氏的祖先 是人皇九人中的一个，第二次下凡是轩辕皇帝，第 三次下凡则是赵氏始祖。所谓人皇，乃神话中三皇 （天皇、地皇、人皇）之一，传说他长有九头，有 兄弟九人，分管九州。  玉帝号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”  后土号为“承天效法厚德光大后土皇地祇

一后土属性的变迁 。3主流神一民间神 土地”神在民间俗称为土地公或土地爷，其 配偶称为土地婆，“土地”神是民间最普遍 信仰的神灵之一，每个村庄甚至每家每户都 供奉，大大小小的土地庙遍布城乡各地

一 后土属性的变迁  3主流神——民间神  土地”神在民间俗称为土地公或土地爷，其 配偶称为土地婆，“土地”神是民间最普遍 信仰的神灵之一，每个村庄甚至每家每户都 供奉，大大小小的土地庙遍布城乡各地

2003年万荣后土祭祀盛典 雁上重披千年锦绣 后士再现万代灵光 山西万蒙具“全球华人公答府土圣得大典巡礼之 华人公禁后土冬母大

2003年万荣后土祭祀盛典