运城学院：《河东文化概论》课程教学资源（PPT课件讲稿）第六编 河东民间习俗（人生礼仪）

河东民俗

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民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中 广大民众所创造、享用和传承的生活文化。 物质生产民俗、物质生活民俗、社会组织民 俗、岁时节日民俗、人生仪礼、民俗信仰 , 民间科学技术、民间口头文学，民间语言 裹 民间艺术，民间游戏娱乐

▪ 民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中 广大民众所创造、享用和传承的生活文化。 ▪ 物质生产民俗、物质生活民俗、社会组织民 俗、岁时节日民俗、人生仪礼、民俗信仰， 民间科学技术、民间口头文学，民间语言， 民间艺术，民间游戏娱乐

万荣县董永传说、绛县尧的传说、万荣 笑话、稷山走高跷、万荣县西村抬阁、永济 背冰、蒲州梆子、眉户、锣鼓杂戏、绛州鼓 乐、闻喜县、新绛县花馍、面塑、平陆县地 窨院、新绛县澄泥砚等等

▪ 万荣县董永传说、绛县尧的传说、万荣 笑话、稷山走高跷、万荣县西村抬阁、永济 背冰、蒲州梆子、眉户、锣鼓杂戏、绛州鼓 乐、闻喜县、新绛县花馍、面塑、平陆县地 窨院、新绛县澄泥砚等等

二河东民间人生仪礼 是指人在一生中的几个重要环节上所经过的具有 一定仪式的行为过程。 主要包括：诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。也包 括祝寿仪式和生日庆贺活动等

二 河东民间人生仪礼 ▪ 是指人在一生中的几个重要环节上所经过的具有 一定仪式的行为过程。 ▪ 主要包括：诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。也包 括祝寿仪式和生日庆贺活动等

1、诞生仪礼 ·（1)求子仪式 ·向神灵祈子 http://www.tydao.com

1、诞生仪礼 ▪ （1）求子仪式 ▪ 向神灵祈子

东华山 PHOTO

东 华 山

(2)孕期习俗 “得喜”，是晋南乡间妇女怀孕的别称。得喜的消 息传出后，家中人会对孕妇采取保护措施。 民间还有预测男女的习惯：一是“酸男辣女”，二 是“男左女右” 图 图 http://www.tydao.com

（2）孕期习俗 ▪ “得喜”，是晋南乡间妇女怀孕的别称。得喜的消 息传出后，家中人会对孕妇采取保护措施。 ▪ 民间还有预测男女的习惯：一是“酸男辣女”，二 是“男左女右”

(2)孕期习俗 生产之前，乡间往往是娘家人带上礼物、食品之 类探望临产的孕妇，称之为“催生”。 晋南在孕妇临盆之前，旧时要准备谷草，一些铺 在炕上，另一些放在孕妇背后让其靠卧在上面 俗称“坐草” 忍 图

（2）孕期习俗 ▪ 生产之前，乡间往往是娘家人带上礼物、食品之 类探望临产的孕妇，称之为“催生” 。 ▪ 晋南在孕妇临盆之前，旧时要准备谷草，一些铺 在炕上，另一些放在孕妇背后让其靠卧在上面， 俗称“坐草”

(3)庆贺生子 河东乡间大都有挑红、报喜的习俗。 生了男孩，则要在大门上插以茅草并挂红布；生 了女孩

（3）庆贺生子 ▪ 河东乡间大都有挑红、报喜的习俗。 ▪ 生了男孩，则要在大门上插以茅草并挂红布；生 了女孩

“洗三” 是婴儿出生后第三天实施的一项重要仪式，作 为一种生育民俗，流行颇广。 家人要采集一些槐枝、艾叶，用温开水浸泡后加 入花椒、草药洗涤儿体，请有经验的接生婆为婴儿 洗涤全身，进洗边唱祝词。 ·老百姓较乐于相信婴儿降生是奶奶庙、娘娘庙中的 神灵所赐。在第三天还要举行祭娘娘的仪式，晋南 称为“献娘娘”或“祭娘娘” 超

“洗三” ▪ 是婴儿出生后第三天实施的一项重要仪式，作 为一种生育民俗，流行颇广。 ▪ 家人要采集一些槐枝、艾叶，用温开水浸泡后加 入花椒、草药洗涤儿体，请有经验的接生婆为婴儿 洗涤全身，进洗边唱祝词。 ▪ 老百姓较乐于相信婴儿降生是奶奶庙、娘娘庙中的 神灵所赐。在第三天还要举行祭娘娘的仪式，晋南 称为“献娘娘”或“祭娘娘