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《创造形象,诗文有别》ppt课件2_创造形象,诗文有别

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《创造形象,诗文有别》ppt课件2_创造形象,诗文有别
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创造形象 诗文有别

创造形象 诗文有别

形象:文艺作品中创造出来的生动 具体的、激发人们思想感情的生活 图景。 好的艺术形象是审美物象和审 美意象的统一,主观情思与客观景 物之间是契合交融的。(情景交融) 不同艺术体裁创造艺术形象的 方式有所不同,其中的艺术形象的 特征也不相同。(诗文有别)

形象:文艺作品中创造出来的生动 具体的、激发人们思想感情的生活 图景。 好的艺术形象是审美物象和审 美意象的统一,主观情思与客观景 物之间是契合交融的。(情景交融) 不同艺术体裁创造艺术形象的 方式有所不同,其中的艺术形象的 特征也不相同。(诗文有别)

中国艺不重视“形象”的 塑造 是否具有形象性,是评价作品艺术性高 低的一个重要标志。 借形象的景或物或事来抒发抽象的情, 解说抽象的理

(一)中国艺术重视“形象”的 塑造 ▪ 是否具有形象性,是评价作品艺术性高 低的一个重要标志。 ▪ 借形象的景或物或事来抒发抽象的情, 解说抽象的理

如何形象表情?—怎样描写愁? 李煜:问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。 贺铸:试问闲愁都几许,一川烟草, 满城风絮,梅子黄时雨。 李清照:还恐双溪蚱蜢舟, 载不动,许多愁

如何形象表情?——怎样描写愁? 李煜:问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。 贺铸:试问闲愁都几许,一川烟草, 满城风絮,梅子黄时雨。 李清照:还恐双溪蚱蜢舟, 载不动,许多愁

如何形象说理? 题西林壁 插秧偈 苏轼 布袋和尚 横看成岭侧成峰手把青秧插满田 远近高低各不同低头便见水中天 一不识庐山真面目身心清净方为道 只缘身在此山中 退步原来是向前

如何形象说理? 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 插秧偈 布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 身心清净方为道 退步原来是向前

运用:以形象的事物表现抽象的事物 如何画“风” 如何画“香” 踏花归来马蹄香

运用:以形象的事物表现抽象的事物 如何画“风”? 如何画“香”? 踏花归来马蹄香

(二)诗文有别 诗歌:中国古代诗歌是一种高度凝练的 艺术,常常“状难写之景如在目前,含 不尽之意见于言外”,创造的形象蕴涵 了更为深远的意旨,或者说形象能够引 发超出形象本身的更为深远的情蕴。 因此欣赏诗歌需要仔细品位象外之象、 韵外之致、味外之旨

(二)诗文有别 诗歌:中国古代诗歌是一种高度凝练的 艺术,常常“状难写之景如在目前,含 不尽之意见于言外”,创造的形象蕴涵 了更为深远的意旨,或者说形象能够引 发超出形象本身的更为深远的情蕴 。 因此欣赏诗歌需要仔细品位象外之象、 韵外之致、味外之旨

散文:中国古代散文相对于诗歌来说 是一种比较舒展的艺术,句式散体化, 篇幅可长可短,表情达意不受格律的 限制,可以兴之所至,自由挥洒,因 而散文中的“意”表达得更为明白显 豁

散文:中国古代散文相对于诗歌来说 是一种比较舒展的艺术,句式散体化, 篇幅可长可短,表情达意不受格律的 限制,可以兴之所至,自由挥洒,因 而散文中的“意”表达得更为明白显 豁

诗中的形象往往兴象玲珑,如羚羊 挂角,无迹可求。在语言表达及结 构方式上常表现为跳跃和省略 千山鸟飞绝,万径人踪灭 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

诗中的形象往往兴象玲珑,如羚羊 挂角,无迹可求。在语言表达及结 构方式上常表现为跳跃和省略 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

鸡声茅店月,楼船夜雪瓜洲渡, 人迹板桥霜。铁马秋风大散关。 人烟寒橘柚, 枯藤老树昏鸦, 秋色老梧桐 小桥流水人家, 古道西风瘦马

鸡声茅店月, 人迹板桥霜。 人烟寒橘柚, 秋色老梧桐。 楼船夜雪瓜洲渡, 铁马秋风大散关。 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马

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