《古代文化常识选讲》ppt课件

古代文化常识选讲 蚌埠三中邵波

古代文化常识选讲 蚌埠三中 邵 波

官职的任免升降】 “三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌 管。官职的任免升降常用以下词语 (1)拜:用一定的礼仪授予某种官职或名位。 如《后序》中的“于是辞相印不拜” 就是没有接受丞相的印信,不去就职。 (2)除:拜官授职。 如“予除右丞相兼枢密使”(《《指南录〉后序》 句中的“除”,就是授予官职的意思 (3)擢:提升官职。 如《战国策.燕策》:“先王过举,擢之乎宾客之 中,而立之乎群臣之上

【官职的任免升降】 “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌 管。官职的任免升降常用以下词语： (1)拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。 如《后序》中的“于是辞相印不拜”， 就是没有接受丞相的印信，不去就职。 (2)除：拜官授职。 如“予除右丞相兼枢密使”(《〈指南录〉后序》 一句中的“除”，就是授予官职的意思。 (3)擢：提升官职。 如《战国策．燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之 中，而立之乎群臣之上

(4)迁:调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。 为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,叫迁 升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转 迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复 (5)谪:降职贬官或调往边远地区。 如《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官 (6)黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职 如《国语》:“公将黜太子申生而立奚齐。” (7)去:解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职 和调离属于一般情况和调整官职,而免职则是削职为民。 (8)乞骸骨:年老了请求辞职退休。 如《张衡传》:“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书

(4)迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。 为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，叫迁 升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转 迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 (5)谪：降职贬官或调往边远地区。 如《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。 (6)黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。 如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。” (7)去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职 和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。 (8)乞骸骨：年老了请求辞职退休。 如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书

古代授官称谓 征:招聘授官,尤指朝廷直接招聘授官。 辟:招聘授官。 选:量才授官。 荐:下级向上级推荐授官 举:选拔 点:指派,尤指皇帝指派。 简:任命。 补:任命补缺,多指照例补缺 进:升任,尤指高级官员的升任 起:由民间征聘。或罢官后再授官职。 赠:对官员的先世或已死的官员授予职 称,封衔

古代授官称谓 征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。 辟： 招聘授官。 选： 量才授官。 荐： 下级向上级推荐授官。 举： 选拔。 点： 指派，尤指皇帝指派。 简： 任命。 补： 任命补缺，多指照例补缺。 进： 升任，尤指高级官员的升任。 起： 由民间征聘。或罢官后再授官职。 赠： 对官员的先世或已死的官员授予职 称，封衔

古代兼代官职的称谓 领:常指兼任。 摄:兼理,尤指暂时兼任。 守:兼理,指比本职高的兼职 行:兼管,指比本职低的兼职 判:中枢官兼任地方官 知:同“判” 权:暂代官职。 假:同“摄” 署:代理无本官的职位,也称“署理”。 护:上级官员离职,由次一级官员守护印信代 行职权

古代兼代官职的称谓 领： 常指兼任。 摄： 兼理，尤指暂时兼任。 守： 兼理，指比本职高的兼职。 行： 兼管，指比本职低的兼职。 判： 中枢官兼任地方官。 知： 同“判” 权： 暂代官职。 假： 同“摄”。 署： 代理无本官的职位，也称“署理”。 护:上级官员离职，由次一级官员守护印信代 行职权

谦称】 (1)表示谦逊的态度,用于自称。 愚,谦称自己不聪明 鄙,谦称自己学识浅薄。 敝,谦称自己或自己的事物不好。 卑,谦称自己身份低微 窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、 唐突的含义在内。 臣,谦称自己不如对方的身份地位高。 仆,谦称自马是对方的仆人,使用它含有为 (2)声代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少 德之人)、不谷(不善)

【谦称】 (1)表示谦逊的态度，用于自称。 愚，谦称自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。 敝，谦称自己或自己的事物不好。 卑，谦称自己身份低微。 窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、 唐突的含义在内。 臣，谦称自己不如对方的身份地位高。 仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为 对方效劳之意。 (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少 德之人)、不谷(不善)

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等 表示自己是新学后辈;如果自谦为不才 不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能 平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用 “家”、“舍”等谦词。“家”是对别人 称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦 词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以 谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如 寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等， 表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、 不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能 平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用 “家”、“舍”等谦词。“家”是对别人 称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦 词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以 谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如 寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等

(6)其他自谦词有: 因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地 位低的人谦称在下 小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己 很平常、不足挂齿 小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称; 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等; 女子自称妾; 老和尚自称老衲 对别国称自己的国君为寡君

(6)其他自谦词有： 因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地 位低的人谦称在下； 小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己 很平常、不足挂齿； 小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等； 女子自称妾； 老和尚自称老衲； 对别国称自己的国君为寡君

敬称】 表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下 等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车 天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为 他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为 天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在座(宫殿 的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用 下代称皇帝。 2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对 守等有一定社会地位的人称阁下,现在多 用于外交场合,如大便阁下

【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下 等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车 行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为 他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为 天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿 的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用 陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三 公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多 用于外交场合，如大使阁下

(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对 方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令 兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方 的女儿)。 尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父 母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对 方母亲)、尊亲对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命 (对方的嘱咐)、尊意(对方的意思) 贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称 对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。 仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长 于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等

(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对 方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令 兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方 的女儿)。 尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父 母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对 方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命 (对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。 贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称 对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。 仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长 于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等