《宗教学》课程教学资源（PPT讲稿）宗教的社会功能与局限性

宗教的社会功能与局限性

宗教的社会功能与局限性

一宗教的内涵和起源 、宗教与迷信、邪教的联系与区别 三、宗教的社会功能 四、宗教的局限性 五、科学地对待宗教

• 一、宗教的内涵和起源 • 二、宗教与迷信、邪教的联系与区别 • 三、宗教的社会功能 • 四、宗教的局限性 • 五、科学地对待宗教

人类社会发展至今世界上已经形成了 以基督教、伊斯兰教、佛教三大宗教为主 的近万种宗教。“在当今世界60多亿人口 中信奉各种宗教的人数约有51亿,世界总 人∏的84%,其中基督教徒人数为20亿,占世 界总人口的33%;穆斯林约有11.88亿,占世 界人口的19.6%;印度教徒约8.11亿,占世 界人口的13.4%;佛教徒约3.85亿,占世界 人口的59%②[2];另外还有均超过千万 以上的锡克教徒和犹太教徒。全世界的无 绅论者和无宗教信仰者约有918亿,占世界 人口的15.2%,主要集中在中国

• 人类社会发展至今,世界上已经形成了 以基督教、伊斯兰教、佛教三大宗教为主 的近万种宗教。“在当今世界60多亿人口 中,信奉各种宗教的人数约有51亿,占世界总 人口的84%,其中基督教徒人数为20亿,占世 界总人口的33%;穆斯林约有11. 88亿,占世 界人口的19. 6%;印度教徒约8. 11亿,占世 界人口的13. 4%;佛教徒约3. 85亿,占世界 人口的5. 9%”②[2] ;另外还有均超过千万 以上的锡克教徒和犹太教徒。全世界的无 神论者和无宗教信仰者约有9. 18亿,占世界 人口的15. 2%,主要集中在中国

宗教的内涵和起源 1宗教是人类社会发展到一定水平出现的 一种社会意识形态和社会文化历史现象 其特点是相信在现实世界之外存在着超自 、超人间的神秘力量或实体。这种神秘 力量超越一切并统摄万物,拥有绝对权威, 主宰着自然和社会的进程,决定着人世的 命运及祸福,从而使人对这一神秘境界产 生敬畏和崇拜的思想感情,并由此引伸出 与之相关的信仰认知和礼仪活动

• 一、宗教的内涵和起源 • 1、宗教是人类社会发展到一定水平出现的 一种社会意识形态和社会文化历史现象。 其特点是相信在现实世界之外存在着超自 然、超人间的神秘力量或实体。这种神秘 力量超越一切并统摄万物，拥有绝对权威， 主宰着自然和社会的进程，决定着人世的 命运及祸福，从而使人对这一神秘境界产 生敬畏和崇拜的思想感情，并由此引伸出 与之相关的信仰认知和礼仪活动

2宗教不是从来就有的,也不是永恒的 它是人类社会发展一定阶段的历史现象, 有它产生、发展和消亡的过程。对于宗教 的起源和形成,只能从社会的物质生活条 件和与此相适应的人类对自然和社会的认 识水平方面,才能找到真正的原因。(形 势与政策概论(P157

• 2、宗教不是从来就有的，也不是永恒的， 它是人类社会发展一定阶段的历史现象， 有它产生、发展和消亡的过程。对于宗教 的起源和形成，只能从社会的物质生活条 件和与此相适应的人类对自然和社会的认 识水平方面，才能找到真正的原因。（形 势与政策概论（P157））

二、宗教与迷信、邪教的联系与区别 1,宗教与迷信 宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的 思想基础,相信和崇拜神灵或超自然力量, 这是它们的共同点。(P158) 宗教与封建迷信是有着明显区别的。宗教 是一种特定形式的思想信仰,是一种世界 观,只不过是“支配着人们日常生活的外 部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这 种反映中,人间的力量采取了超人间的力 量的形式

• 二、宗教与迷信、邪教的联系与区别 • 1、宗教与迷信 • 宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的 思想基础，相信和崇拜神灵或超自然力量， 这是它们的共同点。（P158) • 宗教与封建迷信是有着明显区别的。宗教 是一种特定形式的思想信仰，是一种世界 观，只不过是“支配着人们日常生活的外 部力量在 人们头脑中的幻想的反映，在这 种反映中，人间的力量采取了超人间的力 量的形式

宗教还是一种一定形态的文化现象, 不论在哲学、文学、艺术、伦理等社 会学领城还是医学、化学、天文 生命学等自然科学领域中,都留下了 丰富的文化遗产 )封建迷信是从有神论观念派生出来的 但并不是宗教

• 宗教还是一种一定形态的文化现象， 不论在哲学、文学、艺术、伦理等社 会学领域还是医学、化学、天文学、 生命学等自然科学领域中，都留下了 丰富的文化遗产。 • 封建迷信是从有神论观念派生出来的， 但并不是宗教

2宗教与邪教 邪教是对某些宗教性质组织带有负面价值 的评断称呼,根据不同人士所持的不同价 值观,会对邪教有不同的认定。 据统计,目前,全世界邪教组织约有1 万多个,信徒数亿人:美国因有1000余个 邪教组织,故被称为“邪教王国”。西欧 和南欧亦有1317个狂热教派,英国604个 法国173个,西班牙全国现有200个“具有 破坏性”的邪教组织。在未来社会,由于 人类情感的需要和人格的变异,邪教组织 具有进一步发展扩大的趋势

• 2、宗教与邪教 • 邪教是对某些宗教性质组织带有负面价值 的评断称呼，根据不同人士所持的不同价 值观，会对邪教有不同的认定。 • 据统计，目前，全世界邪教组织约有1 万多个，信徒数亿人﹔美国因有1000余个 邪教组织，故被称为“邪教王国” 。西欧 和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个； 法国173个，西班牙全国现有200个“具有 破坏性”的邪教组织。 在未来社会，由于 人类情感的需要和人格的变异，邪教组织 具有进一步发展扩大的趋势

邪教26个特征 供的,正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪,他正 好知道你 与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线 邪教的世界观非常简洁明了,能够藉以解答一切问题 邪教试图从情感上争取你,其他成员很快就成了你的“好朋友”。 你觉得提出批评性看法,那些新朋友会感到失望,而且,如果你总得拒 绝新朋友不断的递 得过意不去,因为你 做一个不讲礼貌的人 邪教越来越多地进入你的生活,逐渐形成一种引力:似乎进去容易出来一 难 尽管如此,你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是,不要思考,不要 检验

• 邪教26个特征 • 邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正 好知道你缺什么。 • 与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。 • 邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。 • 邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。 • 你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒 绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。 • 邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来 难。 • 尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要 检验。 •

你的新朋友会说:这没法解释,必须自己去体验,我们所经历的完全是另外一个层次…或 邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人,他的决定权不受任何怀疑 邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识,拒绝传统的科学,拒绝理性思维,拒绝理智 认为这些只重视脑,是负面的,是属于魔鬼的等等 邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。 邪教总感觉自己被敌对势力包围,外部的人都在对自己施展阴谋。 邪教只认识两种人:要么是朋友,要么就是敌人,谁不是我们的支持者,谁就是我们的反对者。 世界面临着大灾难,只有邪教自己知道,如何让这世界或自己的信徒得救 邪教内部的人是精英,外部的人都在走邪路,充其量是传教的争取对象 邪教可以为了实现自己的目标不择手段

• 你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或 类似的说法。 • 邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。 • 邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智， 认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。 • 邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的 教义和组织的讨论都是多余的。 • 邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。 • 邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。 • 邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。 • 世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。 • 邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。 • 邪教可以为了实现自己的目标不择手段。 •