复旦大学：《比较政治制度》课程教学资源（PPT课件）第1章 现代政治学的基本思考题（主讲：陈云）

序章:现代政治 学的基本思考题 陈

序章：现代政治 学的基本思考题 陈 云

本课程的考核办法 41课程论文(案例分析;4人以下自由组合;11月下旬有课 堂论坛,每个小组都要准备PPT发言;期末修改定稿后,以 小组为单位递交书面2份,电子版1份) 案例分析的具体步骤和方法 令(1)选择一个具体的公共政策问题,描述它的现状和问题(实证分析 令(2)原因分析(制度分析) (3)对策和出路(比较研究) 令2.以小组为单位,完成3篇读书笔记。读书笔记的选择范围参见课程网 站(同时还有不定期更新的“课外阅读资料”,请关注) 令3.期末闭卷考试(考试前一周发布复习题范围) 4.希望在课程网站上踊跃发言,参与提问和讨论,有适当的加分政策哦

本课程的考核办法 ❖ 1.课程论文（案例分析；4人以下自由组合； 11月下旬有课 堂论坛，每个小组都要准备PPT发言；期末修改定稿后，以 小组为单位递交书面2份，电子版1份） ❖ 案例分析的具体步骤和方法： ❖ （1）选择一个具体的公共政策问题，描述它的现状和问题（实证分析） ❖ （2）原因分析（制度分析） ❖ （3）对策和出路（比较研究） ❖ 2. 以小组为单位，完成3篇读书笔记。读书笔记的选择范围参见课程网 站（同时还有不定期更新的“课外阅读资料”，请关注） ❖ 3. 期末闭卷考试（考试前一周发布复习题范围） ❖ 4. 希望在课程网站上踊跃发言，参与提问和讨论，有适当的加分政策哦

本章(序章)核心思考题: 人、政府、政治 我们学习这门课(制度学)的目的是什么?文明的核心是制 度文明。现代化的核心是制度现代化。 令在全球化时代做一个“世界公民”:什么样的事实证明我们 是(世界)公民或者还不是?文明的载体是人。现代化的终 极目标是人的现代化。 人性是什么?我们为什么要研究人性?实现为了人的政治 (人本主义政治)。 令政府是什么?我们为什么需要政府?政府是必要的恶。像无 政府主义者一样息考:我们为什么需要政府? 令政治是什么?政治是对有限资源的权威性分配。 令如何实现善治?像功私主义者一样思考:政府应该做么?

本章（序章）核心思考题： 人、政府、政治 ❖ 我们学习这门课（制度学）的目的是什么？文明的核心是制 度文明。现代化的核心是制度现代化。 ❖ 在全球化时代做一个“世界公民”：什么样的事实证明我们 是（世界）公民或者还不是？文明的载体是人。现代化的终 极目标是人的现代化。 ❖ 人性是什么？我们为什么要研究人性？实现为了人的政治 （人本主义政治）。 ❖ 政府是什么？我们为什么需要政府？政府是必要的恶。像无 政府主义者一样思考：我们为什么需要政府？ ❖ 政治是什么？政治是对有限资源的权威性分配。 ❖ 如何实现善治？像功利主义者一样思考：政府应该做什么？

人性是什么? 人性没有善恶,只有需求(并且需求是有层次的:马斯洛的 理论); 人性总是追求自我利益的最大化—在既有的制度约束条件 之下。 令“善恶”是对人的行为的时候评价。善和恶的结果不能倒推 出人性自身的善恶。 从人性的需求到善或者恶的结果—中间经历的不同的制度 变量才是我们思考问题的关键 因此,需要改造的不是“人性”,而是“制度”。人性不但 不应该被改造,而且应该得到尊重—如果我们的政治是 “为了人的政治(以人为本的政治)”的话

人性是什么？ ❖ 人性没有善恶，只有需求（并且需求是有层次的：马斯洛的 理论）； ❖ 人性总是追求自我利益的最大化——在既有的制度约束条件 之下。 ❖ “善恶”是对人的行为的时候评价。善和恶的结果不能倒推 出人性自身的善恶。 ❖ 从人性的需求到善或者恶的结果——中间经历的不同的制度 变量才是我们思考问题的关键。 ❖ 因此，需要改造的不是“人性”，而是“制度”。人性不但 不应该被改造，而且应该得到尊重——如果我们的政治是 “为了人的政治（以人为本的政治）”的话

人性的真实需求与政府和政治的诞生 令人的真实需求=自由(空间延展度)+自在(舒适 度) 自由(趋向孤独化) 自在(趋向社会化) 后天性(社会性):人需要社会性协作、互动, 才能生存:获取“自在”的需求 令亚当·斯密《国富论》—人类群居的好处:合作、 协作、分工,提高效率; 群居的人们构成社会,有社会就需要治理机制 政治:治理社会(如何实现善治?

人性的真实需求与政府和政治的诞生 ❖ 人的真实需求=自由（空间延展度）＋ 自在（舒适 度） ❖ 自由（趋向孤独化） ❖ 自在（趋向社会化） ❖ 后天性（社会性）：人需要社会性协作、互动， 才能生存：获取“自在”的需求 ❖ ❖ 亚当•斯密 《国富论》——人类群居的好处：合作、 协作、分工，提高效率； ❖ 群居的人们构成社会，有社会就需要治理机制 ❖ 政治：治理社会（如何实现善治？）

人、社会、国家的关系变动 国家与社会的关系经历过怎样的演变?政治多元主 又的兴起反映了怎样的“国家-社会”关系?这一变 化的内在推动力是什么? 蒙鑫个条的社金化南民桂金流防的么 大众社会是个什么样的社会?大众社会中的“大众 精英”间关系?大众社会之后是什么?即我们追求 的理想社会的特征是什玄?

人、社会、国家的关系变动 ❖ 国家与社会的关系经历过怎样的演变？政治多元主 义的兴起反映了怎样的“国家-社会”关系？这一变 化的内在推动力是什么？ ❖ 市民社会是个什么样的社会？市民社会范畴下的 “国家-社会”关系？这一变化的内在推动力是什么？ ❖ 大众社会是个什么样的社会？大众社会中的“大众- 精英”间关系？大众社会之后是什么？即我们追求 的理想社会的特征是什么？

国家主义 精英社会 商品社会; 大众社会 私有制 「美国化」与「福特主义」 身份的自由·独立;流行时尚的特色:标准化、单调化、世 契约关系; 俗化、商业化(产品为现实取向而非文 城市化; 化取向)、简单化、唯物化、逸乐化 具快乐主义取向,藉以排解「无聊」的 大众媒体; 都市生活 义务教育; 选举权的扩大 市民社会

市民社会 精英社会 大众社会 「美国化」与「福特主义」 流行时尚的特色：标准化、单调化、世 俗化、商业化（产品为现实取向而非文 化取向）、简单化、唯物化、逸乐化。 具快乐主义取向，藉以排解「无聊」的 都市生活 国家主义 商品社会； 私有制； 身份的自由·独立； 契约关系； 城市化； 大众媒体； 义务教育； 选举权的扩大

私有制与议会民主的诞生: 征税的成本-收益分析 前近代农业社会: 征税相对简单,成本低; ☆家庭保障替代社会保障,税收规模相对较小; 令纳税人的自主意识较小 近代工商业社会: 令征税相对复杂,成本高: 令对社会保障体系的依赖上升,税收规模扩大(必须 包括社保需求); 令纳税人的自主意识大大提高

私有制与议会民主的诞生： 征税的成本-收益分析 ❖ 前近代农业社会： ❖ 征税相对简单，成本低； ❖ 家庭保障替代社会保障，税收规模相对较小； ❖ 纳税人的自主意识较小 ❖ 近代工商业社会： ❖ 征税相对复杂，成本高； ❖ 对社会保障体系的依赖上升，税收规模扩大（必须 包括社保需求）； ❖ 纳税人的自主意识大大提高

大众社会的沉沦与超越 令人性:喜新厌旧or追求卓越? 令追求卓越的人性,只要有良好的激励机制 令开放体系; 竞争体系; 民主体系 后工业社会的反思: 令生产方式:经济模式 生活方式:文化模式、思维模式

大众社会的沉沦与超越 ❖ 人性：喜新厌旧 or 追求卓越? ❖ 追求卓越的人性，只要有良好的激励机制 ❖ 开放体系； ❖ 竞争体系； ❖ 民主体系 ❖ 后工业社会的反思： ❖ 生产方式：经济模式 ❖ 生活方式：文化模式、思维模式

比较政治制度与比较政治学 比较政治制度(图纸;知识) 比较政治学(实际模型;智慧) 比较政治制度→静态; 今比较政治学→动态(发展政治学)

比较政治制度与比较政治学 ❖ 比较政治制度（图纸；知识） ❖ 比较政治学（实际模型；智慧） ❖ 比较政治制度➔静态； ❖ 比较政治学➔动态（发展政治学）