《碗花糕》ppt课件4

碗花糕 王充闾

碗 花 糕 王充闾

学习目标 1、体验感受、回味课文洋溢出来的 友情、亲情、乡情。 2、把握人物的性格特点 3、学习以极小的事例表现人物性格 的方法。 4、模仿作者的手法写一篇作文,写 个你所敬所爱的熟悉的人

学习目标 1、体验感受、回味课文洋溢出来的 友情、亲情、乡情。 2、把握人物的性格特点。 3、学习以极小的事例表现人物性格 的方法。 4、模仿作者的手法写一篇作文，写 一个你所敬所爱的熟悉的人

作者王充闾简介 现代作家,笔名汪聪,男,汉族。1935年生于盘山。 毕业于沈阳师范学院中文系,后做中学教师、新闻记者、副 刊编辑。上个世纪50年代初开始文学创作,1966年初进入 营口市委机关,虽中道从政,而业余创作仍在进行。1980 年后调到省委工作,曾任辽宁省委常委、宣传部长,省人大 副主任,任南开大学客座教授,兼任辽宁大学、沈阳师范学 院、辽宁师范大学中文系教授,国家一级作家。现任中国作 家协会主席团委员、中华诗词学会会员、辽宁作协主席。曾 获鲁迅文学奖、冰心散文奖、辽宁文学奖等多种奖项。出版 有散文随笔集《柳荫絮语》、《人才诗话》、《清风白水》 《当代散文大系·王充闾散文随笔选集》、《沧浪之水》、 《春宽梦窄》、《中国当代散文精品文库王充闾散文》、 《面对历史的苍茫》、《沧桑无语》、《何处是归程》、 《淡写流年》和诗词集《鸿爪春泥》、学术著作《诗性智慧》 等

一、作者王充闾简介 现代作家，笔名汪聪，男，汉族。1935年生于盘山。 毕业于沈阳师范学院中文系，后做中学教师、新闻记者、副 刊编辑。上个世纪50年代初开始文学创作，1966年初进入 营口市委机关，虽中道从政，而业余创作仍在进行。1980 年后调到省委工作，曾任辽宁省委常委、宣传部长，省人大 副主任，任南开大学客座教授，兼任辽宁大学、沈阳师范学 院、辽宁师范大学中文系教授，国家一级作家。现任中国作 家协会主席团委员、中华诗词学会会员、辽宁作协主席。曾 获鲁迅文学奖、冰心散文奖、辽宁文学奖等多种奖项。出版 有散文随笔集《柳荫絮语》、《人才诗话》、《清风白水》、 《当代散文大系•王充闾散文随笔选集》、《沧浪之水》、 《春宽梦窄》、《中国当代散文精品文库.王充闾散文》、 《面对历史的苍茫》、《沧桑无语》、《何处是归程》、 《淡写流年》和诗词集《鸿爪春泥》、学术著作《诗性智慧》 等

、(1)词语: 晨曦(x)剁好饺馅(κian)踵( zhong)事增华 花翎(ing)擀(gan)面皮发酵(jiao) 鸡雏(chu)趔趔趄趄( Kriegie)犄(j)角 入殓(lian)殁(mo)窆(bian)曷(he) (2)词解: 敷陈演绎:铺陈发挥。 踵事增华:继续以前的事业并更加发展。 趔趔超趄:身体歪斜,脚步不稳。 发蒙:犯糊涂;弄不清楚。 入殓:把死者放进棺材里。 雍雍乐乐:和谐快乐。 伤天害理:指做事残忍,灭绝人性。 彼苍者天,曷其有极:那茫茫无际的苍天啊,我的悲哀何时才 有尽头!

二、（1）词语： 晨曦（xī） 剁好饺馅（xiàn） 踵(zhōng)事增华 花翎（líng） 擀（gǎn）面皮 发酵（jiào） 鸡雏（chú） 趔趔趄趄（lièqie） 犄（jī）角 入殓（liǎn） 殁（mò） 窆（biǎn） 曷（hé） （2）词解： 敷陈演绎：铺陈发挥。 踵事增华：继续以前的事业并更加发展。 趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。 发蒙：犯糊涂；弄不清楚。 入殓：把死者放进棺材里。 雍雍乐乐：和谐快乐。 伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。 彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才 有尽头！

、朗读课文,给课文三个部分加上小标题。 回忆儿时的除夕的和谐快乐。 “我”与嫂嫂的亲密情谊。 哥哥病亡和嫂嫂悲惨去世

三、朗读课文，给课文三个部分加上小标题。 ——回忆儿时的除夕的和谐快乐。 ——“我”与嫂嫂的亲密情谊。 ——哥哥病亡和嫂嫂悲惨去世

四、从全文看,作者主要回忆了嫂嫂的 哪些事件?分别用自己的语言概括出来,并 说说这些事件表现了嫂嫂怎样的性格特点。 第一部分主要写了5件事 第二部分主要写了3件事: 第三部分主要写了2件事:

四、从全文看，作者主要回忆了嫂嫂的 哪些事件？分别用自己的语言概括出来，并 说说这些事件表现了嫂嫂怎样的性格特点。 第一部分主要写了5件事: 第二部分主要写了3件事： 第三部分主要写了2件事：

这篇叙事散文突出刻画了嫂嫂的形象, 但文章的题目是“碗花糕”,找出文中描 写“碗花糕”的地方,分析以它为题的作 用

这篇叙事散文突出刻画了嫂嫂的形象， 但文章的题目是“碗花糕”，找出文中描 写“碗花糕”的地方，分析以它为题的作 用

3、题为“碗花糕”,为什么很多地方不写“碗花 糕”?叫偏题吗?找出描写“碗花糕”的地方,看 “碗花糕”在文中起什么作用。 第一部分大年嫂嫂给全家做了“碗花糕”。 第二部分我被牛角顶伤后嫂嫂给我做“碗花 糕” 第三次是我上私塾的时候嫂嫂给我做“碗花 糕 第四部分嫂嫂被迫改嫁,走时给我做了“碗 花糕”。 嫂嫂总是在特殊的时刻给我做“碗花糕” 作用:是贯串全文的线索。“碗花糕”也代 表了嫂嫂的至美至善

3、题为“碗花糕”，为什么很多地方不写“碗花 糕”？叫偏题吗？找出描写“碗花糕”的地方，看 “碗花糕”在文中起什么作用。 第一部分大年嫂嫂给全家做了“碗花糕” 。 第二部分我被牛角顶伤后嫂嫂给我做“碗花 糕” 。 第三次是我上私塾的时候嫂嫂给我做“碗花 糕” 。 第四部分嫂嫂被迫改嫁，走时给我做了“碗 花糕” 。 嫂嫂总是在特殊的时刻给我做“碗花糕” 。 作用：是贯串全文的线索。 “碗花糕” 也代 表了嫂嫂的至美至善

从文章洋溢着无尽的乡情(特别是第 部分,找出来分析)以及嫂嫂的形象刻画, 我们看出作者在精神领域怎样的向往和追求? 《碗花糕》的背景,是医巫闾山下一座偏僻的小 村庄,天高皇帝远,是武陵人做梦都想寻找的地方。 家人父慈子孝,兄友弟悌,邻里之间,鸡犬相闻, 隔墙笑骂。“行人在外,再远也要赶回家过团圆 年”,连辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐 顿.作者在文章的第一大段不遗余力地描写这世 外桃源一般的天人合一和他这位“自由人”的天伦 之乐。这种欢乐不是热闹不是火暴,也不是物欲的 满足,而是和谐、自然、温馨,是精神上的审美快 感

从文章洋溢着无尽的乡情（特别是第 一部分，找出来分析）以及嫂嫂的形象刻画， 我们看出作者在精神领域怎样的向往和追求？ 《碗花糕》的背景，是医巫闾山下一座偏僻的小 村庄，天高皇帝远，是武陵人做梦都想寻找的地方。 一家人父慈子孝，兄友弟悌，邻里之间，鸡犬相闻， 隔墙笑骂。“行人在外，再远也要赶回家过团圆 年”，连辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一 顿……作者在文章的第一大段不遗余力地描写这世 外桃源一般的天人合一和他这位“自由人”的天伦 之乐。这种欢乐不是热闹不是火暴，也不是物欲的 满足，而是和谐、自然、温馨，是精神上的审美快 感

“我”对嫂嫂的爱,不是自然人对自然人 的相亲相爱吗?在20世纪末物欲横飞的尘世, 作者寻找的精神家园是否就是这种纯粹的人 间真情?这种与天地同和的快感是否就是美学 意义上的高峰体验?按照中国古典美学的看法, 宇宙万物就其本性来说都是和乐的,它们本 身就是最美妙的歌曲。所以作者写的天伦之 乐,人情之纯,实际上就是自然美、人性美, 就是他追寻的精神家园的和谐美、静态美。 这合于中国自古就有的人伦模式,也合于他 这位具有丰富的中国古典文化传承又特别喜 欢庄子的人

“我”对嫂嫂的爱，不是自然人对自然人 的相亲相爱吗?在20世纪末物欲横飞的尘世， 作者寻找的精神家园是否就是这种纯粹的人 间真情?这种与天地同和的快感是否就是美学 意义上的高峰体验?按照中国古典美学的看法， 宇宙万物就其本性来说都是和乐的，它们本 身就是最美妙的歌曲。所以作者写的天伦之 乐，人情之纯，实际上就是自然美、人性美， 就是他追寻的精神家园的和谐美、静态美。 这合于中国自古就有的人伦模式，也合于他 这位具有丰富的中国古典文化传承又特别喜 欢庄子的人