厦门大学：《中国哲学史》课程教学资源（PPT课件讲稿）第八章 范缜与魏晋南北朝的反宗教思潮

第八章范缜与魏晋南北朝 的反宗教思潮 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 1 第八章 范缜与魏晋南北朝 的反宗教思潮

学习目的)从魏晋动荡的社 会背景之透视中了解当时的人生 观、生死观,结合宗教发展历史 明了意识形态领域反宗教情绪兴 起的原因,认识当时反宗教思潮 的理论着眼点;掌握范缜《神灭 论》的主要思想内容与理论意义 现实意义 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 2 • 【学习目的】 从魏晋动荡的社 会背景之透视中了解当时的人生 观、生死观，结合宗教发展历史， 明了意识形态领域反宗教情绪兴 起的原因，认识当时反宗教思潮 的理论着眼点；掌握范缜《神灭 论》的主要思想内容与理论意义、 现实意义

魏晋南北朝时期,佛教、道教 各自建构自己的理论体系; 与此同时,反宗教神学的思想 观念也颇为活跃。范缜的论辩 相当具有战斗之品质。 斗争之焦点集中在形神关系问 题上 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 3 • 魏晋南北朝时期，佛教、道教 各自建构自己的理论体系； • 与此同时，反宗教神学的思想 观念也颇为活跃。范缜的论辩 相当具有战斗之品质。 • 斗争之焦点集中在形神关系问 题上

魏晋社会的人生态度与 生死观 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 4 一、魏晋社会的人生态度与 生死观

人生价值的衡量与人们对生死的 态度是分不开的。 人们对生死的不同态度,反映了 人们关于身形与精神关系的看法 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 5 • 人生价值的衡量与人们对生死的 态度是分不开的。 • 人们对生死的不同态度，反映了 人们关于身形与精神关系的看法

曹丕《终制》曰: 自古及今,未有不它之国,亦无不 掘之墓也。丧乱以来,汉氏诸陵无 不发掘。乃至烧取玉匣金镂,骸骨 并尽,是焚如之刑,岜不重痛哉 祸由乎厚葬封树.魂而有灵,无 不之也。 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 6 • 曹丕《终制》曰： • 自古及今，未有不亡之国，亦无不 掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无 不发掘，乃至烧取玉匣金镂，骸骨 并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！ 祸由乎厚葬封树……魂而有灵，无 不之也

曹丕言及战乱及盜墓之事,并涉 及厚葬的原因及后果,为薄葬的 习俗作论证。 后来皇甫谧等人直截了当地主张 薄葬 有关葬事处理的不同方式,包含 着人们对精神与肉体关系问题的 、考 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 7 • 曹丕言及战乱及盗墓之事，并涉 及厚葬的原因及后果，为薄葬的 习俗作论证。 • 后来皇甫谧等人直截了当地主张 薄葬。 • 有关葬事处理的不同方式，包含 着人们对精神与肉体关系问题的 思考

形神问题:反宗教思潮的理 论着眼点 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 8 二、形神问题：反宗教思潮的理 论着眼点

在宗教领域里,“形神”问题主 要内容是关于灵魂与肉体的关系 及肉体朽烂之后灵魂是否能持续 存在下去的问题 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 9 • 在宗教领域里， “形神”问题主 要内容是关于灵魂与肉体的关系 及肉体朽烂之后灵魂是否能持续 存在下去的问题

形神问题既涉及玄学的言意之辨, 又是宗教与反宗教思潮角逐的竞技 Monday, February 22 2021

Monday, February 22, 2021 10 • 形神问题既涉及玄学的言意之辨， 又是宗教与反宗教思潮角逐的竞技 场