《基督教哲学—西方文化的起源与发展》讲义

西方文化的起源与发展

西方文化的起源与发展

Europa 我们现在所说的西方文化,如果从荷 马史诗时代算起,只有三千二百年的历史 比起埃及文化、美索不达米亚文化、印 度文化、西方文化来还很年青。这甚至可 以从“ Europa”的一个词源意义上看出, 她指地中海东岸古国腓尼基的一位公主, 宙斯把她放在公牛的背上驮向克里特岛

我们现在所说的西方文化，如果从荷 马史诗时代算起，只有三千二百年的历史 ，比起埃及文化、美索不达米亚文化、印 度文化、西方文化来还很年青。这甚至可 以从“Europa”的一个词源意义上看出， 她指地中海东岸古国腓尼基的一位公主， 宙斯把她放在公牛的背上驮向克里特岛。 Europa

地中海 西方人喜欢把他们的历史追溯到古希 腊,而古希腊的文化是地中海文化的一部 分。当时地中海沿岸的人民认为地中海是 世界的中心(这可从“地中海”这个名称 上看出),地中海沿岸的国家是文明的国 家,在这之外是未开化的地区。这大概跟 当时的中国人差不多,视自己为文明的中 心,视四周为鄙夷的边缘。古希腊人喜欢 航海和从事商贸活动。这有助於他们吸收 地中海沿岸各国的优秀文化

地中海 西方人喜欢把他们的历史追溯到古希 腊，而古希腊的文化是地中海文化的一部 分。当时地中海沿岸的人民认为地中海是 世界的中心（这可从“地中海”这个名称 上看出），地中海沿岸的国家是文明的国 家，在这之外是未开化的地区。这大概跟 当时的中国人差不多，视自己为文明的中 心，视四周为鄙夷的边缘。古希腊人喜欢 航海和从事商贸活动。这有助於他们吸收 地中海沿岸各国的优秀文化

Hellenism 希腊是一个欧洲国家,而地中海连接欧、亚、 非三大陆。古希腊的文化并不悠久,但是它吸收了 具有悠久传统的非洲的埃及文化和亚洲的两河流域 的文化。从这一意义上说,古希腊文化的根子比中 国古代文化的根子还要深。另一方面,所谓西方的 文化的根子并不在西欧,而在地中海沿岸地区,是 那里的非洲、欧洲和亚洲的人民共同创造的。亚立 山大的远征,罗马帝国的版图扩张,加速了地中海 沿岸地区的文化融合。“ hellenism这个词不仅标 志着地中海沿岸地区的希腊化,而且标志着希腊人 罗马人融合地中海沿岸各国的文化

希腊是一个欧洲国家，而地中海连接欧、亚、 非三大陆。古希腊的文化并不悠久，但是它吸收了 具有悠久传统的非洲的埃及文化和亚洲的两河流域 的文化。从这一意义上说，古希腊文化的根子比中 国古代文化的根子还要深。另一方面，所谓西方的 文化的根子并不在西欧，而在地中海沿岸地区，是 那里的非洲、欧洲和亚洲的人民共同创造的。亚立 山大的远征，罗马帝国的版图扩张，加速了地中海 沿岸地区的文化融合。 “Hellenism”这个词不仅标 志着地中海沿岸地区的希腊化，而且标志着希腊人、 罗马人融合地中海沿岸各国的文化。 Hellenism

西方的科学、法律、伦理的源头 如果要对西方文化的传统作一个最简洁 的概括的话,我愿意把它说成是希腊的哲学 罗马的法律和基督教的道德的结合。西方人 常说,希腊的哲学告诉他们如何区分真与假 罗马的法律告诉他们如何区分合法与非法, 基督教的宗教伦理告诉他们如何区分善与恶 他们的总的是非标准是这三者的结合。这 说法并非过分,因为当代西方的科学、法律 伦理的源头都可以追溯到这三者之上

如果要对西方文化的传统作一个最简洁 的概括的话，我愿意把它说成是希腊的哲学、 罗马的法律和基督教的道德的结合。西方人 常说，希腊的哲学告诉他们如何区分真与假， 罗马的法律告诉他们如何区分合法与非法， 基督教的宗教伦理告诉他们如何区分善与恶， 他们的总的是非标准是这三者的结合。这一 说法并非过分，因为当代西方的科学、法律、 伦理的源头都可以追溯到这三者之上。 西方的科学、法律、伦理的源头

西方科学的源头之一:古希腊的哲学 西方科学的源头是古希腊的哲学。古希腊哲学的元祖是泰 勒斯( Thales)(约公元前624-546)、阿那克西曼德 ( Anaximander)(约公元前610-546)和阿那克西美尼 Anaximenes)(约公元前586-525)。他们形成古希 腊哲学的第一个学派一一米利多学派。米利多学派的哲学 家也被称为物理学家,因为他们的几乎全部兴趣在於物理 学,更确切协说,哲学意义上的宇宙论。他们为自己提出 了确定宇宙的最终实体的性质的任务,即研究整个宇宙由 之构成的那些基本元素的性质,说明宇宙的起源,并展示 在人的经验中显现的现象事实是如何起源於宇宙的最终实 体的。古希腊哲学的这一起步对於西方科学的发展是很有 助益的,因为这首先把人们的注意力引向物理世界的知识 引向说明自然界的起源和发展

西方科学的源头是古希腊的哲学。古希腊哲学的元祖是泰 勒斯（Thales）（约公元前624－546）、阿那克西曼德 （Anaximander）（约公元前610－546）和阿那克西美尼 （ Anaximenes ）（约公元前586－525）。他们形成古希 腊哲学的第一个学派－－米利多学派。米利多学派的哲学 家也被称为物理学家，因为他们的几乎全部兴趣在於物理 学，更确切协说，哲学意义上的宇宙论。他们为自己提出 了确定宇宙的最终实体的性质的任务，即研究整个宇宙由 之构成的那些基本元素的性质，说明宇宙的起源，并展示 在人的经验中显现的现象事实是如何起源於宇宙的最终实 体的。古希腊哲学的这一起步对於西方科学的发展是很有 助益的，因为这首先把人们的注意力引向物理世界的知识， 引向说明自然界的起源和发展 西方科学的源头之一：古希腊的哲学

科学:数学与经验的结合 西方科学的最大特点是数学与经验的结合。谁为 自然现象发现了一个公式,谁就为自然科学作出 贡献。康德曾下过这样的一个断语:“对於每 种专门的自然科学来讲,如果数学还没有进入到 那里,那么那里还不是真正的科学。”1用数 学的公式来表述自然的规律,借助数学公式从 些自然现象推论出另一些自然现象,从而作出预 言,为实现人的目的服务。这个道理现在看起来 很简单,但对於古代人来说是一种非常了不起的 发现。 山康德:《对於自然科学的形而上学的开端性的奠基》(1786), 《康德全集》,学术出版社,德文版,第4卷,第470页

西方科学的最大特点是数学与经验的结合。谁为 自然现象发现了一个公式，谁就为自然科学作出 贡献。康德曾下过这样的一个断语：“对於每一 种专门的自然科学来讲，如果数学还没有进入到 那里，那么那里还不是真正的科学。”[1] 用数 学的公式来表述自然的规律，借助数学公式从一 些自然现象推论出另一些自然现象，从而作出预 言，为实现人的目的服务。这个道理现在看起来 很简单，但对於古代人来说是一种非常了不起的 发现。 [1] 康德：《对於自然科学的形而上学的开端性的奠基》（1786）， 《康德全集》，学术出版社，德文版，第4卷，第470页。 科学：数学与经验的结合

欧洲的大陆法系 西方的法律大致可以分为两个系统: 欧洲的大陆法系和英美的普通法系。大 陆法系的特点是具有法典的形式,法典 的内容包括法律的各个领域,并规定了 人们在一般条件下的权利和义务;强调 重法律的条文而不必严格遵守司法的先 例;法哲学的思想对法律本身的制订和 执行有较大的影响

西方的法律大致可以分为两个系统： 欧洲的大陆法系和英美的普通法系。大 陆法系的特点是具有法典的形式，法典 的内容包括法律的各个领域，并规定了 人们在一般条件下的权利和义务；强调 重法律的条文而不必严格遵守司法的先 例；法哲学的思想对法律本身的制订和 执行有较大的影响。 欧洲的大陆法系

大陆法起源於罗马法 大陆法起源於罗马法,大陆法所使用的术语、概念、原 则一般都能从罗马法中找到其渊源。罗马法起始於公元 前四百五十年罗马《十二铜表法》颁布的时候,以后日 趋完备。在西方世界所有的法律文化中,第一部综合性 的法律汇编被认为是公元五百三十三年罗马皇帝查士丁 尼在君士坦丁堡颁布的《国法大全》。这部法典为罗马 日尔曼法系的所有法律制度奠定了基础。包括《拿破 仑法典》在内的欧洲大陆的近代法典或多或少都可看作 在此基础上的修改和更新

大陆法起源於罗马法，大陆法所使用的术语、概念、原 则一般都能从罗马法中找到其渊源。罗马法起始於公元 前四百五十年罗马《十二铜表法》颁布的时候，以后日 趋完备。在西方世界所有的法律文化中，第一部综合性 的法律汇编被认为是公元五百三十三年罗马皇帝查士丁 尼在君士坦丁堡颁布的《国法大全》。这部法典为罗马 －日尔曼法系的所有法律制度奠定了基础。包括《拿破 仑法典》在内的欧洲大陆的近代法典或多或少都可看作 在此基础上的修改和更新。 大陆法起源於罗马法

英美的普通法系 英美的普通法系有着不同於大陆法系 的一些特点,如法律的条文不很细致,比 较注重案例等。虽然普通法系虽跟罗马法 没有直接的渊源关系,但考虑到它大致发 轫於公元十一世纪欧洲大陆的诺曼底人征 服英格兰的年代,有不少条文是从欧洲大 陆带过去的,应承认它与欧洲的大陆法系 有一定的联系。所以总的来说,西方法律 传统的源头是古罗马的法律

英美的普通法系有着不同於大陆法系 的一些特点，如法律的条文不很细致，比 较注重案例等。虽然普通法系虽跟罗马法 没有直接的渊源关系，但考虑到它大致发 轫於公元十一世纪欧洲大陆的诺曼底人征 服英格兰的年代，有不少条文是从欧洲大 陆带过去的，应承认它与欧洲的大陆法系 有一定的联系。所以总的来说，西方法律 传统的源头是古罗马的法律。 英美的普通法系