湖南师范大学：《朝鲜古代文学史》课程PPT教学课件（讲义大纲，主讲：蔡美花）

朝鲜古代文学史讲义大纲 蔡美花

朝鲜古代文学史讲义大纲 蔡美花

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조선고대문학사 시대분류 ❖ 1. 원시-고대시기의 문학 ❖ 2. 삼국-통일신라시기의 문학 ❖ 3. 고려시기의 문학 ❖ 4. 조선조전기의 문학 ❖ 5.조선조중기의 문학 ❖ 6.조선조후기의 문학

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문학사강의의 핵심요소 ❖ 1. 문학사의 흐름, 문학쟝르,문학사조의 형성과 발전. ❖ 2. 주요한 작가의 창작성과와 작품의 예술적인 특징. ❖ 3. 중국문학의 수용과 민족문학으로서의 독자적 미학적 특징

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제1장 고대사회 문학 고대국가의 탄생(기원전10세기초 중엽) ❖ 물질문화: 농경문화, 유목문화, 해양문화의 병존, 청동기시대(정복국가의 탄생) ❖ 제도문화: 사유제의 발전, 사회적불평등의 대두 자기중심주의 —영웅의 시대

11岂人是刘 《马否叫》—《8立》,《号巴》《早型》 ☆"五月耕种和十月秋期,天神祭,不分男女老幼,彻夜饮酒 歌舞,音乐之声不绝于耳"。一《三国志魏志东夷传》中 令以神明的风流行为来体验和神的一致关系,巫师是这种行为 的宗教的执行者。 g丑 号巴

1.1 원시문화 《국중대회》—《영고》, 《동맹》 《무천》 ❖ “五月耕种和十月秋期，天神祭，不分男女老幼，彻夜饮酒 歌舞，音乐之声不绝于耳”。―《三国志·魏志·东夷传》中 ❖ 以神明的风流行为来体验和神的一致关系，巫师是这种行为 的宗教的执行者。 영고 동맹

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1.2 원시가요 1. 원시가요는 문학의 원초적형대, 시가문학의 시초. 2. “구지가”는 가야종족들의 거북어 대한 원시신앙 3. 노래를 신과 통하는 주술적 힘으로 리용

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1.3 신화 1. 고조선건국신화: 단군신화 2. 고 대 부 여 종 족 의 건국신화:해모수신화 _____________ 1)天人合一、神人秒和의 원시문화. 2)현세적인 사유방식 3) 원시사회의 생산방식

古代朝鲜人的原初哲学思维 令檀君神话中桓因、桓熊、檀君三神的统一, 归结为檀君一神的“宏益人间”。 天符印即三符印交给下降到人间的桓熊 。从“-”变成为“三”: “分开来即成三,合起来则成为一,用 和一来定神的位置

古代朝鲜人的原初哲学思维 ❖ 檀君神话中桓因、桓熊、檀君三神的统一， 归结为檀君一神的“宏益人间”。 ❖ 天符印即三符印交给下降到人间的桓熊 。从“一”变成为“三”： ❖ “分开来即成三，合起来则成为一，用 三和一来定神的位置

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1.4 고대서정가요 1. 고대국가의 출현과 함께 개인서정가요 창작 2. “공후인”은 고조선 곽리자고 작품, 고대 노예사회의 생활상을 반영. 3. 개인창작의 서정시의 출현을 보여줌. 비극적 성격의 가요

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제2장 삼국통일신라시기문학  고유한 무속관념과 불교, 유교사상의 체현. ②서사문학의 본격적인 발전과 함께 한문문학과 국어문 학의 이중적구조의 형성. ③작가문학의 출현. ④향가, 한시 등 중세시가형식과 년대기, 우화소설, 려 행기, 수이전체 등 중세산문형식의 새로운 출현