《论语·学而篇第一》精编高考题型实战演练

《论语·学而篇第一》精编高考题型实战演练 班级 号数 姓名 成绩 、阅读下面《论语》选段,回答问题 子曰:“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《 而》第1章) 1.下列各项是对选段内容的理解,不正确的一项是() A.本章提出以学习为乐事,做到人家不了解我,我也不怨恨、恼怒 B.反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张 C.“有朋自远方来”之所以“乐”,是因为会友既有益于切磋学问,又有益于健康 D.孔子认为,君子学习是为了充实自己,只有君子才能做到“人不知而不愠 2.结合上面的选段,你认为这几段都体现了孔子的什么思想? “不患人之不已知,患不知人也”。 《学而》第16章) “不患人之不已知,患其不能也”。 《宪问》第30章) “君子病无能焉。不病人之不已知也” (《卫灵公》第1章) 、阅读下面《论语》选段,回答问题 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君孑务本,本 立而道生。孝弟也者,其为仁之本与? (《学而》第2章) 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?″(《学而》第4 【注释】1.弟:读音和意义与“悌”(音ti)相同,即弟弟对兄长的正确态度 1.下列各项是对选段内容的理解,不正确的是() A.善事父母曰孝,善事兄长曰孝。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范 B.孔子认为孝悌是仁的根本,君子应该专心致力于这个根本,根本建立了,治国做人的原则也就有了 C.孔子认为忠是以孝弟为前提,孝弟一忠为目的。有了孝弟,那么人人就都能为统治者尽孝了。 D.孔子要求弟子自觉反省自己,进行自我批评,加强个人思想的道德修养,改正个人言行举止的各 种错误 2.儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德,请联系实际,谈谈你的认识 三、阅读下面《论语》选段,回答问题 子曰:“道干乘之国,敬事而信。节用而爱人,使民以时。”(《学而》第5章) 1.下列各项是对选段内容的理解,不正确的一项是()

1 《论语·学而篇第一》精编高考题型实战演练 班级 号数 姓名 成绩 一、阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学 而》第 1 章） 1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A.本章提出以学习为乐事，做到人家不了解我，我也不怨恨、恼怒。 B.反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。 C.“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。 D.孔子认为，君子学习是为了充实自己，只有君子才能做到“人不知而不愠”。 2.结合上面的选段，你认为这几段都体现了孔子的什么思想? “不患人之不已知，患不知人也”。 （《学而》第 16 章） “不患人之不已知，患其不能也”。 （《宪问》第 30 章） “君子病无能焉。不病人之不已知也”。 (《卫灵公》第 1 章） 答： 二、阅读下面《论语》选段，回答问题。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本 立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” （《学而》第 2 章） 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》第 4 章） 【注释】1.弟：读音和意义与“悌”（音 ti ）相同，即弟弟对兄长的正确态度。 1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的是 （ ） A.善事父母曰孝，善事兄长曰孝。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。 B.孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。 C．孔子认为忠是以孝弟为前提，孝弟一忠为目的。有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽孝了。 D．孔子要求弟子自觉反省自己，进行自我批评，加强个人思想的道德修养，改正个人言行举止的各 种错误。 2．儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德，请联系实际，谈谈你的认识。 答： 三、阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人，使民以时。”（《学而》第 5 章） 1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.“敬事而信”,即要求执政者严肃认真地办理国家各方面事物,信任老百姓。 B.“节用而爱人”,就是执政者要节约用度,爱护下属人民。体现了孔子的政治理想 C.“使民以时”,施政应立足于百姓,充分考虑人民利益,役使百姓应该不违背农时。 D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则,其基本思想仍是“为政以德” 2.上面的语段谈的是治国原则,请你说说在下面这段话里,孔子又对执政者提出了什么要求,跟上面 语段思想相同的地方在哪里 子路问政。子日:“先之劳之。”请益。日:“无卷。 四、阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”(《学而》第6 章) 子夏曰:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学 矣。(《学而》第7章) 【注释】①汎:音fan,同泛,广泛的意思。②文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识 1.下列各项是对选段内容的理解,不正确的一项是() A.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,这些比 文”更重要。 B.孔子人为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识,“文” 应该是在道德修养之后才追求的 C.“亲仁”就是“贤贤”,就是尊重贤者,就是强调道德修养和重要,道德修养是君子立身行事的根 D.儒家重视人的道德修养,轻视文化知识的学习,这样的教育观,完全是站在剥削阶级的立场上,为 统治阶级服务的 2、儒家为什么把德摆在比文更重要的位置?请谈谈你的认识 五、阅读下面《论语》选段,回答问题。 有子日:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦 不可行也。”(《学而》第12章) 【注释】①礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”,既指“周礼” 中的礼节、仪式,也指人们的道德规范 1、下列各项是对选段内容的理解,不正确的一项是() A.有子提出“礼之用,和为贵”,是说,礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼” 的,而“礼”的运用,又以和睦为贵。这就突出反映了“和”在儒家思想中的重要地位。 B.选段中的“小大由之”,是总结上文。这里的“小大由之”是“小事大事,都遵循这个原则”的意 2

2 A. “敬事而信”，即要求执政者严肃认真地办理国家各方面事物，信任老百姓。 B. “节用而爱人”，就是执政者要节约用度，爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。 C. “使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。 D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。 2.上面的语段谈的是治国原则，请你说说在下面这段话里，孔子又对执政者提出了什么要求，跟上面 语段思想相同的地方在哪里？ 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无卷。” 答： 四、阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” （《学而》第 6 章） 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学 矣。”（《学而》第 7 章） 【注释】①汎：音 fàn，同泛，广泛的意思。②文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。 1. 下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比 “文”更重要。 B.孔子人为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文” 应该是在道德修养之后才追求的。 C.“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养和重要，道德修养是君子立身行事的根 本。 D.儒家重视人的道德修养，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为 统治阶级服务的。 2、 儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识。 答： 五、阅读下面《论语》选段，回答问题。 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦 不可行也。”（《学而》第 12 章） 【注释】①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼” 中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。 1、 下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A.有子提出“礼之用，和为贵”，是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼” 的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。这就突出反映了“和”在儒家思想中的重要地位。 B.选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“小大由之”是“小事大事，都遵循这个原则”的意

思:儒家认为:“礼”是为了“和”,“和”最重要,所以事事都要讲和谐。 C.从语段论述中我们可以感到,儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵,又指出不能为“和”而“和”, 要以“礼”节制之,可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。这是有其合理性的 D.“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明“礼” 的最高境界和最高目标,就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。 录2孔子也曾说过“君子和而不同,小人同而不和,请结合上面的选段,简要说说你对这句话的理解 六、阅读下面《论语》选段,回答问题。(2009年福建省质检)(6分) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》 第14章) 1.下列各项是对选段内容的理解,不正确的一项是()(3分 A.孔子认为对物质生活不能太讲究,有饭吃、有地方住就行了:而在精神上要不断追求道德完善。 B.在为人处事方面,孔子认为做人要脚踏实地,做事要勤快机敏,说话要谨慎,莫轻率,要经过思考。 C.孔子认为在人际交往方面,要接近仁道,不断地匡正自己,是自己成为正人君子,获得生活的满足 和精神快乐 D.孔子说的这段话看起来简单,实际上却概括了对君子更方面的要求,这些都学到就能达到儒家精神 所要求的境界了 2结合上面选段,联系实际,谈谈你对“饭疏食饮水,曲肱(弯着胳膊)而枕之,乐亦在其中矣”(《述 而》第16章)这句话所表现的孔子的思想的理解。(3分) 七、阅读下面《论语》选段,回答问题。 子贡:“贫而无谄,富而无骄,何如?″子日:"可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡:“《诗》 云:如此切磋,如琢如磨。其斯之谓与?″子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”(《学 问》第15章) 1.下列各项是对选项内容的理解,不正确的一项是() A.孔子希望他的弟子以及所有的人们,都能够达到贫而乐道,富而好礼这样的理想境界。 B.孔子认为,贫而乐道,富而好礼,无论贫或富都能做到各安其位,便可以保持社会的安定和谐了。 C.孔子对子贡所说的贫穷而且能保持骨气,富贵而且能不骄横的人,持反对态度。还不如虽贫穷却乐 于道,虽富裕而又好礼之人。 D.孔子对子贡比较满意,子贡能独立思考,举一反三,因而得到孔子的赞扬 2.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得 不去也。”(《里仁》第5章)结合上面选段,请简要说明你对“贫富”的理解

3 思；儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，所以事事都要讲和谐。 C.从语段论述中我们可以感到，儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”， 要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。这是有其合理性的。 D.“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼” 的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。 2.孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。 答： 六、阅读下面《论语》选段，回答问题。（2009 年福建省质检）（6 分） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而》 第 14 章） 1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A.孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断追求道德完善。 B.在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。 C.孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，是自己成为正人君子，获得生活的满足 和精神快乐。 D.孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子更方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神 所要求的境界了。 2.结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱（弯着胳膊）而枕之，乐亦在其中矣”（《述 而》第 16 章）这句话所表现的孔子的思想的理解。（3 分） 答: 七、阅读下面《论语》选段，回答问题。 子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡：“《诗》 云：‘如此切磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《学 问》第 15 章） 1.下列各项是对选项内容的理解，不正确的一项是（ ） A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道，富而好礼这样的理想境界。 B.孔子认为，贫而乐道，富而好礼，无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定和谐了。 C.孔子对子贡所说的贫穷而且能保持骨气，富贵而且能不骄横的人，持反对态度。还不如虽贫穷却乐 于道，虽富裕而又好礼之人。 D.孔子对子贡比较满意，子贡能独立思考，举一反三，因而得到孔子的赞扬。 2.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之， 不去也。”（《里仁》第 5 章）结合上面选段，请简要说明你对“贫富”的理解。 答：

《论语·学而篇第一》精编高考题型实战演练答案 2.这几段都体现了孔子“人不知而不愠,不亦君子乎”的思想。孔子是我国的大教育 家,提出以学习为乐事、注重修养、严格要求的主张,认为只有真正做到“人不知而不愠”,才是君子 2.儒家认为人们能够在家中队父母尽孝,对兄长顺服;那么他在外面就可以对朋友、 对国家尽忠,对朋友守信。这些都是做人的根本,如果人人都能这样,我们的社会也就成为和谐社会了。 三、1.A(信,不是指信任老百姓,而是指恪守信用。)2.孔子认为执政者要带头(先之)、勤勉(劳 之),办事不懈怠。相同的地方就要做事勤勉认真,即“敬事”和“劳之”“无倦”。 四、1.D(首先,儒家重视道德修为,并不是轻视文化知识的学习:其次,儒家的“道德修养第 文化知识第二”的观念,只是强调道德修养的重要性,并不是为统治阶级服务的。)2.儒家的教育是以 道德教育为中心,十分重视个人的道德修养,认为一个人有么有学问,他的学问好坏,主要不是看他的文 化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”“信”等传统观念 五、1.B(“事事都要讲‘和”与下文“有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”的主张 相违背。)2.君子在人际交往过程中能够与他人保持和谐的关系,但对事情的看法却不盲目附和:而 小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论,不讲求权责,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态 度。只有“和而不同”才能达到真正的和谐。 六、(2009年福建质检卷)1.C(①“孔子认为要接近仁道”有误,应是要接近有才有德之人。②“获 得生活的满足”有误,获得的应该是道德和精神方面的。) 2.孔子极力提倡“安贫乐道”,认为君子不应总是为了自己的物质享受而奔波,更重要的是追求精神的完 善。在这当前还有教育意义,现在物质比古人丰富了,但也不能过分追求物质享受。 七.1.C。(不反对这种人。) 2.例:人要努力改变贫穷状态,追求富贵无可非议,但须取之 有道。(言之成理则可。)

4 《论语·学而篇第一》精编高考题型实战演练答案 一、1.C。 2.这几段都体现了孔子“人不知而不愠，不亦君子乎”的思想。孔子是我国的大教育 家，提出以学习为乐事、注重修养、严格要求的主张，认为只有真正做到“人不知而不愠”，才是君子。 二、1.C． 2.儒家认为人们能够在家中队父母尽孝，对兄长顺服；那么他在外面就可以对朋友、 对国家尽忠，对朋友守信。这些都是做人的根本，如果人人都能这样，我们的社会也就成为和谐社会了。 三、1.A（信，不是指信任老百姓，而是指恪守信用。） 2.孔子认为执政者要带头（先之）、勤勉（劳 之），办事不懈怠。相同的地方就要做事勤勉认真，即“敬事”和“劳之”“无倦”。 四、1.D （首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一， 文化知识第二”的观念，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的。） 2.儒家的教育是以 道德教育为中心，十分重视个人的道德修养，认为一个人有么有学问，他的学问好坏，主要不是看他的文 化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统观念。 五、1. B （“事事都要讲‘和’”与下文“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”的主张 相违背。） 2.君子在人际交往过程中能够与他人保持和谐的关系，但对事情的看法却不盲目附和：而 小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论，不讲求权责，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态 度。只有“和而不同”才能达到真正的和谐。 六、（2009 年福建质检卷）1.C（①“孔子认为要接近仁道”有误，应是要接近有才有德之人。②“获 得生活的满足”有误，获得的应该是道德和精神方面的。） 2.孔子极力提倡“安贫乐道”，认为君子不应总是为了自己的物质享受而奔波，更重要的是追求精神的完 善。在这当前还有教育意义，现在物质比古人丰富了，但也不能过分追求物质享受。 七.1.C。（不反对这种人。） 2.例：人要努力改变贫穷状态，追求富贵无可非议，但须取之 有道。（言之成理则可。）