北京大学：《古代汉语》精品课程教学资源（PPT课件讲稿）第十一讲 晏嬰論季世（《左傳·昭公3年》）

晏嬰論季世 《左傳·昭公3年》

晏嬰論季世 《左傳·昭公3年》

說明 公元前539年,齊景公派晏嬰到晋 國去聯親。訂婚之後,晋國舉行宴 會招待晏嬰。在宴會上,晏嬰與晋 國大夫叔向彼此交談本國局勢

公元前539年，齊景公派晏嬰到晋 國去聯親。訂婚之後，晋國舉行宴 會招待晏嬰。在宴會上，晏嬰與晋 國大夫叔向彼此交談本國局勢。 說明

鲁哀公14年,公元前481年,陳恒 殺掉齊簡公,奪取了齊國政權;公 元前453年,晋國的韓、趙、魏 家大夫瓜分了晋國。 這是一篇重要的歷史文献,它提出 了春秋時期最重要的社會問題:公 室衰微,政權下移

鲁哀公14年，公元前481年，陳恒 殺掉齊簡公，奪取了齊國政權；公 元前453年，晋國的韓、趙、魏三 家大夫瓜分了晋國。 這是一篇重要的歷史文献，它提出 了春秋時期最重要的社會問題：公 室衰微，政權下移

晏嬰對齊國形勢的分析和判斷, 預言陳氏将要奪取齊國政權。 齊侯使晏嬰請继室於晋。 曰:“寡君使嬰曰:‘寡人愿 事君朝夕不倦,将奉質币以無 失時,則國家多难,是以不獲

齊侯使晏嬰請继室於晋。 晏嬰對齊國形勢的分析和判斷， 預言陳氏将要奪取齊國政權。 曰：“寡君使嬰曰：‘寡人愿 事君朝夕不倦，将奉質币以無 失時，則國家多难，是以不獲

不腆先君之適以備内官,焜燿 寡人之望,則又無禄,早世隕 命,寡人失望。君若不忘先君 之好,惠顧齊國,辱收寡人, 微福於大公、丁公,照临敝邑, 镇撫其社稷,則犹有先君之適 及遗姑姊妹若而人

不腆先君之適以備内官，焜燿 寡人之望，則又無禄，早世隕 命，寡人失望。君若不忘先君 之好，惠顧齊國，辱收寡人， 徼福於大公、丁公，照临敝邑， 镇撫其社稷，則犹有先君之適 及遗姑姊妹若而人

君若不棄敝邑,而辱使董振择之, 以備嫔嫱,寡人之望也。” 韓宣子使叔向對曰:“寡君之愿也。寡 君不能独任其社稷之事,未有伉俪,在 練絰之中,是以未敢請。君有辱命,惠 莫大焉。若惠顧敝邑,撫有晋國,賜之 内主,豈唯寡君,舉群臣實受其朊,其 自唐叔以下實寵嘉之

君若不棄敝邑，而辱使董振择之， 以備嫔嫱，寡人之望也

既成昏,晏子受禮,叔向 從之宴,相與語。叔向曰 “齊其何如?”晏子曰: “此季世也,吾弗知。齊 其爲陳氏矣。公棄其民, 而歸於陳氏

既成昏，晏子受禮，叔向 從之宴，相與語。叔向曰： “齊其何如？”晏子曰： “此季世也，吾弗知。齊 其爲陳氏矣。公棄其民， 而歸於陳氏

陳:定真dren 田:定真dien [清]錢大昕《十駕齋養新錄》卷五 舌音類隔之說不可信 古無舌頭舌上之分,知徹澄三母, 以今音讀之,與照穿林無別也;求 之古音,則與端透定無異

陳：定真 田：定真 [清]錢大昕《十駕齋養新錄 》卷五 舌音類隔之說不可信 古無舌頭舌上之分，知徹澄三母， 以今音讀之，與照穿牀無別也；求 之古音，則與端透定無異

《說文》“沖”讀若動。《書》:“惟予 沖人。”《釋文》:“直忠切。”古讀 “直”如“特”,“沖子”猶童子也。字 母家不識古音,讀“沖”爲蟲,不知 古讀“蟲”亦如同也。《詩》:“蘊隆 蟲蟲。”《釋文》:“直忠反,徐徒冬 反。”《爾雅》作燼燼”,郭“都冬反 《韓詩》作“烔”,音徒冬反。是蟲與 同音不異

古讀陳如田。《說文》:“田, 陳也。齊陳氏後稱田氏,陸 德明云:“陳完奔齊,以國爲 氏。”而《史記》謂之田氏, 是古田陳聲同。《呂覽不 篇》:“陳駢貴齊。”陳駢即田 駢也