《礼记》二则《 虽有嘉肴》《大道之行也》ppt课件及教案朗读_《大道之行也》课件

大道之行也 天下为公 《礼记》

LOGO 大道之行也 天下为公 ——《礼记》

学习目标: 知识与技能:理解文意,积累文言词语。 过程与方法:通过诵读,理解“天下为公”。 情感、态度与价值观:形成正确的社会理想 ☆重、难点:理解文意,积累词语;领会全文内涵

学习目标： ❖知识与技能：理解文意，积累文言词语。 ❖过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。 ❖情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。 ❖重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵

写作背景 令本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前 还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下: 昔者仲尼与(读y)于蜡宾(参加国君在年终举 行的祭典,蜡,读zha),事毕,出游于观(读 guan,宫门外两旁的台楼)之上,喟(读kui) 然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经 丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在 侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰: “大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代 的英贤),丘未之逮(读dai)也(因出生晚,未 能赶上)而有志焉

❖本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前 还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与(读yù)于蜡宾（参加国君在年终举 行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读 guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读kuì） 然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经 丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在 侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰： “大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代 的英贤），丘未之逮(读dài)也（因出生晚，未 能赶上）而有志焉。” 写作背景

从这段文字可以看出, 孔子是因为生活在变乱纷乘 的春秋末期,迫切希望出现 个太平盛世,所以有这番 论

从这段文字可以看出， 孔子是因为生活在变乱纷乘 的春秋末期，迫切希望出现 一个太平盛世，所以有这番 言论

作品简介 《礼记》:儒家经典之一,西汉戴圣编纂,主要 内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著 “四书五经” 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

作品简介 《礼记》:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要 内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。 “四书五经”: 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

朗读课文 等舍朵舞金 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信 修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/ 老有所终,壮有所用,幼有所长,孙、寡 孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归 货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不 出于身也,不必为已。是故/谍闭而不兴 盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大

Company Logo 朗读课文 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信 修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/ 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不 出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大 同

《大道之行也》 大道之行也, 天下为公 政权(也可以把社会财富 包括进来)属于社会的全 体成员,而不属于任何个 选举 人。 选贤与能, 讲信修睦。 选举有贤德的、有 (人人)讲求诚信, 才能的人(给大家 崇尚和睦 办事)

大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富 包括进来）属于社会的全 体成员，而不属于任何个 人。 选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事） （人人）讲求诚信， 崇尚和睦 与(jǔ)，通“举”， 选举 《大道之行也》

因此人们不单奉养自己的父母,不单奉 故人不独亲其亲,不疸字其子,使老有所终,壮 因此动词, 动词, 有所用,"紡肴,矜、囂为孤、独、废疾者皆 抚养同“鳏”,老而 无妻的 有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不 职分、职守归宿 必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 对于财货,人们憎恨把它扔 在地上的行为,却不一定要人们都愿意为公众之事竭尽全力, 自己私藏; 而不一定为自己谋私利

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆 有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词， 以……为亲 动词， 以……为子 抚养 同“鳏”，老而 无妻的人 职分、职守 归宿 因此人们不单奉养自己的父母，不单奉 养自己的子女。 人们都愿意为公众之事竭尽全力， 而不一定为自己谋私利。 对于财货，人们憎恨把它扔 在地上的行为，却不一定要 自己私藏；

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而 因此 造反害人 不作,故外户而不闭,是谓大同。 兴起 这是

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起

大道之行也 灵1、人人都能得到关爱天 下2、人人都能安居乐业 为3、货尽其用,人尽其力 2 大同社会

大道之行也 1、人人都能得到关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力 天 下 为 公 天 下 无 恶 大同社会