中南财经政法大学：《中国法律史》课程教学课件（PPT讲稿）第一章 起源 Chinese Legal History（主讲：罗鑫）

中南财住散治大学 法学院 Law School of Zhongnan University of Economics and Law 中国法律史 Chinese Legal History: 罗鑫 18602716801@163.com www.znufe.edu.cn 博文明理 ·厚德济世

中国法律史 Chinese Legal History： 罗鑫 18602716801@163.com

中阁江文草治 中同法制史 中国法律史讲义 绪论 。“中国法律史”：制度史+思想史 中南财住散法大季法学院 Law School of Zhongnan University of Economics and Lav

绪论 • “中国法律史”：制度史+思想史

@ 中南财住敢法大季法学院 School of Zhongnan University of Economics and Law 课程教材： 中国武史论 中国法史谭诲 肉会： 中国法制史 中国法律史讲义 (中续)国5 以安着科书妇青之作 么处行方常色经7市小西 年2 黄源盛，中国法史导论， 李启成，中国法律史讲义， 北京大学出版社，2018年 广西师范大学出版社，2014年

课程教材： 李启成，中国法律史讲义， 黄源盛，中国法史导论， 北京大学出版社，2018年 广西师范大学出版社，2014年

中南财住散法大季法学院 School of Zhongnan University of Econ s and Lav 1导言：法史学的第一堂课 上古篇 ·1.1法史学的名称、性质及其定位 古典法文化的原型 ·1.2法史学研究的对象与范围 ·4先秦时期的封建社会与法理思想 ·1.3研究中国法史的目的和方法 ·4.1西周的封建体制与法理念 绪编 ·4.2 先秦诸子的法理论 路漫修远，上下求索 ·4.3春秋晚期成文法公布的争议 ·2规范的源流与法系的形成 ·4.4中国体系化成文法典的始原[1] ·2.1人类社会规范的起源及其衍化 ·2.2传统中国社会中的习惯与习惯法 ·5秦汉法制与两汉春秋折狱 ·23历史中的罗马法系与中华法系 。 5.1《睡虎地秦墓竹简》与秦律 ·3传统中国法文化的内涵及其特征 5.2汉初法制的规制与运作 ·3.1天人感通的法理论基础 ·5.3《张家山汉墓竹简》与汉初法制 ·3.2以刑为主的规范混同编纂体例 ·5.4 春秋折狱与儒家传统 ·3.3以家族伦理义务为本位的法律实质 精神 中周流史要福 ·3.4司法与行政合中有分 ·3.5法的世界与现实的世界

1 导言：法史学的第一堂课 • 1.1 法史学的名称、性质及其定位 • 1.2 法史学研究的对象与范围 • 1.3 研究中国法史的目的和方法 绪编 路漫修远，上下求索 • 2 规范的源流与法系的形成 • 2.1 人类社会规范的起源及其衍化 • 2.2 传统中国社会中的习惯与习惯法 • 2.3 历史中的罗马法系与中华法系 • 3 传统中国法文化的内涵及其特征 • 3.1 天人感通的法理论基础 • 3.2 以刑为主的规范混同编纂体例 • 3.3 以家族伦理义务为本位的法律实质 精神 • 3.4 司法与行政合中有分 • 3.5 法的世界与现实的世界 上古篇 古典法文化的原型 • 4 先秦时期的封建社会与法理思想 • 4.1 西周的封建体制与法理念 • 4.2 先秦诸子的法理论 • 4.3 春秋晚期成文法公布的争议 • 4.4 中国体系化成文法典的始原 [1] • 5 秦汉法制与两汉春秋折狱 • 5.1 《睡虎地秦墓竹简》与秦律 • 5.2 汉初法制的规制与运作 • 5.3 《张家山汉墓竹简》与汉初法制 • 5.4 春秋折狱与儒家传统

中南财住做法大季法学院 School of Zhongnan University of Economics and Lav 中古篇成文法典的成熟与因袭 现代篇 ·6唐律中的礼刑思想 西潮冲击与新旧法文化的交替 ·6.1唐律的前世今生 ·9晚清社会变迁与中国法律的近代化 ·6.2唐律立法思想的理论基础 ·9.1从固有法到继受法 ·6.3唐律礼本刑用观的具体内容 ·9.2法律西化过程中的配套措施 ·6.4唐律礼本刑用观评述[1] ·9.3晚清变法修律中的礼法争议 ·7宋元时代的法律文化 ·9.4晚清西法东渐中国法律的重大转折 ·7.1宋代的立法与司法 ·9.5晚清继受外国法的历史与时代意义 ·7.2宋朝法制的变与不变 ·10民国法制的继承与新创 ·7.3宋潮的司法考试及案牍判语 10.1民初北京政府时期的过渡性法制 ·7.4元朝法制的变化及其特点 (1912-1928) ·7.5元代的刑制与司法机构 10.2南京国民政府时期"六法全书”的成 形与实际(1928-1949)[1] 近世篇中国法文化的盘整与转化 ·10.3民国法律文化的几点省思 ·8明清社会与法制的发展 ·11结语 ·8.1明朝法律的基本内容与特色 中周流文浮海 ·8.2明朝的司法制度 ·8.3清朝的立法素描 ·8.4清朝的司法制度

中古篇 成文法典的成熟与因袭 • 6 唐律中的礼刑思想 • 6.1 唐律的前世今生 • 6.2 唐律立法思想的理论基础 • 6.3 唐律礼本刑用观的具体内容 • 6.4 唐律礼本刑用观评述 [1] • 7 宋元时代的法律文化 • 7.1 宋代的立法与司法 • 7.2 宋朝法制的变与不变 • 7.3 宋朝的司法考试及案牍判语 • 7.4 元朝法制的变化及其特点 • 7.5 元代的刑制与司法机构 近世篇 中国法文化的盘整与转化 • 8 明清社会与法制的发展 • 8.1 明朝法律的基本内容与特色 • 8.2 明朝的司法制度 • 8.3 清朝的立法素描 • 8.4 清朝的司法制度 现代篇 西潮冲击与新旧法文化的交替 • 9 晚清社会变迁与中国法律的近代化 • 9.1 从固有法到继受法 • 9.2 法律西化过程中的配套措施 • 9.3 晚清变法修律中的礼法争议 • 9.4 晚清西法东渐中国法律的重大转折 • 9.5 晚清继受外国法的历史与时代意义 • 10 民国法制的继承与新创 • 10.1 民初北京政府时期的过渡性法制 （1912－1928） • 10.2 南京国民政府时期“六法全书”的成 形与实际（1928－1949） [1] • 10.3 民国法律文化的几点省思 • 11 结语

中南财住做法大季法学院 School of Zhongnan University of Econo es and Lav 导论 第四讲皇帝制度与传统法制 上输传统中国法制 第一节皇帝制度的建立与变迁 第一讲中国历史演进综述 第二节皇帝与立法 ·第一节中国国家的起源与周代封建制（一公元前 第三节皇帝与司法 八世纪) 第二节第一次社会大转型（前八世纪一前一世纪） 第五讲帝制法目标：“治吏”实现“吏治“ ·第三节帝制中国（前三世纪一十九世纪中晚期） 第一节选官制度 ·第四节第二次社会大转型（十九世纪中叶至今） 第二节官制设置与监察制度 第二讲周代分封制下的贵族法制 第三节官箴书与《戒石铭》 第一节周代的设官分职 第四节帝制法制的“简”与“繁 第二节周代法制（一）：礼 第六讲帝制法制的功能：教化与威慑 第三节周代法制（二）：刑 第一节儒家思想法制化 第三讲帝制法制之演变 第二节教化：追求“无讼”理想 第一节帝制法制的奠基：秦代法制 第三节现实威慑：刑网的编织 第二节中国帝制法制的初步形成：两汉法制 第四节教化和威慑之关系 第三节帝制法制的成熟：唐代法制 第七讲帝制中国的立法制度 第四节君权强化引起再变化：宋明法制 第一节立法机构 第五节变革前夕的帝制法制：清代法制 中国法律安 第二节法律形式 第三节法律解释

导论 上编传统中国法制 第一讲中国历史演进综述 • 第一节中国国家的起源与周代封建制（—公元前 八世纪） • 第二节第一次社会大转型（前八世纪—前一世纪） • 第三节帝制中国（前三世纪—十九世纪中晚期） • 第四节第二次社会大转型（十九世纪中叶至今） 第二讲周代分封制下的贵族法制 • 第一节周代的设官分职 • 第二节周代法制（一）：礼 • 第三节周代法制（二）：刑 第三讲帝制法制之演变 • 第一节帝制法制的奠基：秦代法制 • 第二节中国帝制法制的初步形成：两汉法制 • 第三节帝制法制的成熟：唐代法制 • 第四节君权强化引起再变化：宋明法制 • 第五节变革前夕的帝制法制：清代法制 第四讲皇帝制度与传统法制 • 第一节皇帝制度的建立与变迁 • 第二节皇帝与立法 • 第三节皇帝与司法 第五讲帝制法目标：“治吏”实现“吏治” • 第一节选官制度 • 第二节官制设置与监察制度 • 第三节官箴书与《戒石铭》 • 第四节帝制法制的“简”与“繁” 第六讲帝制法制的功能：教化与威慑 • 第一节儒家思想法制化 • 第二节教化：追求“无讼”理想 • 第三节现实威慑：刑网的编织 • 第四节教化和威慑之关系 第七讲帝制中国的立法制度 • 第一节立法机构 • 第二节法律形式 • 第三节法律解释

中南财住做法大季法学院 Law School of Zhongnan University of Economics and Lav 第八讲帝制中国的司法制度 第十三讲近代中国的宪政 第一节中央专门司法机构 第一节近代中国宪政肇端一晚清预备立宪 第二节地方司法机构 第二节民初宪政(1912一1928)》 第三节司法人员 第三节党治下的“训训政”与“宪政 第四节重要诉讼制度 第四节“有宪法无宪政”的历史反思 第九讲帝制中国的儒学、律学教育 第十四讲刑事法制的近代变迁 第一节法律人员的儒学教育 第一节近代中国刑事法典的编纂 第二节法律人员的律学教育 第二节刑事法基本原则的变革 第十讲传统婚姻、承继法制 第十五讲近代中国的私法 第一节婚姻制度 第一节近代中国的民事立法 第二节承继法制 第二节近代中国的商事立法 第十一讲家法族规、乡约与民间自治 第三节近代私法的基本特点 第一节家族治理与家法族规 第十六讲诉讼与司法制度的近代变革 第二节乡约 ·第一节近代中国诉讼立法 第三节帝制中国晚期的民间自我治理实践 第二节近代中国的司法机构 下编向民主法治迈进的近代中国法制 第三节近代中国的法官与司法党化 第十二讲近代中国法制转型的动因 第四节近代中国的律师与陪审制度 国法律史 第一节三千余年一大变局 结语近代中国的法治转型 第二节领事裁判权

第八讲帝制中国的司法制度 • 第一节中央专门司法机构 • 第二节地方司法机构 • 第三节司法人员 • 第四节重要诉讼制度 第九讲帝制中国的儒学、律学教育 • 第一节法律人员的儒学教育 • 第二节法律人员的律学教育 第十讲传统婚姻、承继法制 • 第一节婚姻制度 • 第二节承继法制 第十一讲家法族规、乡约与民间自治 • 第一节家族治理与家法族规 • 第二节乡约 • 第三节帝制中国晚期的民间自我治理实践 下编 向民主法治迈进的近代中国法制 第十二讲近代中国法制转型的动因 • 第一节三千余年一大变局 • 第二节领事裁判权 • 第十三讲近代中国的宪政 • 第一节近代中国宪政肇端—晚清预备立宪 • 第二节民初宪政（1912—1928） • 第三节党治下的“训政”与“宪政” • 第四节“有宪法无宪政”的历史反思 第十四讲刑事法制的近代变迁 • 第一节近代中国刑事法典的编纂 • 第二节刑事法基本原则的变革 第十五讲近代中国的私法 • 第一节近代中国的民事立法 • 第二节近代中国的商事立法 • 第三节近代私法的基本特点 第十六讲诉讼与司法制度的近代变革 • 第一节近代中国诉讼立法 • 第二节近代中国的司法机构 • 第三节近代中国的法官与司法党化 • 第四节近代中国的律师与陪审制度 结语 近代中国的法治转型

中布财往放法大季法学院 School of Zhongnan University of Econe mics and Law 绪论 中川国法制史 (银法在可中 一、 中国法制史研究对象 二、 中国法制史的特点 三、学习中国法制史的意义和方法

绪论 一、中国法制史研究对象 二、中国法制史的特点 三、学习中国法制史的意义和方法

中南财修放法大季法学院 School of Zhongnan University of Economics and Law 一、 中国法制史研究对象 1840年鸦片战争，西方列强用坚船利炮打开中国的大门，并从经济、 思想、制度等方面全面影响中国社会。中国社会被动进人近代化过程。伴 一、中国法制史的研究对象 随着中国社会近代化过程，中国法律也经历着全面变革。近代法律变革的 中国法制史是研究中国历史上法律制度发生、发展、变革及其规律的 主线是适应变革中的杜会需要，废止中国传统法律原侧，引进西方法律理 科学。 论，全面构建近代法律体系。从清朝末年到民国南京临时政府时期、民国 从国家产生之日起，以维护国家统治、保护统治阶级利益为目的、具 北京政府时期、民围南京国民政府时期，在0年左右的时间里，历届政 备强制实施效力的法律规范就随之产生。中国历史上的每一朝代、每一政 府时断时续，推动着法律变革的进程。在这一过程中，中国共产党领导的 权都构建、实施相应的法律制度。从夏商周到秦汉，从隋唐宋到元明请， 新民主主义民主政权也基于革命与政权建设需要实践着新型法律制度的 直至中华民国、新民主主义革命时期民主致权、中华人民共和国，每一时 构建。 期的法律制度均为中国法制史的研究对象。 1949年10月1日，中华人民共和国成立。中国共产党领导全国人民 中国法律从夏商周起源到2010年中国特色社会主义法律体系建立， 开始新型法律体系的构建过程。1954年，《中华人民共和国先法》制定頸 经历了漫长的历史发展。根据历史演变与法律特征的不同，中国法律发展 布，与此同时，一批新的法律法规先后额布实施。从1966年到1976年 历经三个大的历史时期：古代法律时期、近现代法律变革时期、当代中国 “文化大革命”时期，政治运动覆盖社会生活各领域，国家法律制度被全 特色社会主义法律体系构建时期。 面破坏，法制建设进程遭遇重大挫折。976年，粉碎“四人帮”，中国共 从公元前21世纪到1840年鸦片战争，中国古代法律从起源到发展经 产党领导全国人民拨乱反正，全面推动新时期的法制建设。2010年，中 历了近4000年的历史演变。在这一阶段，中国法律适应古代经济、政治， 国特色社会主义法律体系建立。中国特色社会主义法律体系的建立始终坚 社会、文化方面的需要逐步完善，形成具有独特民族风格的法律体系：中 特以马克思主义为指导，坚持从中国特定的国情出发，同时吸收中华民族 华法系。中华法系作为中国社会土生土长的法律体系，符合中国国情，在 优秀法律传统，借鉴世界各国法律中有价值的成分。这一法律体系，既体 中国古代国家管理、社会控制方面起到重要的积极作用，为中华民族的绵 现了对公平、正义、秩序、发展的价值追求，也与中国特定的国情、特定 延、发展、繁荣做出重大贡献。受文明发展阶段的局限，受统治阶级保护 发展阶段相适应。 自身利益、雏护统治地位目的方面的局限，中国古代法律在基本理论、制 由于历史的原因，99年中华人民共和国成立之时，香港、澳门、台 度规范、实施方式等方面也存在一些不足。隋唐以后，随着中国国力的提 湾三个地区分别实施各自的法律。1997年香港回归祖国，199年澳门回归 升与影响的扩大，中国法律走出国门，为东亚、东南亚一些国家所借鉴、 祖国，并在“一国两制”原则下，以《中华人民共和国宪法》为依据，先 吸收。 后制定、实施《中华人民共和国香港特别行政区基本法》《中华人民共和国 澳门特别行政区基本法》，纳入中华人民共和国法律体系之中。祖国大陆与 台湾同属一个中国：台湾法律作为地区性法律，是中国法律的组成部分

一、中国法制史研究对象

中布财径放法大享法学院 School of Zhongnan University of Ecor s and Lav 二 中国法制史的特点 (二)礼法结合 (一)独立发展与移植借鉴相站合 中国古代重视礼与法的结合，通过礼法结合，实现国家与社会的综合 中国古代与近代法制史的发展，体现了两大特征：古代独立发展，近 治理。 代移植借鉴。 礼起源于原始社会未期的宗教祭祀活动。早翔的礼主要规定参加祭祀 与世界其他文明古国相比，古代中国的形成与发展，经历了一条具有 活动各成员的身份座次、察拜方式、活动程序等。因其具有背定并强化成 自身特色的道路。中国作为一个内陆型国家，自然资源丰富，自给自足的 农业自然经济充分发展，以血缘关系为纽带的家庭成为社会构成的基本单 员之间身份差别和等级的功能，因而为统治者所重视。西网统治阶级全面 整合礼的规范，逐渐形成覆盖社会各方面的“周礼”。汉朝统治者确立需 位，以儒家思想为主导的捌常伦理学说成为社会主流意识形态。适应这种 家思想作为国家治理的官方意识形态，并通过“引经注律”“经义决狱” 经济基础、社会结构的需要并受到儒家学说的形响，中国古代法律也独立 发展，逐步完善。从基本原则到具体制度，中国古代法律历史沿革清晰， 等方式，从内容与形式两方面开启礼法结合的进程。唐朝盛世，封建统治 核心内函一脉相承，其主体部分未受到外部世界的干扰，也较少受到外来 方式定型、成熟，以礼为主、礼法结合的社会规范体系也进人完善阶段。 (唐律硫议)中的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”高度概括了中国 文化的影响。 古代国家治理中礼与法、德与刑的作用关系。 19世纪中期，西方列强以通商为借口，发动以财富掠夺、文化输出 中国古代社会以等级社会为特征。礼的核心作用在于“别贵殿，序 为目的的一系列侵略战争，压迫清政府打开国门。迫于外国列强的压力， 尊卑”，通过规制行为举止来强化等级观念，维护等级身份，维系等级秩 为收回领事裁判权，同时也希望摆脱危机、自主发展，清政府在20世纪 序。而法的性质决定了它必须以一致、均平为实施原则。中国古代首先通 初年全面启动变法修律活动，终止实施传统法律，移植借鉴西方法律原 过引礼人法、以法护礼的方式，使得等级制度法律化，等级身份内化为法 则，构建中国近代法律体系。从民国北京政府到南京国民政府，基本延续 律规范本身。其次，通过礼主法辅、礼先法后的方式，优先保摩礼的实 清末开启的中国法律近代化进程。历届政府在移植借鉴西方法律、构建中 施，而以法作为礼的补充。这样，法在形式上保持一致、均平的实施原 国近代法律体系的同时，也注重保留民族法律传统、适应国情民情。 则，但通过法的制定以及法与礼的配合，实现等级制度的有效保护，实现 有效的国家治理

二、中国法制史的特点