武汉理工大学：《大学语文》课程教学资源（PPT课件讲稿）第二讲 古代诗歌—风骚传统

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诗歌部分■古代诗歌 诗歌概述 风骚传统 古代诗歌 魏晋风度 人文拓展 盛唐气象 宋词境界

诗歌部分 古代诗歌 古代诗歌 宋词境界 盛唐气象 魏晋风度 诗歌概述 人文拓展 风骚传统

古代诗歌—风骚传统 《诗经》 风骚传统 人文聚焦 屈原

古代诗歌——风骚传统 《诗经》 屈原 风骚传统 人文聚焦

学习要点】 《诗经》的分类 《诗经》的题材e 《诗经》的艺术 《诗经》的流传

【学习要点】 《诗经》的分类 《诗经》的题材 《诗经》的艺术 《诗经》的流传

诗经】 詩經 《诗经》是公元前11 纪至公元前6世纪的诗歌國 总集,也是中国第一部诗風 歌总集。共305篇。 分为“风”、“雅”、“颂”三类。 风 是《诗经》中的精华,内容包括15个地方 的民歌

【诗经】 《诗经》是公元前11 纪至公元前6世纪的诗歌 总集，也是中国第一部诗 歌总集。共305篇。 分为“风” 、 “雅” 、 “颂”三类。 “风” 是《诗经》中的精华，内容包括15个地方 的民歌

诗经的分类 《诗经》按音乐性质不同,分为风、雅、颂三 类。 “风”是民谣、土乐,有十五国风,160篇, 大多数为劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特 色 “雅”是周王朝直接统治地区的音乐,根据音 节、律吕分为大雅、小雅,共105篇,多为贵族、 士大夫所作 “颂”多采用庙堂祭祀舞曲,有商颂、周颂 鲁颂,共40篇

诗经的分类 《诗经》按音乐性质不同，分为风、雅、颂三 类。 “风”是民谣、土乐，有十五国风，160篇， 大多数为劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特 色； “雅”是周王朝直接统治地区的音乐，根据音 节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、 士大夫所作； “颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、 鲁颂，共40篇

诗经的题材 《诗经》的题材十分广泛,它以形象的手法反映 了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重 大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥 削丑行,反映了下层人民的生活和 感情,再 现了青年 男女爱情 和婚姻的 悲喜剧, 具有很高 的文学价 值。 从整体上来看,它也可以说是华夏民族的史诗

诗经的题材 《诗经》的题材十分广泛，它以形象的手法反映 了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重 大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥 削丑行，反映了下层人民的生活和 感情，再 现了青年 男女爱情 和婚姻的 悲喜剧， 具有很高 的文学价 值。 从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗

《诗经》的艺术手油 《诗经》以四言为主,节奏简约明快;常用 重章叠句,情致回环往复;根据不同内容的需要, 灵活地运用赋、 比、兴的艺术 手法。写景抒 情极富艺术感 染力。语言质 朴优美,韵律 和谐悦耳

《诗经》的艺术手法 《诗经》以四言为主，节奏简约明快；常用 重章叠句，情致回环往复；根据不同内容的需要， 灵活地运用赋、 比、兴的艺术 手法。写景抒 情极富艺术感 染力。语言质 朴优美，韵律 和谐悦耳

《诗经》的艺术 《诗经》的艺术手法,前人曾概括为 赋、比、兴 据宋代学者朱熹在《诗集传》一书中 的解释是:“赋者,敷陈其事而直言之者 也。”“比者,以彼物比此物也。” “兴者,先言他物以引起所咏之词也。” 就是说,赋是对事物进行直接的陈述、描 写;比就是比喻;兴是先借用别的事物或 6所贼的眼前之景起头,然后明出要歌脉的

《诗经》的艺术 《诗经》的艺术手法，前人曾概括为 赋、比、兴。 据宋代学者朱熹在《诗集传》一书中 的解释是： “赋者，敷陈其事而直言之者 也。 ” “比者，以彼物比此物也。 ” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。 ” 就是说，赋是对事物进行直接的陈述、描 写；比就是比喻；兴是先借用别的事物或 所见的眼前之景起头，然后引出要歌咏的 人或事

兴者,托事于物。—《周礼大师》 会意《段玉裁注说文》 文已尽而意无穷,兴也。—钟嵘《诗品》 盖兴者,因物感触,言在此而意 寄于彼,玩味乃可识,非若赋、比直 陈其事也。 宋罗大经 凡景物相感,以彼言此,皆谓之 兴。后世咏怀游览,咏物之类是也。 清黄宗羲

兴者，托事于物。——《周礼·大师》 会意——《段玉裁注说文》 文已尽而意无穷，兴也。——钟嵘《诗品》 凡景物相感，以彼言此，皆谓之 兴。后世咏怀游览，咏物之类是也。 ——[清]黄宗羲 盖兴者，因物感触，言在此而意 寄于彼，玩味乃可识，非若赋、比直 陈其事也。 ——[宋]罗大经