《横渠四句课件（9页）

横渠四句 冯友兰

横渠四句 冯友兰

生字词 s郿mei[县〕地名,在中国陕西省,现作“眉县”。 s美育培养学生健康的审美观,发展学生鉴赏美和创造美 的能力的教育。也称审美教育或美感教育。美育要通过各 种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。通过 艺术进行的美育就是艺术教育。在人的全面发展教育中, 美育占有重要地位。 程颢hao程颐y1 兄弟二人曾学于周敦颐,世称“二程”,同为北宋理学的 奠基者,其学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱 熹所继承和发展,世称程朱学派。其所亲撰有《定性书》 《识仁篇》等,后人集其言论所编的著述书籍《遗书》 《文集》等,皆收入《二程全书

生字词  郿 méi〔～县〕地名，在中国陕西省，现作“眉县” 。  美育 培养学生健康的审美观，发展学生鉴赏美和创造美 的能力的教育。也称审美教育或美感教育。美育要通过各 种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。通过 艺术进行的美育就是艺术教育。在人的全面发展教育中， 美育占有重要地位。  程颢 hào 程颐 yí  兄弟二人曾学于周敦颐，世称“二程” ，同为北宋理学的 奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱 熹所继承和发展，世称程朱学派。其所亲撰有《定性书》、 《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》 《文集》等，皆收入《二程全书》

作者 s冯友兰(1895.12.041990.11.26),字芝生, 河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲 学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系, 1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国 后,任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长, 西南联合大学教授、文学院院长;第四届全国人 大代表,第二至四届政协委员,第六、七届全国 政协常委。 s曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥 伦比亚大学名誉文学博士

作者  冯友兰（1895.12.04～1990.11.26），字芝生， 河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲 学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系， 1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国 后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长， 西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人 大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国 政协常委。  曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥 伦比亚大学名誉文学博士

冯友兰主要著作 《中国哲学史》 《中国哲学简史》 《中国哲学史新编》 《贞元六书》等 成为20世纪中国学术 重要经典,对中国 现当代学界乃至 s国外学界影响深远。 s被誉为“现代新儒家” Baid百 w88

冯友兰主要著作  《中国哲学史》  《中国哲学简史》  《中国哲学史新编》  《贞元六书》等  成为20世纪中国学术  重要经典，对中国  现当代学界乃至  国外学界影响深远。  被誉为“现代新儒家

张载简介 s张载,又称张子,北宋哲学家,理学创始人之 程颢、程颐的表叔,理学支脉一一关学创始人 封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐 庙、邵雍庙、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子” 庙。字子厚,汉族,祖籍大梁(今开封),徙家 凤翔郿县(今宝鸡眉县)横渠镇,人称横渠先生。 主要著作:《崇文集》、《正蒙》、《横渠易 说》、《张子语录》等

张载简介  张载，又称张子，北宋哲学家，理学创始人之一， 程颢、程颐的表叔，理学支脉——关学创始人， 封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐 庙、邵雍庙、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子” 庙。字子厚，汉族，祖籍大梁（今开封），徙家 凤翔郿县（今宝鸡眉县）横渠镇，人称横渠先生。  主要著作：《崇文集》、《正蒙》、《横渠易 说》、《张子语录》等

结构分析 s-(1):总说“横渠四句”是北宋哲学家张载的四句话, 引起下文。 s二(2-4):具体阐述“横渠四句”的深刻内涵。(第 第二部分,总分关系) s三(5-9):进一步阐述四个“为”与人的精神境界的关 系

结构分析  一（1）：总说“横渠四句”是北宋哲学家张载的四句话， 引起下文。  二（2-4）：具体阐述“横渠四句”的深刻内涵。（第一 第二部分，总分关系）  三（5-9）：进一步阐述四个“为”与人的精神境界的关 系

文章主旨 分组讨论:用自己的话概栝课文主旨。(课下第一题) s为人类社会创造历史文化,为老百姓谋取幸福, 为以往的圣人传承发扬已经中断的学问传统,为 后代万世开创太平天下。冯友兰认为,一个人能 这样做了,就达到了做人的最高境界。 冯友兰从人与动物的不同角度,阐释了人应有的 作为,能做到四个“为”就达到了做人的最高境 界

文章主旨  分组讨论：用自己的话概括课文主旨。（课下第一题）  为人类社会创造历史文化，为老百姓谋取幸福， 为以往的圣人传承发扬已经中断的学问传统，为 后代万世开创太平天下。冯友兰认为，一个人能 这样做了，就达到了做人的最高境界。  冯友兰从人与动物的不同角度，阐释了人应有的 作为，能做到四个“为”就达到了做人的最高境 界

拓展 人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的 生命的意义。—一爱因斯坦 s生无益于时,死无闻于后,是自弃也。 司马光 s为自己寻求庸俗乏味的生活的人,才是真正可怜而渺小 的。一一约尔旦 s生命的长短以时间来计算,生命的价值以贡献来计算。 裴多菲

拓展  人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的 生命的意义。——爱因斯坦  生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 ——司马光  为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小 的。 ——约尔旦  生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。— —裴多菲

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