《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程教学资源（书籍文献）中共党史人物传（第三卷）

目 录 彭湃 ,罗可群 邱锦荣 禁量解(1) 苏兆征.祸倩红 卢权(66） 徐特立.蒋崇伟 邹秋龙(101) 刘志丹.李振民张守宪(191) 谢子长.李振民 聚宝装(29) 许权中.张守宪 麦起(259） 毛泽驱.刘仁荣（283)

彭 湃 罗可群粮泽初 邱锦荣郭至祥 彭湃，我党早期的无产阶级革命家、著名的农民运动领 袖。他是广东海丰县人。生于一八九六年十月二十二日（农历 九月十六日)，一九二九年八月三十日壮烈牺椎，当时年仅三 十三岁。 寻求救国救民的道路 海丰位于我国南海之滨，北依崇山峻岭，南临汪洋大海， 渔业和林业资源比较丰富。但是，海丰山多田少，土地瘦痛， 在封建剥削下，农业生产落后，农民过漱贫困的生活。 鸦片战争后，海丰农民在外国资本主义和国内封建主义的 双量压迫下，生活更为痛苦。一九一一年，孙中山颜导的辛亥 革命打倒了满清皇帝，海丰人民以为有希望了。但是，辛亥革 命并没有改变中国半殖民地半封建的社会性质。在帝国主义操 纵下的军阀统治，对人民的压迫莉削更加残酷。辛亥革命中， 海丰出了一个陈炯明，他利用当地群众秘密结社“三合会”的 势力，当了广东的都督、省长、陆军部长、总司令。陈炯明握 到广东政权后，海丰突然增加了许多军阀、官僚、新兴地主 1

(指地主兼军阀)，广大穷苦农民所受的压迫更加重了。“从 前农民与地主发生争议，地主不过是禀官究办，现在新兴地主 阶级用直接行动毫不客气的殴打、逮捕或监禁这些农民了，也 可以直接迫勒抵租和强派军饷了。”① 在这样的社会环境中，彭湃度过了他的青少年时代。 彭裤祖籍在陆丰的吉康，从他的曾祖父彭魁起，搬迁到海 丰县城郊的桥东社，开了一个小商店，号为“彭名合”。彭湃 的祖父彭蒌当家后，家业日益发达，购置了许多土地，除“彭 名合”经营杂货外，又弄设了一个兼营长生板的木材货找，还 有六十多间铺面出租，成了桥东社的首户。彭裤谈到他的家庭 时说：“我的家庭在海丰县可以算做个大地主，每年收入约千余 石租，共计被统糟的农民男女老幼不下干五百人。我的家庭男 女者少不上三十口，平均每一人有五十个农民做奴隶。”② 彭湃乳名天泉，学名汉育，到日本留学时才改名为彭湃。 在十个兄弟姐妹中他排行第三®。彭评小时候，聪明伶俐，很 逗人喜欢。六岁便进海城七圣宫读私整，八岁转到林祖祠小学， 十三岁进入海丰第一高等小学。小学期间，他的学习成绩优良。 在少年时期，生母周凤给彭湃影响很大。周凤原是海丰公 平山区贫苦农家的女儿，当过缚女，十六岁嫁到彭家为庶母。 她经常讲述穷苦农家的悲惨生活，使彭湃从小就同情受压迫受 剥削的农民。十岁那年，父亲彭新因病去世。在母亲的抚育 ①②彰裤：<海丰农民运动？（一九二六年一月），见第一次因 内战争时期的农民运动，人民出版社一九五三年十月版，下同。 ③影漂的祖父把影拼的兄弟和买来的长孙影应培一起排列，应培算是 老大，影湃便是老四了。彭家的人习设称彭裤为四哥，其妾蔡套屏 为四搜

下，彭裤对农民的同情心和正义感越来越强烈。彭母回忆说： “彭裤小时，每当听讲土霸劣绅、贪官污吏的放事，便大声痛 骂，基至在经过县里权贵门口时，也不喜欢。”①彭湃十五、 六岁的时候，祖父叫他去收租。到了佃户家里，他看到佃户们 的穷苦生活，便空着手回家来了。祖父问他，租收到没有？他 说，我家有吃有穿，佃户家没吃没穿，还要收他的租干什么？ 祖父听了大发脾气，把彭濟痛骂一顿。 一九一三年，彭湃高小毕业，考进海丰中学。彭湃在学校 里，“好谈论时事和参加社会活动，是一个富有朝气的背年。”@ 他爱和同学们到学校后面的方饭亭和表忠祠去，缅怀南宋民族 英雄文天祥的英雄业绩，诵读他的爱国名篇正气歌③。他爱 读鼓吹资产阶级民主革命的报纸和杂志，拥护孙中山，常与不 同意见的同学展开激烈的争论。一九一六年的“五七”国耻纪 念时，彭湃和同学们一起，组织过反日爱国示威游行。 当时，海丰中学的进步学生组织起群进会，以互相激励， 共同进步。彭湃是群进会的骨干之一。一九一六年秋冬，群进 会组织了一场反对袁世凯爪牙林干材的斗争。 林干材是龙济光任广东都督时，派到海丰的驻军统领。他 ①周凤：裤的小史，彭仕录存。 ②陈其尤：《关于彭群年轻时的一二琐事，（一九三六年十月十五 日)，访问纪录，未发表。 回“方饭亭”和“浅忠祠”都在海丰县城北郊的五坡岭，是为纪念 南宋民族英雄文天祥而建遵的。据1548年“方饭亭”的石碑《米 文文山公传略》记载：瓷炎三年十二月，文天祥“帅磨下走海丰， 方饭五坡岭，元兵突至，众不及战，遂被执，解赴燕京，禁闭三 年，作《正气敬，元世祖不忍杀，诏劝之降，终不屈而就义。” 方饭亭石碑拓片，原件存杨成志教授处

专门“清剩”反袁的革命党人和三合会会员，屠杀了几百个农 民。当地以陈月波、马剑郎为头子的豪绅地主，十分敬重这个 凶恶残忍的剑子手，尊称为“统领公”，无耻地为他雕了一个 石像，准备安放在“表忠祠”内，与文天祥配祀。群进会的成 员对此非常愤慨，他们在海丰县城张贴标语，表示抗议。林于 材、陈月波一伙扬言要武力对付，彭湃等入不怕恐吓，在竖像 前一天的深夜，彭湃和同学陈复梢悄地来到表忠祠，乘看守的 卫兵在大殿里边睡觉，迅速地把林干材石像的鼻子敲掉了。陈 月波等人只好把没鼻子的怪像运往碣石，丢进大海。 ·反对林干材的斗争后，彭湃渴望离开海丰，到更广阔的天地 里去寻求真理，就拜托他家世交陈其尤向其祖父说情，允他到外 地求学。由于“彭家虽富有但无势力，每逢题军器时常受官府 迫勒”①，彭裤的祖父怀着读书当官、彰家将来可免受漱侮的希 望，同时也省得彭评在家乡再惹祸端，便答应了彭湃的要求。 彭湃随陈其尤经香港到了广洲，在广府中学渎书一个多 月。一九一七年初，东渡日本求学。他先在为中国留学生进行 预备教育的成城学校补习，一九一八年五月三日毕业。一九 八年九月三十日，进入著名的早稻田大学，就读于专门部政治 经济科（三年制）。 彭滦在日本的博物馆里看到从中国掠去的文物，在社会上 看到有偏狭爱国狂的日本人竞然随意欺侮凌辱中国人的现象， 便“以为生做中国人的唯一责任是效国，当头的急务是排日”②。 ①陈其尤：关于彭评年轻时的一二璜事（一九三六年十月十五日）， 访问纪录，未发表。 ②李#游，《海丰农民运动及其指导者彭湃”（一九二四年一月三 十日)，载<展光第二卷第一号

因此，在留学日本期间，他积极投入反日爱国运动。 一九一八年春夏间，日本与段琪瑞改府秘密谈判签订《中 日陆军共同防敌军事协定》。中国留日学生获知这一消息后， 非常愤慨，影湃和同学黄霖生、陆精治合影，他们在照片上写 着：“民七年中国军事亡国协定被迫签订之日，特合摄此‘国 丧纪念”照片，以示国仇之不忘。”① 留日学生救国团的干部，在东京神田区“维新号”中国饭 馆，以吃饭为名，举行秘密会议，讨论回国挽救国难的办法。 突然，日本警察“持械明矩闯入室内，不问情由，将在座诸人 乱打，刀斫足踢，掀桌倒台.”②，接着，又将四十六名到 会人员全部押到警署，进行辱骂、审讯。直到第二天清晨，才 将他们释放。中国留日学生满腔悲愤，痛切地感到，日本准许 本国人结社集会自由，准许居住日本的欧美人结社集会自由， 唯独不许中国学生结社集会，由干涉而驱赶，而逮捕，而侮辱。 三千留日学生忍无可忍，决定全体罢学回国，以示抗议。 彭湃回国后，由上海到广州，再回海丰，为反日救国事业 东奔西忙。在广州，他和留日的广东同学发出《留日广东学生 同乡会宣言书》，痛斥中日密约是“直举吾国领土奉送之”的 亡国条约，说明“大祸临头，大义在目，威力甘言，不值一 顾，此吾人所以不旬日而归国者千余，奔走呼号，愿舍学、会 身而谋废约救亡也。”@回海丰后，彭湃发动背年学生，开展 了“废约教亡”的宣传活动。 留日学生的爱国行动，得到人民群众的广泛支持，而卖 ①这张合影服片仍存彭潮处。 ②王拱壁：《东游浑汗录，上海图书馆囊。 ③留日广东学生同乡会宜官（一九一八年），存广东省档案馆。 5

国霜日的北京政府的教育部，却强令归国学生“务于六月十日 前到达日本，返回各校继续留学，其后仍不回校者，经调查核 实，取消留学资格”①。在反动政府的压力下，留日学生不得 不忍辱负重，再行东渡。此后，彭湃更加积极地投身于反日爱 国活动，“完全是一位热烈的排日人物。东京蓄署内排日派的 中国留学生‘黑表'上，遂有了彭湃的姓名。”②甚至，连彭湃 因鼻窦炎住院动手术期间，也有两个日本“刑事”（便衣警察) “陪同”。 一九一九年，巴黎和会上中国外交失敢，帝国主义者强将 德国在我山东半岛的权益转让给日本。消息传到东京，我留日 学生无比愤慨，他们既仇根得寸进尺的日本强盗，更捕很那些 奴颤媚日的卖国戏。四月三十日，报载驻日公使章宗祥将于次 日回国。章宗样参与签订中日密约，留日学生早就对他恨之入 骨。得此消息后，彭评等六十多个留学生，在章宗祥动身的那 天，一清早就守候在东京车站，当章宗祥从地下楼梯上来乘车 时，留学生一拥而上，高呼“打倒卖国贼！”并把写着“打倒 卖国贼”的小旗子，掷到章宗祥坐的车厢里去。 五月七日，是中国的国耻纪念日，而日本政府却专门挑定 “五月七日”来庆祝太子冠礼，以中国的“国耻”作为日本的 “国荣”，留日学生非常气愤。五月六日，日本报纸报道了北 京五四运动的消息，中国留日学生的爱国热情，更加高涨。他 们决定在五七那一天召开纪念大会。但是，由于日警的预先普 ①一九一八年五月三十一日日本东京<朝日新闻，转引自实藤惠秀： 《日中非友好的历史。（日文），朝日新阿社一九七三年一月版。 ②李春涛：海丰农民运动及其指导者彰海，（一九二四年一月三 十日)，见<晨光》第二卷第一号。 6

告，各处都不肯租借会场，想改在中国驻日使馆的俱乐部开 会，又遭“事实上不过为日本外交部一附属机关”的中国使馆 的无理拒绝。留日学生只好决定分成若干小队，分别向各国驻 日使馆递送宣言书，然后到日比谷公园集中，再行解散。正当 各小队向公园集合途中，又横遭镇压，日警“拔刀狂挥，马队 亦纵横冲踏”①，受伤者甚众，彭裤被打得“头部手足破皮流 血”②，被捕去三十五人。经过留学生的严正斗争，第二天释 放了二十三人，六天后才又释放五人，其余七人竞被判处十关 到半年徒刑。面对日本帝国主义的残酷迫害，我留学生“呼吁 政府既无持平之争，乞怜使馆每遭恶声之叱”③，彭湃悲愤交 加，转而寄希望于唤起民众，激励同胞。他回到住处，在长约 一米，宽约半米的白绢上，啮指血书“毋忘国耻”四个大字。 血书寄回海丰学生联合会，张挂在海丰中学的揭示板（即布告 栏)上，大大地澈发了海丰青年的爱国热情。“掀起了抵制日 本劣货的轩然大波。海丰中学半生组织成队伍，在县城，特别 到汕尾日货较多的商场搜查劣货，并把搜来的劣货全付之一 炬，以示对日本帝国主义侵略中国行为的愤恨。”③ 这一年的暑假，彭湃又回到海丰。当时，五四运动正波及 全国各地。他把新文化运动和政治斗争结合起来，组织了“海 半白话剧团”，演出过《打倒帝国主义》、《朝鲜亡国恨，和 反对封建迷信一类节目，向帝国主义和封建主义进行抨击。 署假以后，彭湃回到日本继续求学。这时，正在日本兴起 的社会主义运动，深深地吸引了他。在俄国十月革命的影响 ①②③王洪璧：《东游浑汗录→，上海图书馆藏。 ⑧刘锦汉：《回忆彭湃同志的一些革命活动》（一九七九年八月十六 日)，未发表

下，原来巴经比较活跃的日本思想界，各种社会主义学说更广 泛地传播开了，研究和宜传十月革命和各种社会主义学说的团 体也陆续出现。一九一九年四月一日以后，日本政府为了对内 对外政策的需要。颁布了新的大学法令，对思想奥论的控削有 所放松，因此，在大学里研究社会主义的群众组织和宣传社会 主义的杂志不断涌现。彭裤所在的早稻田大学，是著名的私立 大学，有不少进步教师，素有关心政治的传统，对新思潮非常 敏感。早在一九一七年底就有了工人学生协会的组织，后来又 有了“人民联盟”，一九一九年九月十八日，早大对社会主义 感兴趣的学生组织了“建设者同盟”。 建设者同盟的成员多来自农村，与农民联系密切，熟悉农 民的困苦，重视对农民问题的研究。他们希望通过学习和研 究，找出一种反对资本主义的措施，在大学期间就为毕业后的 活动做好准备，最终目的是要建立一个合理的新社会。他们学 习和讨论过工联主义、无政府主义、行会社会主义、苏维埃研 究等种种问题。他们重视实践，强调从事实际的农民运动。建 设者同盟支持过佃农反对地主的斗争，要求减租，保证耕种权 利。而且还对佃农纠纷进行过实际考察。 彭旗是个对新生事物敏感的人。“及至一九一九年以后， 日本社会主义思想渐次普遍发达，彭湃思想又大受影响。”① 在这以前，彭湃曾一度笃信基督教，很欣赏基督敦的博爱思 想，“认为基督教也可以救国。”国但是，在新思潮老响下， ①李春薄：《海丰农民运动及其指导者彭浒，（一九二四年一月三 十日)，见第二卷第一号。 ②彭泽：*对彭评烈士的点摘回忆，未刊稿，原件存广东省皙学社 会科学研究所

他认为基資教不能解决问题，“遂翻然一心研究社会主义诸家 学说”①，因此，在建设者同盟成立不久，他就参加了这个组 织。建设者同盟重视农民运动，重视实践的特点，都直接为彭 游所接受。他在后来从事海丰农民运动时，还以极深厚的感清 怀念着建设者同盟的战友②。 当时的彭评和建设者同盟的许多成员一样，对社会主义诸 家学说都作为“鲜花”予以采纳。他对克鲁泡特金的无政府共 产主义很感兴趣，从《互助：一个进化的要素》这篇著作中， 接受了克氏的“互助论”思想。同时，他对马克思主义的思想 也很赞赏，俄国革命的胜利，更使他振奋。他和李春涛、杨闲 篾等留日同学在一九二○年组织了“赤心社”。“取名赤心二 字，就是表示一心学习俄国”®。他们出版不定期刊物《赤 心》，不定期举行学习会，学习过《共产党官言)、河上離的 《社会主义问题研究》等书刊，讨论过十月革命。他还直接到 京都帝国大学去听著名的社会主义者河上肇讲课。 在社会主义思想影响下，彭湃批判了偏狭的爱国思想，认 为“狭义的爱国运动是不彻底的，因为我爱我的国，你爱你的 国，这就造成互相侵略”，主张“要解放全入类”④。因此，每 ①李春涛：<海丰农民运动及其指导者彭裤（一九二四年一月三 十日)，见《晨光？第二卷第一号。 ②彭湃一九二三年六月五日给李春涛信中，怀念“建设者同盟”成 员和田岩君时，说和田岩君是“日本建设者同盟的中坚，我们阶 级斗争的战友，尤其是农民运动的闯将。闻他们到农村去，十几日 没有睡跟，后来发生肠胃病，一命鸣呼。唉】真悲惨！宾痛限！唉， 我的眼泪要滴下来了。” ③李幸则：《彭裤周志在日本，（一九七九年十月二十八日）。 ④彭泽：<对彭评烈士的点谪回忆》，未刊稿，存广东省哲学杜会 科学研究所